Chinese
在上方虚空中，有浓密光芒的云朵编织成巨大的楼阁，耸立着。世尊释迦牟尼的眉间白毫放出的光芒，照亮了那些世界，以及佛陀的眷属坛城，还有菩萨们的身体和坐垫。无量世界的诸佛世尊的眉间白毫放出的光芒，照亮了三千大千世界的这个世界，以及世尊释迦牟尼的眷属坛城，还有菩萨金刚藏的身体和坐垫，都清晰地照亮着。然后，凭借佛陀的威力，从那浓密光芒的云朵编织成的巨大楼阁中，发出了这样的声音：“不平等平等，虚空平等啊！”等等。为什么世尊以光芒的神变来激励呢？因为世尊先前是以心加持的，不像其他佛陀那样以语言和身体加持，因此认为以那两者加持是合适的。为什么不用自性的语言和自性的身体来加持呢？为了无论如何都要以法为主，并且不将自我视为尊贵的缘故。要知道那光芒能做八种事业，并且具有两种身。八种事业是怎样的呢？做向上清净理解的事业是：像这样，如果接触到它，菩萨们会看到自己的力量是从如来的加持中产生的。因为，经中说“菩萨力量显现”。因为眷属的光芒是无数的原因，所以做原因本身的事业，是因为经中说“眷属的光芒无数又无数”。因为也去往无数的世界，并且聚集在一寻的光芒中，所以做扩展和聚集的事业，是因为它照亮了十方一切世界的一切
English
Above, in the sky, a great tiered mansion of dense rays of light, a web of clouds, stood. The rays of light that came from the Blessed One Shakyamuni's urna hair illuminated those realms, as well as the mandalas of the Buddha's retinue, and the bodies and seats of those Bodhisattvas. The rays of light that came from the urna hairs of the immeasurable Buddhas and Blessed Ones of the world illuminated this world of the three-thousandfold great thousand worlds, as well as this mandala of the retinue of the Blessed One Shakyamuni, and the body and seat of the Bodhisattva Vajragarbha, all clearly illuminating. Then, by the power of the Buddha, from that great tiered mansion of dense rays of light, a sound like this arose: "Unequal equality, space equality!" and so on. Why did the Blessed One encourage with the miracle of light? Because the Blessed One had previously blessed it with his mind, not with speech and body like other Buddhas, so it was thought appropriate to bless it with those two. Why not bless with the speech of nature and the body of nature? In order that the Dharma should be the main thing in any case, and that the self should not be regarded as venerable. It should be known that that light performs eight kinds of actions and has two bodies. What are the eight kinds of actions? To do the action of making one understand upwards purely: like this, if touched by it, Bodhisattvas will see that their own power comes from the blessing of the Tathagata. Because, it is said, "Bodhisattva power appears." Because the light of the retinue is the cause of the innumerable, it does the action of the cause itself, because it is said, "The light of the retinue is innumerable and innumerable." Because it also goes to innumerable worlds and gathers in a fathom of light, it does the action of expanding and gathering, because it illuminates all the realms of the ten directions.
Chinese
如是宣说。为了使所有恶趣的痛苦完全寂灭，做什么能使之完全寂灭呢？宣说的是断绝所有恶趣的痛苦。为了使所有魔的住所变成微弱的光，像这样怒目而视，压伏，使调伏的众生不会受到障碍，做什么能起到压伏的作用呢？宣说的是使所有魔的住所变得昏暗。为了显示佛陀不可思议的力量，做什么能起到愿望的作用呢？宣说的是佛陀的刹土的景象、力量和神变不可思议。为了在所有世界中，示现如来眷属的坛城中，被其加持的菩萨，做什么能起到普遍示现的作用呢？宣说的是在所有十方世界的无量世界中，所有如来的眷属的 坛城中，显现了被加持宣说佛法的菩萨。为了发出偈颂的声音，做什么能起到劝请的作用呢？宣说的是从光芒浓厚的云网楼阁中，发出这样的声音。两种身是怎样的呢？像流星一样的身，是在什么时候前往其他世界的呢？像太阳一样的身，是在什么时候建造浓厚云网的楼阁，安住其中，以一个巨大的光明照亮一切的呢？像那样，在那些眷属的坛城中，像变成一体一样，互相观看，说法和听法就变得容易了。对此，佛陀的劝请是这样的：不平等者平等，虚空平等啊！十力殊胜，众会极广无边际，天与人中殊胜者们啊！释迦族生者，请加持佛法！善逝们的力量，佛法之王的宝藏，广大殊胜的行持，请开启智慧的土地而宣说！这个主要的法类，凡是听闻者，都为善逝所加持。
English
Thus it was spoken. In order to completely pacify all the sufferings of the evil destinies, what action brings about complete pacification? It is said that it severs all the sufferings of the evil destinies. In order to make all the abodes of demons into faint light, what action brings about subjugation by glaring and subduing in such a way that the beings to be tamed will not be obstructed? It is said that it makes all the abodes of demons dim. In order to show the inconceivable power of the Buddha, what action brings about aspiration? It is said that the appearance, power, and miraculous transformations of the Buddha's realm are inconceivable. In order to fully show the bodhisattvas blessed by him in the mandala of the retinue of the Thus-Gone One in all the worlds, what action brings about universal manifestation? It is said that in all the countless realms of the ten directions, in the mandalas of the retinue of all the Thus-Gone Ones, the bodhisattvas blessed by the blessing of teaching the Dharma are manifested. In order to utter the sound of verses, what action brings about exhortation? It is said that from the dense cloud-net palace of light rays, such a sound as this arises. What are the two bodies like? The body like a shooting star, when does it go to other realms? The body like the sun, when does it build a dense cloud-net palace, abide in it, and illuminate everything with a great light? In that way, in those mandalas of the retinue, as if becoming one, by looking at each other, speaking and listening to the Dharma become easy. To that, the Buddha's exhortation is like this: The unequal become equal, the sky is equal! The ten powers are supreme, the assemblies are vast and limitless! Among gods and humans, the supreme ones! Offspring of the Shakya clan, please bless the Dharma! The power of the Sugatas, the treasury of the kings of Dharma, vast and supreme conduct, please open the ground of wisdom and speak! This principal category of Dharma, whoever hears it, is blessed by the Sugatas.
