Tibetan
སྤོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བར་སྦྱར་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འཇིག་རྟེན་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཚོགས་པའི་ཡང་དག་པའི་རི་མོར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་དག་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དག་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ། ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོམས་མི་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུས་གཉིས་པ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པའི་བར་གྱི་རྣམ་པ་དང༌། ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་དག་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་བྱ། ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའོ། །སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཡང་ངོམས་མི་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེས་སའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། གཉེན་པོ་ལ་མཁས་པར་བྱ་སྟེ། སའི་འཇིགས་པ་དང༌། འགྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། སའི་རྣམ་པ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་ནས་སར་འཕར་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་ས་ལ་གནས་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་སའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་ས་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའི་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ས་དང་པོ་ལས་གྱེན་དུ་མི་སྐྱོད་པར་ས་བཅུ་པའི་བར་དུ་གནོན་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་དེ། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་དང༌། ས་ཤེས་པའི་སྣང་བ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཡང་འཐོབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེད་དཔོན་མཁས་པས་འདྲོན་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གདོན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཕྱིན་པར་བྱ་བར་འདོད་པ་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། ལམ་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང༌། ལམ་གྱི་བར་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལམ་གྱི་བར་གནས་ཀྱི་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང༌། ལམ་རྒྱགས་དང༌། བྱ་བ་དང༌། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་
Chinese
香、伞、胜幢、幡等等。菩萨的安乐结合是指菩萨们的一切用具，凡是和世间不共有的那些。对于僧伽，也是作为僧团的真实画像。诸位佛子，再者，安住于此菩萨初地的菩萨，应当从诸佛、菩萨以及善知识处，完全寻求菩萨初地本身的体性、所应证得之法以及顺缘。应当完全请问。为了圆满修习地的支分，也不应知足。同样，从第二地直到菩萨十地之间的体性、所应证得之法以及顺缘，都应当从诸佛、菩萨以及善知识处，完全寻求。应当完全请问。为了圆满修习地的支分，也不应知足。因此，应当精通地的违品和对治品，精通地的怖畏和成办，精通地的体性和顺缘，精通清净地的证得，精通圆满清净地的支分，精通从地到地的跃升，精通安住于地和地，精通了知地和地的差别，精通地和地证得后不退转，并且通过圆满清净一切菩萨地，而精通压伏如来地。诸位佛子，如是精通菩萨地的体性之现证，就不会从初地向上退转，并且能压伏直至十地，对于所应证得之法，也无有障碍，能无碍地行进，并且能获得了知地的显现，以及佛陀智慧的显现。诸位佛子，譬如，一位精通航运的船长，具有完全引导众多商旅的意愿，并且希望到达大城市，那么他从一开始就应当精通道路的功德、道路迷失的过患、道路中途的差别、道路中途迷失的过患、道路的资粮、应作之事以及不应作之事。
English
Incense, umbrellas, victory banners, flags, and so on. The blissful union of Bodhisattvas refers to all the implements of Bodhisattvas, whatever is not shared with the world. For the Sangha, it also serves as an accurate depiction of the assembly. O sons of the Victorious Ones, furthermore, a Bodhisattva abiding in this first Bodhisattva ground should thoroughly seek from the Buddhas, Bodhisattvas, and virtuous friends the nature of that very first Bodhisattva ground, what is to be attained, and the conducive causes. One should inquire thoroughly. One should never be satisfied in order to fully accomplish the limbs of the ground. Likewise, from the second stage up to the tenth Bodhisattva stage, the nature, what is to be attained, and the conducive causes should be thoroughly sought from the Buddhas, Bodhisattvas, and virtuous friends. One should inquire thoroughly. One should never be satisfied in order to fully accomplish the limbs of the ground. Therefore, one should be skilled in the opposing factors and antidotes of the ground, skilled in the fears and accomplishments of the ground, skilled in the nature and conducive causes of the ground, skilled in purifying the attainment of the ground, skilled in fully purifying the limbs of the ground, skilled in ascending from ground to ground, skilled in abiding in ground and ground, skilled in knowing the differences between ground and ground, skilled in non-regression after attaining ground and ground, and skilled in subduing the Tathagata ground by fully purifying all the Bodhisattva grounds. O sons of the Victorious Ones, thus, being skilled in the manifestation of the nature of the Bodhisattva ground, one will not regress upwards from the first ground, and will be able to subdue up to the tenth ground, and there will be no obstacles to what is to be attained. One will be able to proceed without obstruction, and one will also obtain the appearance of knowing the ground, and the appearance of the Buddha's wisdom. O sons of the Victorious Ones, for example, a skilled captain who has the intention of fully guiding many merchants and wishes to go to a great city should, from the very beginning, be skilled in the qualities of the road, the faults of straying from the road, the differences in the intermediate stages of the road, the faults of straying in the intermediate stages of the road, the provisions for the road, what should be done, and what should not be done.
