Tibetan
ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་བྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་གཏན་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དྲང་སྲོང་ནི། དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་ནམས་བགྲང་བས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་འཕྲོ་ཅན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང༌། ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་གཞན་གྱི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་སྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཉའ་ཤིང་འཛིན་ནི་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། གནོད་སྦྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་ པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བགྲད་པས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་བ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང༌། ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྟ་རྣ་རི་ནི་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། འབྲས་བུའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བླང་བས་ཐུགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས
Chinese
不會窮盡的。 國王的兒子啊，同樣地，安住在菩薩地的發光菩薩，也是世間禪定、神通、解脫、三摩地、等持的所有來源。世間禪定、神通、解脫、三摩地、等持的所有被完全詢問、顯示，也不會窮盡的。 國王的兒子啊，這就像，山王大山正直者，是純粹的珍寶，也是具有五種神通的正直者的來源。正直者具有五種神通，數算也不會窮盡的。 國王的兒子啊，同樣地，安住在菩薩地的光芒四射的菩薩，也是了知道路和非道路等其他差別的所有來源。道路和非道路等其他差別的所有被完全詢問、顯示，也不會窮盡的。 國王的兒子啊，這就像，山王大山持軸者，是純粹的珍寶，也是具有大神通的夜叉的來源。具有大神通的夜叉，數算也不會窮盡的。 國王的兒子啊，同樣地，安住在菩薩地的極難調伏的菩薩，也是神通的幻化和神變的所有來源。神通的幻化和神變的所有被完全詢問、顯示，也不會窮盡的。 國王的兒子啊，這就像，山王大山馬耳山，是純粹的珍寶，也是領受所有果實的形象，也不會窮盡的。 國王的兒子啊，同樣地，安住在菩薩地的現前的菩薩，也是顯示緣起而進入的來源。聲聞的果實和現觀被完全詢問
English
will not be exhausted. O son of the king, similarly, the Bodhisattva who abides in the illuminating Bodhisattva ground is the source of all mundane meditations, superknowledges, liberations, samādhis, and attainments. All the mundane meditations, superknowledges, liberations, samādhis, and attainments, having been completely questioned and shown, will not be exhausted. O son of the king, this is like, for example, the great king of mountains, the Straight One, is purely of precious substance, and is the source of all those Straight Ones who possess the five superknowledges. The Straight Ones who possess the five superknowledges, counting them will not be exhausted. O son of the king, similarly, the Bodhisattva who abides in the radiant Bodhisattva ground is the source of knowing all the distinctions between paths and non-paths, etc. All the distinctions between paths and non-paths, etc., having been completely questioned and shown, will not be exhausted. O son of the king, this is like, for example, the great king of mountains, the Yoke-Holder, is purely of precious substance, and is the source of all the yakṣas who possess great magical powers. The yakṣas who possess great magical powers, counting them will not be exhausted. O son of the king, similarly, the Bodhisattva who abides in the Bodhisattva ground that is extremely difficult to tame is the source of all the manifestations of magical power through superknowledge and miracles. All the manifestations of magical power through superknowledge and miracles, having been completely questioned and shown, will not be exhausted. O son of the king, this is like, for example, the great king of mountains, Mount Horse-Ear, is purely of precious substance, and taking all the forms of fruits will not be exhausted. O son of the king, similarly, the Bodhisattva who abides in the manifest Bodhisattva ground is the source of showing the entering into dependent origination. The fruits of the Hearers and the complete realizations having been completely questioned
Tibetan