Tibetan
གྱིས་བརླབས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཟུང༌། །ས་བཅུ་རྔུལ་དང་རྣམ་བྲལ་བ། །མཐར་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྟོབས་བཅུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང༌། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ནང་གནས་གྱུར་ཏམ། །སྲེག་པའི་བསྐལ་ཚེ་འཕོས་ནས་ཡང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་ས་ཡི་ལམ་གྱི་མཆོག །འཇུག་དང་གནས་དང་འཕར་བ་དང༌། །སྤྱོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་ཤོད། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོ་དང༌། གཉིས་པས་ནི་གང་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་མཛད་ན་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ། ཅི་ཞིག་སྟོན་ཞེ་ན། གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒོས་སམ། མཆོག་གི་ལས་བྱེད་དུ་མ་བཅུག་ན། དེ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ རོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་གང་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྔགས་པ་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། ལྷ་དང་མི་ཡི་ནང་ན་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས། །བྱིན་རླབས་མཛད་ཅེས་གསུངས་པའོ། །ལྷ་དང་མིའི་མཆོག་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཞབས་འབྲིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། དེས་དེ་དག་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བརྙེས་ནས། ཇི་ལྟར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་བདེ་བར་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པ་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་ཏོ། །དེ་འདིར་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ལེགས་པར་བཅོམ་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །མི་མཉམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ངོ༌། །མི་མཉམ་པ་དེ་དག་དང་མཉམ་པ་ནི་དེ་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུས་མཉམ་པའོ། །མི་མཉམ་པ་རྣམས་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་མི་བྱ་ཞེ་ན། དེ་དག་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། སྟོབས་བཅུ་རྣ
Chinese
所加持。菩萨们所受持。十地远离垢染，逐渐圆满之后，获得十力，成为胜者。毫无疑惑，或安住于海水中，或劫末之火转移之后，亦能听闻此法类。智慧地的道之殊胜，进入、安住、增长，以及行持之境，请按次第善说。其中第一和第二偈颂赞叹了谁加持，以及为了谁而加持，即是加持。要显示什么呢？如果不是主尊们所委任，没有被委任为殊胜的事业者，则无法成办。其中第一偈颂如何得知谁加持的赞叹呢？为了谁？经中说：“诸天与人中之殊胜者，作加持。”何为天与人之殊胜者？即是诸佛薄伽梵。为了什么？因为成为法王。如何得知彼等是法王呢？国王的圆满有四种，即权势圆满、威力圆满、眷属圆满、种姓圆满。诸佛的权势圆满是什么呢？即是从烦恼障和所知障中解脱，由此彼等在心和智慧上获得自在，如所愿般安乐而住，示现无上之身。这在此处如何显示呢？为了遍知一切，是不平等与平等性。因为善巧地摧毁了包含习气的烦恼，不为世间法所染，所以与虚空平等。不平等者是诸佛，与彼等不同的众生们。与这些不平等者平等，即是彼等以法身平等。为何不说“不平等者们”呢？因为彼等显示为平等性。诸佛的威力圆满是什么呢？即是十力。
English
blessed. Held by the Bodhisattvas. The ten grounds are free from stains, and after gradually perfecting them, one attains the ten powers and becomes a victor. Without doubt, whether dwelling in the ocean's water, or after the fire of the eon has passed, one will hear this Dharma category. The excellence of the path of the wisdom ground, entering, abiding, increasing, and the realms of conduct itself, please explain them well in order. The first and second verses praise who has blessed and for whom they have blessed, which is the blessing. What does it show? If they are not commissioned by the chief ones, or appointed as supreme workers, they will not be able to accomplish it. In the first verse, how is the praise of who has blessed to be known? For whom? It is said, "The supreme ones among gods and humans bestow blessings." Who are the supreme ones among gods and humans? They are the Buddhas, the Bhagavad ones. Why? Because they have become kings of the Dharma. How is it known that they themselves are kings of the Dharma? The perfections of a king are fourfold: the perfection of power, the perfection of might, the perfection of retinue, and the perfection of lineage. What is the perfection of power of the Buddhas? It is liberation from the obscurations of afflictions and knowledge, whereby they gain mastery over mind and wisdom, abide blissfully as they wish, and display the supreme body. How is this shown here? Because of knowing all things, it is inequality and equality. Because of skillfully destroying the afflictions together with their imprints, and not being stained by worldly dharmas, it is equality with space. The unequal ones are the Buddhas, and the sentient beings who are different from them. Equality with those unequal ones is that they are equal in the Dharmakaya. Why is it not said "the unequal ones"? Because they are shown as equality. What is the perfection of might of the Buddhas? It is the ten powers.