Tibetan
་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང༌། ལངས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ལོག་པ་དང་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་ནི་གྲགས་པ་རྣམས་ལ་འདོད་པས་སྤྱོད་པའི་རིགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་རིགས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱོན་ཅན་དང་སྐྱོན་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་རགས་པ་དང་ཆ་ཕྲ་བ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ནི། གང་གི་ཕྱིར་སེམས་རགས་པ་ལ་ཡང་སེམས་རགས་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སེམས་རགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་སེམས་རགས་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་ནི་དྲན་པ་གང་གིས་དྲན་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གང་དྲན་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཚེ་རབས་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཚེ་རབས་གཉིས་དང་གསུམ་ནས་བསྐལ་པ་བྱེད་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཇི་ལྟར་དྲན་པ་སྟེ་ཐ་སྙད་ཀྱི་རྒྱུ་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན་བདག་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཅེས་གསུངས་པའོ། །རུས་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཡ་རབས་དང་མ་རབས་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྟོན་པ་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཚེ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཐུབ། ཡུན་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དར་བ་དང་རྒུད་པ་ཐ་དད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ དག་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་རུས་ཐ་དད་པ་ནི་ཕ་དང་མ་ཐ་དད་པའོ། །ཡ་རབས་དང་མ་རབས་ཐ་དད་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ཐ་དད་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཐ་དད་པ་ནི་ཚེའི་ཚད་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པ་དང་དུས་སུ་འཆི་བའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་ནི་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་དང་བཅས་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དན་རྟགས་ནི་མིང་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དན་རྟགས་དང་བཅས་
Chinese
获得等持是进入和出定的等持与非等持。因为说了等持与非等持。解脱是解脱与非解脱。因为说了脱与非解脱。对于邪法和正法的修习来说，对于名声，有随欲而行的非理和理。因为说了有罪和无罪。其他异生凡夫具有显现的慢心，粗大和微细的烦恼普遍生起。因为如实了知粗大的心也是粗大的心。非粗大的心也是非粗大的心。以宿住随念神通来说，以何忆念而忆念？因为说了他随念起过去的多种住处。忆念什么呢？因为忆念一个生世。忆念两个和三个生世，乃至忆念成千上万的劫。如何忆念呢？即是名言的因各不相同，因为说了在某处，我的名字是这个。种姓各不相同，因为说了种姓是这个。高贵和低贱各不相同，因为说了种族是这个。所依各不相同，因为说了吃这样的食物。行各不相同，因为说了能活这么久，能住这么久。兴盛和衰败各不相同，因为说了感受这样的安乐和痛苦。这些都完全显示了。其中，种姓各不相同，是父母各不相同。高贵和低贱各不相同，是婆罗门和王族等各不相同。行各不相同，是寿命的长短，以及非时和按时而死。其中，相是所有这些都各不相同，因为说了具有相。标识是名字，因为说了具有标识。
English
Obtaining samadhi is the samadhi and non-samadhi of entering and arising. Because it is said samadhi and non-samadhi. Liberation is liberation and non-liberation. Because it is said liberation and non-liberation. For the practice of wrong and right dharmas, for fame, there is unreasonable and reasonable conduct according to desire. Because it is said sinful and sinless. Other ordinary beings with manifest pride, coarse and subtle afflictions arise universally. Because it is truly known that the coarse mind is also a coarse mind. The non-coarse mind is also known as the non-coarse mind. With the supernormal faculty of remembering past lives, by what remembrance is remembered? Because it is said that he remembers many past abodes. What is remembered? Because one lifetime is remembered. Two and three lifetimes are remembered, up to hundreds of thousands of kalpas. How is it remembered? That is, the causes of terms are different, because it is said that in a certain place, my name was this. Lineages are different, because it is said that the lineage is this. Noble and base are different, because it is said that the race is this. Reliance is different, because it is said to eat such food. Actions are different, because it is said to live this long and stay this long. Prosperity and decline are different, because it is said to experience such happiness and suffering. All these are fully shown. Among them, different lineages are different fathers and mothers. Noble and base are different, Brahmins and royal families, etc. are different. Actions are different, the length of life, and dying untimely and on time. Among them, the aspect is that all these are different, because it is said to have aspects. The sign is the name, because it is said to have signs.