་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མུ་ཁྱུད་འཛིན་ནི་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་བགྲང་བས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རིང་དུ་སོང་བ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བསྟན་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པར་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁོར་ཡུག་ནི་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་བགྲང་བས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མི་གཡོ་བ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དབང་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཏོག་དང་ལྡན་པ་ནི་དངོས་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། ལྷ་མ་ཡིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བགྲང་བས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་འཇུག་པ་དང༌། ལྡོག་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པའི་སྤྱོད་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་བ་དང་འཇིག་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རི་རབ་ནི་དངོས་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་ཡིན་ཞིང༌། ལྷ་ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་ཀླུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བགྲང་བས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
所说之法是无法穷尽的。 嘉瓦色（kye rgyal ba'i sras，观世音菩萨的尊称）！譬如，山王大穆丘（mu khyud）是纯粹的珍宝，是所有具有大神通的龙的源泉，但具有大神通的龙是无法数尽的。 嘉瓦色！同样，安住于菩萨地的远行地的菩萨，也是方便和智慧教法的源泉，但声闻的果位和对现观的种种提问和开示是无法穷尽的。 嘉瓦色！譬如，山王大科尤（khor yug）是纯粹的珍宝，是诸自在者的源泉，但诸自在者是无法数尽的。 嘉瓦色！同样，安住于菩萨地的不动地的菩萨，也是菩萨的自在成就的种种提问和开示的源泉，但对世间界的种种区分的提问和开示是无法穷尽的。 嘉瓦色！譬如，山王大托当丹巴（tog dang ldan pa）是纯粹的珍宝，是具有大神通的非天众的源泉，但具有大神通的非天众是无法数尽的。 嘉瓦色！同样，安住于菩萨地的善慧地的菩萨，也是知晓众生的一切进入和退出的行为的源泉，但对一切有情的生起和坏灭的种种提问和开示是无法穷尽的。 嘉瓦色！譬如，山王大须弥山是纯粹的珍宝，是具有大神通的天龙众的源泉，但具有大神通的天龙众是无法数尽的。 嘉瓦色！同样，安住于菩萨地的法云地的菩萨，也是如来
English
the teachings are inexhaustible. Kye Gyalwai Se (kye rgyal ba'i sras, a respectful term for Avalokiteśvara)! For example, the great mountain king Mukhudzin (mu khyud) is pure treasure, the source of all dragons with great magical powers, but the dragons with great magical powers are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! Similarly, a Bodhisattva who abides on the Gone Afar ground of the Bodhisattva path is also the source of the teachings of skillful means and wisdom, but the fruits of the solitary Buddhas and the various questions and instructions on Abhisamaya are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! For example, the great mountain king Khoryuk (khor yug) is pure treasure, the source of all those who have power, but those who have power are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! Similarly, a Bodhisattva who abides on the Immovable ground of the Bodhisattva path is also the source of the various questions and instructions on the attainment of the power of the Bodhisattva, but the questions and instructions on the various distinctions of the realms of the world are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! For example, the great mountain king Tokdangdenpa (tog dang ldan pa) is pure treasure, the source of the Asuras with great magical powers, but the Asuras with great magical powers are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! Similarly, a Bodhisattva who abides on the Good Intelligence ground of the Bodhisattva path is also the source of the behavior of knowing all the entrances and exits of sentient beings, but the various questions and instructions on the arising and destruction of all beings are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! For example, the great mountain king Sumeru is pure treasure, the source of the gods and dragons with great magical powers, but the gods and dragons with great magical powers are inexhaustible. Kye Gyalwai Se! Similarly, a Bodhisattva who abides on the Cloud of Dharma ground of the Bodhisattva path is also the Tathagata
Tibetan
་པའི་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་འབའ་ཞིག་གི་རིའི་དཔེ་སྨོས་པ་ནི་ས་བརྒྱད་པ་དག་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་པའི་ས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་དངོས་པོ་དང༌། སེམས་ཅན་དུ་བརྗོད་པའི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པའི་དངོས་པོ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་དངོས་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བརྗོད་པའི་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་དངོས་པོའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་དངོས་པོ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། འབྱུང་བ་མི་མཉམ་པའི་གཉེན་པོའི་དངོས་པོ་དང༌། འབྱུང་བ་མཉམ་པ་སྟོན་པའི་དངོས་པོ་སྟེ། དྲིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་དང༌། རི་དྲུག་པའི་འབྲས་བུའི་རྣམ་པའི་རོས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །སེམས་ཅན་དུ་བརྗོད་པ་ནི་གནོད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་གི་གཉེན་པོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གནོད་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ནི་དབུལ་བའི་གནོད་པ་དང༌། འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ཡམས་ཀྱི་ནད་ཀྱི་གནོད་པ་ དང། མུ་གེའི་གནོད་པ་དང༌། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་དང༌། དབྱིག་དུག་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བའི་གནོད་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྦྱིན་པའི་གནས་ཡིན་པས་དབུལ་བའི་གཉེན་པོའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ནི་དེ་འཇིལ་བའི་གསང་སྔགས་སྟོན་པས་དབྱིག་དུག་གི་གཉེན་པོའོ། །དབང་དུ་གྱུར་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རི་དེ་དག་ནི་ཇི་ལྟར་སྨོས་པའི་དངོས་པོ་འབྱུང་བའི་དོན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིན་ཞིང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་དོན་གྱིས་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྨོས་ལ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ཀྱང་དེ་དག་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཡིན་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིས་སྨོས་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རིན་པོ་ཆེའི་རི་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྨོས་ལ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པོ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྨོས་ལ
Chinese
的力量和，无畏以及佛陀的教法不混杂的诸法的来源，是佛陀的事业，正确地显示，完全询问，所显示的那些不会穷尽，如是说。譬如珍宝之山，是因为第八地是远离贪欲的清净地。那些山是非有情所说的物体和，有情所说的来源。非有情所说的物体也有两种，完全受用的物体和，被称为珍宝的完全执持的物体。完全受用的物体也有两种，不平等产生的对治物和，显示平等产生的物体，即详细分辨的询问和，第六山的果实形态的味道详细分辨。有情所说的是作为六种损害的对治来理解，六种损害是贫困的损害和，死亡等瘟疫疾病的损害和，饥荒的损害和，不调伏的损害和，饮食毒药等的损害和，外来反驳的损害。其中，具有五种神通是布施的处所，因此是贫困的对治。阿修罗等是显示摧毁它的秘密咒语，因此是饮食毒药的对治。成为自在者，应理解为是世间守护者。那些山是如是所说的物体产生的意义的来源，并且应理解为不会因不间断的意义而穷尽。它们也说了大海，大海也详细分辨了它们。同样，因为是遍知的原因和结果，菩萨的十地也说了遍知，遍知本身也应理解为详细分辨，因为什么缘故，诸位佛子，例如珍宝之山也说了大海，大海也详细分辨了。诸位佛子，同样菩萨的这十地也说了遍知。
English
and the power of, the source of fearlessness and all the unmixed teachings of the Buddha, is the activity of the Buddha, correctly shown, fully questioned, those shown will not be exhausted, thus it is said. The example of a mountain of precious jewels is because the eighth ground is a pure ground free from desire. Those mountains are the objects said to be non-sentient beings and, the source said to be sentient beings. Objects said to be non-sentient beings are also of two kinds: objects that are fully enjoyed and, objects that are called precious jewels and are fully held. Objects that are fully enjoyed are also of two kinds: objects that are antidotes to unequal arising and, objects that show equal arising, namely detailed inquiries and, the taste of the fruit form of the sixth mountain is detailedly distinguished. What is said to be sentient is to be understood as an antidote to the six kinds of harm, the six kinds of harm are the harm of poverty and, the harm of epidemic diseases such as death and, the harm of famine and, the harm of untamed and, the harm of food poisoning and so on and, the harm of external rebuttal. Among them, having five kinds of clairvoyance is the place of giving, therefore it is the antidote to poverty. The Asuras and others show the secret mantra that destroys it, therefore it is the antidote to food poisoning. Becoming independent should be understood as the guardians of the world. Those mountains are the source of the meaning of the objects that arise as mentioned, and it should be understood that they will not be exhausted by the meaning of uninterruptedness. They also mentioned the great ocean, and the great ocean also distinguished them in detail. Similarly, since it is the cause and effect of omniscience, the ten bhumis of the Bodhisattva also mentioned omniscience twice, and omniscience itself should also be understood as distinguishing in detail, because for what reason, O sons of the Victorious Ones, for example, the mountains of precious jewels also mentioned the great ocean, and the great ocean also distinguished in detail. O sons of the Victorious Ones, similarly these ten bhumis of the Bodhisattva also mentioned omniscience.