Tibetan
་པའི་གཉེན་པོ་ནི་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ ལ་དགོད་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་བདག་གིས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བའི་ནགས་ཁུང་ཡ་ང་བ་བགྲོད་པར་དཀའ་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ། འཇིགས་པ་མེད་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་སྲིད་པ་ཚོལ་བ་ནི་ཀླུང་ཆེན་པོར་བྱིང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་ཀླུང་རླབས་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་བྱིང་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ནི་རང་བཞིན་དང༌། གནོད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཆུད་ཟ་བས་བསྟན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་ལྔས་རང་བཞིན་བསྟན་ཏེ། ཆུ་བོའི་ཀླུང་ཆེ་བའི་ཕྱིར། ཟབ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང༌། སྲིད་པ་དང༌། མ་རིག་པ་དང༌། ལྟ་བའི་ཆུ་བོར་ཞུགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱིས་རྗེས་སུ་བདས་པའི་ཕྱིར། བདས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འཁོར་བའི་རྒྱུན་གྱིས་བདས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར། མིང་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྲེད་པའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་མི་སྡོད་པ་དང༌། འགྲམ་བལྟ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར། ཤུགས་དྲག་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཤུགས་དྲག་པོས་བདས་ཏེ་ལྟ་བའི་མཐུ་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་རྒྱས་པ་ཉིད་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོའི་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གནོད་པ་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ངར་འཛིན་པ་དང༌། ང་ཡིར་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལས་མི་འཕགས་པའི་ཕྱིར། ཆུ་སྲིན་གྱིས་ཟིན་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་ཆུའི་སྲིན་པོས་ཟིན་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བོར་ནས་ཀྱང་འདོད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་འདོད་པ་རྣམས་སུ་སྐོར་བའི་ཕྱིར། ཀློང་དུ་ཆུད་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པའི་ཐིབས་པོའི་ཀློང་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་དུས་ན་དགའ་བ་ཅན་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་བདེ་བའི་འདམ་དུ་ཐོགས་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་དུ་ཐོགས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དགའ་བ་ཅན་དང༌། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཀུན་དུ་ཐོགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་དུས་ན་ང་དྲག་གོ་སྙམ་པ་ལ་སོགས་པ་ང་རྒྱལ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཁེངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར། གླིང་གི་ཐང་ལ་ཐོན་པ་ནི་གང་གི་ ཕྱིར་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་
Chinese
的对治是，从轮回中解脱，安置于一切智智的果位，因为我将把他们从如此这般的轮回的恐怖森林中，从难以度过之处解脱出来，安置于无有怖畏之处，一切智智的大城市中。通过行的方式寻求有，是沉溺于大河中的过患，因为唉，这些有情是沉溺于大浪之中。那是通过自性、损害和耗尽来指示的，应当知晓。其中以五种方式指示自性：因为河流广大，深邃，因为已进入欲望、有、无明和见解的河流中。因为被轮回的相续追逐，追逐是因为被轮回的相续追逐。因为名为贪爱，名称是因为已进入贪爱的河流中。刹那也不停歇，不能观望河岸，猛烈是因为被猛烈追逐而没有观看的能力。随顺欲望等众多分别念而增长，是因为随顺欲望、嗔恚和种种损害的分别念而流转。损害也有四种：因为执着我和我所，不能超越家庭的处所，被鳄鱼抓住是因为被坏聚见之水的鳄鱼抓住。舍弃后也因忆念欲望而在欲望中盘旋，沉溺于深渊是因为已进入欲望的稠密深渊中。受用时是欢喜者，因贪执而停留在安乐的泥潭中，停留在中央是因为完全停留在欢喜者和贪执的中央。在言谈时，认为我强大等，因为被三种慢充满，到达岛屿的平地是因为
English
The antidote to that is liberation from samsara and placement in the state of omniscience, because I will liberate them from such a terrifying and difficult-to-traverse forest of samsara, and place them in the great city of omniscience, the place of fearlessness. Seeking existence through the path of going is the fault of drowning in a great river, because alas, these sentient beings are drowning in great waves. That is to be understood as being indicated by its nature, harm, and exhaustion. Among these, the nature is indicated in five ways: because the river is vast and deep, because one has entered the river of desire, existence, ignorance, and views. Because one is pursued by the continuum of samsara, the pursuit is because one is pursued by the continuum of samsara. Because it is called craving, the name is because one has entered the river of craving. Not stopping for even a moment, and being unable to look at the bank, it is violent because one is violently pursued and has no power to look. Increasing by following after many conceptual thoughts such as desire, it is because one wanders after many conceptual thoughts of desire, hatred, and various harms. Harm is also of four kinds: because by clinging to "I" and "mine," one does not transcend the place of home, being seized by a crocodile is because one is seized by the crocodile of the water of the view of the perishable aggregate. Even after abandoning it, one revolves in desires by remembering desires, being submerged in the abyss is because one has entered the dense abyss of desires. At the time of enjoyment, one is a joyful one, and because of attachment, one is stuck in the mire of happiness, being stuck in the middle is because one is completely stuck in the middle of the joyful one and attachment. At the time of speech, thinking "I am strong," etc., because one is filled with the three kinds of pride, reaching the plain of the island is because of