Tibetan
ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ཀུན་དུ་འདྲིའོ། །ལམ་གྱི་བར་གནས་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མ་འཕགས་པ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཕྱིན་གྱི་བར་ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་ཡིན་ཏེ། ལམ་གྱི་བར་གནས་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་མ་འཕགས་པར་ཤེས་པས་རྣམ་ པར་བརྟགས་པའི་བློ་དང༌། རྒྱགས་དང༌། ཚོགས་ཆེན་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་འདྲོན་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མཐར་གྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་བར་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་དེ། འབྲོག་དགོན་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་དང་འདྲོན་པ་རྣམས་ལས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དག་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེད་དཔོན་མཁས་པ་ཡང༌། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་གནས་ཤིང༌། སའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། གཉེན་པོ་ལ་མཁས་པ་དང༌། སའི་འཇིགས་པ་དང་འགྲུབ་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། སའི་རྣམ་པ་དང༌། རྒྱུ་མཐུན་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་ཐོབ་པ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། སའི་ཡན་ལག་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་ནས་སར་འཕར་བ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་ལམ་ལ་གནས་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་སའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། ས་དང་ས་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ས་གནོན་པ་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་འདྲོན་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་གདོན་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཕྱིན་པར་བྱ་བར་འདོད་ཅིང༌། ཐོག་མ་ཉིད་ནས་སའི་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དང༌། སའི་ལམ་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང༌། སའི་ལམ་གྱི་བར་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། སའི་ལམ་གྱི་བར་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གོལ་བའི་ཉེས་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱགས་བཤམ་ཞིང༌། བསོགས་པ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ཞིང་ཡོངས་སུ་འདྲི་སྟེ། དེ་ལམ་གྱི་བར་གནས་དང་པོ་ནས་གྱེན་དུ་མི་སྐྱོད་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་བར་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་བློ་དང༌། བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོའི་རྒྱགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་འདྲོན་པ་ ཕལ་པོ་ཆེ་ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་འཁོར་བའི་
Chinese
完全寻觅且普遍询问。从道路的中途起始，从不超胜直至到达大城市之间，是极其精通的。由于知晓道路的中途起始不超胜，凭借分别思择的智慧和资粮以及圆满的大福报，与众多商队一同逐渐到达大城市之间。并且，要做到游牧僧众的过患不会对自己和商队造成损害。 诸位佛子，同样，精通的菩萨商队首领，当他安住于菩萨的第一地时，精通地的相违品和对治品，精通地的怖畏和成就，精通地的体相和随顺品，精通获得地后如何行持，精通地的支分完全清净，精通从地到地的超升，精通安住于地和道，精通了知地与地的差别，精通获得地后不退转，并且菩萨的一切地都完全清净，在那时，精通胜伏如来地，完全受持大福德资粮，极其精通分别智慧的大资粮，具有引导众多有情商队的意乐，想要到达一切智智的大城市，从起始就精通地的道的功德，地的道迷失的过患，地的道的中间状态的差别，地的道的中间状态的差别迷失的过患，陈设大福德资粮，并且积累的资粮也从诸佛和菩萨以及善知识那里完全寻觅且完全询问，他不从道路的第一个中间状态向上行进，直至到达一切智智的大城市之间都是精通的。他如是凭借智慧分别思择的智慧，以及福德和智慧的大资粮圆满，如同如何使众多有情商队完全成熟一般，逐渐地在轮回的……
English
Completely seek and universally inquire. From the very beginning of the intermediate state of the path, from not surpassing until reaching the great city, one is extremely skilled. Because of knowing that the very beginning of the intermediate state of the path does not surpass, by means of the wisdom of discriminating thought, and the provisions, and the great accumulation of merit, together with the many caravans, one gradually reaches the great city. And, one should ensure that the faults of nomadic monks do not cause harm to oneself and the caravans. O sons of the Victorious Ones, similarly, the skilled Bodhisattva caravan leader, when he abides in the first Bodhisattva ground, is skilled in the opposing factors and antidotes of the ground, skilled in the fears and accomplishments of the ground, skilled in the aspects and concordant factors of the ground, skilled in how to practice after obtaining the ground, skilled in completely purifying the limbs of the ground, skilled in ascending from ground to ground, skilled in abiding in the ground and the path, skilled in knowing the differences between the grounds, skilled in not turning back after obtaining the ground, and when all the Bodhisattva grounds are completely purified, at that time, being skilled in overcoming the Tathagata ground, completely taking up the great accumulation of merit, being extremely skilled in distinguishing the great accumulation of wisdom, possessing the intention to guide many sentient being caravans, desiring to reach the great city of omniscience, from the very beginning being skilled in the qualities of the path of the ground, the faults of straying from the path of the ground, the distinctions of the intermediate states of the path of the ground, the faults of straying from the distinctions of the intermediate states of the path of the ground, arranging the great accumulation of merit, and also completely seeking and completely inquiring about the accumulated provisions from the Buddhas and Bodhisattvas and virtuous friends, he is skilled from the first intermediate state of the path without moving upwards, until reaching the great city of omniscience. He, in that way, by means of the wisdom of discriminating thought, and the provisions of the great accumulation of merit and wisdom being complete, just as how the many sentient being caravans are completely matured, gradually in the cycle of existence...