Tibetan
ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི་རིགས་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་དང་བཅས་པར་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་ཚེ་རབས་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་དག་གོ །དན་རྟགས་ནི་མིང་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་ནི་བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་ནི་གང་གིས་བསྐྱེད་པའོ། །འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་གང་གིས་མཐོང་ཞེ་ན། ལྷའི་མིག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གང་མཐོང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་འཆི་འཕོ་བ་མཐོང་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། མདོག་སྡུག་པ་དང༌། མདོག་མི་སྡུག་པ་དང༌། བདེ་བར་སོང་བ་དང༌། ངན་པར་སོང་བ་དང༌། བཟང་པོ་དང་ངན་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ༌། །ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་ནི་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་དག་སྟེ། ལོག་པར་ལྟ་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྷུང་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བཟློག་པ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། ཐུན་མོང་བས་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་ བའོ། །དེ་བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང་རྣམ་པར་ལྡང་ཡང་གང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བར་མཐོང་བ་དེར་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་མ་གཏོགས་པར་དེ་དག་གི་དབང་གིས་མི་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པ་དག་གོ །ཏིང་ངེ་འཛིན་དག་ནི་ཚད་མེད་པ་རྣམས་སོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཏེ་བྱུང་བ་དང་དུས་མཉམ་དུ་ཇི་ལྟར་བསམ་པའི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར
Chinese
如是说。原因是种姓等等。说是具有原因。另一种名称，称为一生、二生、三生等等，是各种各样的。凭据是名字等等。原因是，我从那里死后，转生到某处。出生的原因是，由谁所生。死亡和出生的神通，是谁看到的呢？是天眼等等，因为天眼清净，超越了人类的作为。看到什么呢？看到众生死去。因为看到众生死去、出生、美丽、丑陋、幸福、不幸、好与坏。如实了知众生随业而行。如是说。如何看到呢？唉，这些众生，身行恶行，语行恶行，意行恶行，诽谤圣者，具有邪见。由于采取邪见的业，身体坏灭，死后堕入恶趣、恶道、邪途，生于众生地狱。唉，这些众生，身行善行（以下反过来说），了知他们生于善趣、天界，在诸天之中。完全显示了这一点。其余的是从小乘而来，并且没有被共同之处区分开来。那是禅定、解脱、三摩地和等至。即使进入和出离这些禅定、解脱、三摩地和等至，也只有看到在哪里能圆满菩提分，才特意思惟。除了发愿的力量外，不会因为这些而出生。因此，禅定就是如前所述的那些。解脱是无色界。三摩地是无量。等至是神通，为了在发生的同时，成就所思之事业。
English
Thus it is said. The reason is lineage and so on. It is said to be with reason. Another name, called one life, two lives, three lives, etc., are all kinds. The evidence is names and so on. The reason is, I died from there and was reborn somewhere. The reason for birth is, by whom was it born. Who sees the supernormal knowledge of death and birth? It is the divine eye and so on, because the divine eye is pure and transcends human actions. What is seen? Seeing beings die. Because seeing beings die, are born, beautiful, ugly, happy, unhappy, good and bad. Knowing well that beings go according to their actions. Thus it is said. How is it seen? Alas, these beings are endowed with evil deeds of body, evil deeds of speech, evil deeds of mind, slander the noble ones, have wrong views. Because of taking the karma of wrong views, the body is destroyed, and after death, they fall into evil destinies, evil paths, and wrong paths, and are born in the hells of beings. Alas, these beings are endowed with good deeds of body (the following is said in reverse), knowing that they are born in good destinies, heavens, and among the gods. This is fully revealed. The rest comes from the Hearer Vehicle and has not been distinguished by commonality. That is meditation, liberation, samadhi, and attainment. Even if entering and emerging from these meditations, liberations, samadhis, and attainments, one only deliberately contemplates where the limbs of enlightenment can be perfected. Except for the power of aspiration, one will not be born because of these. Therefore, meditation is as described above. Liberation is the formless realm. Samadhi is immeasurable. Attainments are supernormal powers, in order to accomplish the task of what is thought at the same time as it occurs.