Tibetan
གྱི་ཐང་ལ་འཐོན་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཆུད་ཟ་བ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ངན་སོང་རྣམས་ན་སྐྱབས་མེད་པའི་ཕྱིར་འཆི་བས་ཆུད་ཟ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་དཔུང་གཉེན་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བདེ་འགྲོར་མི་འཕགས་པའི་ཕྱིར། མི་འགྲོ་བས་ཆུད་ཟ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་གྲོང་ནས་མ་འཕགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མི་ཁོམ་པར་སྐྱེས་ཏེ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། གཞན་དུ་འགྲོ་བས་ཆུད་ཟ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྒྲོལ་བ་མཁས་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་གྱི་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལས་བཟློག་པ་དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གླིང་ལ་དགོད་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཏོན་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གླིང་འཚེ་བ་མེད་པ། རྡུལ་མེད་པ། འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཁམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲིད་པ་ཚོལ་བ་ནི། བཙོན་རར་བཅུག་པའི་ཉེས་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བཅུག་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བཙོན་རར་བཅུག་པ་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཟད་པ་དང༌། སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བཅིང་པ་དང་སྒྲིབ་པའི་ཉེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་ཕོངས་པ་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ནད་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་རྣམ་པ་མང་པོའི་ཕྱིར་ནད་མེད་པ་མེད་པས་ཕོངས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང༌། འཁྲུག་པ་མང་པོ་མང་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤངས་པ་ཡང་མི་སྡུག་པ། རྒུད་པ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་ཕོངས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པར་འབྲེལ་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེར་རྒུད་པ་དང་བྲལ་བ་མྱ་ངན་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ཉེ་དུས་ཕོངས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། མྱ་ངན་དང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་བཅས་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ཡང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་མི་མཐུན་པ་འདོད་པ་ལ་སྲེད་པའི་བག་ལ་ཉལ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་ ཀྱིས་ཕོངས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྲིད་པའི་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་མ་རིག་པའི་བག་ལ་ཉལ་གྱིས་ཁེབས་པའི་ཕྱིར། ལྟ་བས་ཕོངས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་མ་རིག་པའི་ཐིབས་པོས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ་ཡིན་གྱིས་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་རྣམས་ལས་བཟློག་པ་དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། དེ་དག་བདག་གིས་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་དབེན་པ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ལོག་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ལ་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཉིད་ནི་དེ་ལྟ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་མ་སེམས་ཅན་འདི་དག་ནི་བདག་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འགྲོ་འདོད་པ་རྣམས་ཕུང་པོའི་གནས་ལས་མི་འཕགས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕུང་པོའི་གནས་ལ་མ་འཕགས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ལམ་བཟང་པོར་འགྲོ་འདོད་པ་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་ལམ་ངན་པར་འགྲོ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིས་འགྲོ་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །བདག་ཏུ་དམིགས་ནས་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འགྲོ་འདོད་པ་རྣམས་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་དངོས་པོ་མེད་པས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་གྲོང་སྟོང་པ་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་གྲོང་སྟོང་པ་ན་གནས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ན་བ་དང༌། རྒ་བ་དང༌། འཆི་བ་དང༌། དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་རྣམས་དེའི་གནས་འབྱུང་བ་མི་མཉམ་པ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མི་འགྲོལ་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་སྦྲུལ་གྱིས་གཙེས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཕུང་པོའི་གཤེད་མ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཕུང་པོའི་གཤེད་མའི་ཆོམ་པོས་བཅོམ་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་གྱི་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་དག་དང་མཐུན་པའི་གཉེན་པོ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་དག་བདག་གིས་ མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་གནས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཚོལ་བ་ན་མོས་པ་དམན་པ་ནི་ཉེས་པའོ། །དམན་པ་དེ་ཡང་མང་བ་དང་གསལ་བ་དེ་གཉིས་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཞུམ་པས་དམའ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བས་ཞེན་པ་དང༌། རྣམ་པ་གཉི
Chinese
被称为到达彼岸。耗尽也有三种情况：恶道众生因无依怙而死，被称为耗尽，即因无亲友。因不能超升善趣，不前往被称为耗尽，即因未从生处超升。因生于无暇之处，远离佛陀出世，前往他处被称为耗尽，即因远离善于度化者。与这些相反，与这些相应的对治，是将他们安置于一切智智的洲渚，即因我以大悲和善根的力量，将他们从一切智智的洲渚，无害、无尘、无一切怖畏和恐惧之处安置。以界门寻求有，是囚禁于监狱的过患，即唉，这些众生被囚禁于轮回的监狱。被囚禁于监狱，要知道具有痛苦、受用耗尽、与可爱分离、束缚和遮蔽五种过患。这些要知道是五种贫乏：因疾病、痛苦、不适和众多纷争，没有无病，所以贫乏，即因痛苦、不适和众多纷争众多。舍弃圆满也是不悦意，与衰败相连，所以受用贫乏，即因悦意与不悦意相连。在那里，远离衰败而悲伤，所以亲友贫乏，即因伴随悲伤和哀号而行。生于色界和无色界，舍弃邪淫戒律者，也因与不合戒律的贪欲随眠相连，所以戒律贫乏，即因被囚禁于有之枷锁。获得世间智慧者，因与此不合的无明随眠所覆盖，所以见解贫乏。
English
It is said to be reaching the shore. There are also three kinds of exhaustion: those in the evil realms die without refuge, which is called exhaustion, that is, because there are no relatives or friends. Because they cannot ascend to the good realms, not going is called exhaustion, that is, because they have not ascended from the place of birth. Because they are born in unfavorable places, far from the appearance of the Buddha, going elsewhere is called exhaustion, that is, because they are far from those who are skilled in taming. The opposite of these, the antidote corresponding to these, is to place them on the island of omniscient wisdom, that is, because I, with great compassion and the power of the roots of virtue, will place them from the island of omniscient wisdom, a place without harm, without dust, without all fear and dread. Seeking existence through the gate of realms is the fault of being imprisoned in a prison, that is, alas, these beings are imprisoned in the prison of samsara. Being imprisoned in a prison, know that it has five faults: suffering, exhaustion of enjoyment, separation from the beloved, bondage, and obscuration. These should be known as five kinds of poverty: because of disease, suffering, discomfort, and many disputes, there is no freedom from disease, so it is poverty, that is, because suffering, discomfort, and many disputes are numerous. Abandoning perfection is also unpleasant, connected with decline, so it is poverty of enjoyment, that is, because pleasant and unpleasant are connected. There, separated from decline, they grieve, so it is poverty of relatives, that is, because they go along with sorrow and lamentation. Those born in the form and formless realms, who have abandoned immoral discipline, also because they are connected with the latent tendencies of desire that do not conform to discipline, so it is poverty of discipline, that is, because they are imprisoned in the fetters of existence. Those who have attained worldly knowledge, because they are covered by the latent tendencies of ignorance that do not conform to it, so it is poverty of view.
Chinese
因为什么缘故说三界被无明的黑暗所覆盖呢？从那些的颠倒中解脱，与那些相符的对治又是因为什么呢？那些我将从一切三界众生中远离，在无畏的城市，一切痛苦都寂灭，没有障碍的涅槃中欢喜。寻求邪淫的行为，执着于我见本身就是过失，因为什么缘故说：唉呀！这些有情执着于我见呢？因此，想要前往涅槃之城的人们，不能超越蕴的境界，因为什么缘故说不能超越蕴的境界呢？想要行于善道的人们，以颠倒行于恶道，因为什么缘故说以四颠倒而行呢？为了证悟我，并完全从其中解脱，想要去往的人们，因为无我，所以专注于六处空城，因为什么缘故说安住于六处空城呢？想要从疾病、衰老、死亡以及由此产生的痛苦中完全解脱的人们，因为其处所与不调和的元素相关联，所以不能完全解脱，因为什么缘故说被四大之蛇所折磨呢？追随蕴的刽子手，是因为什么缘故说被蕴的刽子手的强盗所摧毁呢？与各种痛苦相关联，是因为什么缘故说将要感受无量痛苦呢？与那些相符的对治，就是在舍弃一切障碍的涅槃中欢喜，因为什么缘故说那些我 在最极安乐、远离一切处所的，就像这样，在舍弃一切障碍的涅槃中欢喜呢？在寻求真正的梵行时，低劣的信心是过失。那低劣的信心，也是因为怯懦于了悟广大而清晰的法，以及因为对利益无量众生之事感到厌倦而执着，以及两种...
English
For what reason is it said that the three realms are completely covered by the darkness of ignorance? What is the antidote that corresponds to those inversions, and for what reason? Those I will be separated from all beings of the three realms, in the fearless city, where all suffering is pacified, I will rejoice in the unobstructed Nirvana. Clinging to the notion of self in seeking wrong conduct is a fault, for what reason is it said: Alas! These sentient beings cling to the notion of self? Therefore, those who wish to go to the city of Nirvana cannot transcend the realm of the aggregates, for what reason is it said that they cannot transcend the realm of the aggregates? Those who wish to walk the good path walk the evil path through inversions, for what reason is it said that they walk through the four inversions? In order to realize the self and be completely liberated from it, those who wish to go, because of non-self, focus on the empty city of the six sense sources, for what reason is it said that they dwell in the empty city of the six sense sources? Those who wish to be completely liberated from disease, old age, death, and the suffering that arises from them, because their place is associated with the imbalance of elements, cannot be completely liberated, for what reason is it said that they are tormented by the snake of the four great elements? Following the executioner of the aggregates, for what reason is it said that they are destroyed by the robber of the executioner of the aggregates? Associated with various sufferings, for what reason is it said that they will experience immeasurable suffering? The antidote that corresponds to those is to rejoice in Nirvana, which has abandoned all obstacles, for what reason is it said that those I In the supreme bliss, separated from all places, like this, I will rejoice in Nirvana, which has abandoned all obstacles? In seeking true conduct, inferior faith is a fault. That inferior faith is also due to being timid in realizing the vast and clear Dharma, and clinging because of being weary of benefiting limitless beings, and two kinds of...