Tibetan
་དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ས་རྣམས་ཀྱི་ངེས་པར་འབྱུང་དཀའ་བའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ། ཡོན་ཏན་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་འབྲེལ་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་དཀའ་བ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་ནི་བརྒྱད་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འཇུག་བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་བཅུས་མི་འཕྲོགས་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་བགས་ཀྱིས་གཞལ་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །གཙང་མ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཤི་བའི་རོ་དང་མི་གནས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མི་འདྲ་བ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཆུ་གཞན་གྱི་གྲངས་སྤངས་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཀུན་དུ་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། རོ་གཅིག་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཕན་འདོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེ་མང་བ་ཞེས་གསུངས་ པའོ། །ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཉིས་ཀྱིས་མི་སྐམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། ཟབ་ཅིང་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་དང་ཡངས་ཤིང་ཚད་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཆེན་པོ་དག་གི་གནས་བཅས་པའི་ཕྱིར་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རླབས་འབྱུང་བའི་དུས་ལས་མི་ཡོལ་བ་དང༌། ཆུས་ངོམས་མི་ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་བསྲུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་གང་གི་ཕྱིར། དུས་ཆད་པ་ལས་མི་ཡོལ་བ་དང༌། སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཛིན་པས་མི་ངོམས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ས་བཅུ་རྣམས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་ས་མི་འཕྲོགས་པའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་རིམ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པས་གཞོལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་འཆལ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་རོ་དང་མི་གནས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་བྱེད་པ་ལ་འཇིག་རྟེན་པའི་གདགས་པའི་གྲངས་སྤངས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འོད་འཕྲོ་བ་ཅན་ལ། སངས་རྒྱས་ལ་དད་པ་མི་ཕྱེད་པའི་རོ་གཅིག་
Chinese
也即是说，这一切都是由遍知者所开显的。诸地的难以产生的定生的巨大果实，功德是与因和果相关联的，就像从大海中难以产生一样，以及定生者们的菩提之果巨大。大海的功德应当了知为八种。进入容易的功德是因为什么呢？ 唉，胜者之子，例如，大海以十种方式不被夺取，这十种是什么呢？ 就像说是用量来衡量一样。清净的功德是因为什么呢？ 不与已死的尸体共存。没有差异的功德是因为什么呢？ 舍弃了其他水的数量。完全守护的功德是因为什么呢？ 味道是一样的。利益的功德是因为什么呢？ 有很多珍宝。以深广二者不干涸的功德是因为什么呢？ 说是深不可测且广阔无边。因为是大者们的住所，所以住所的功德是因为什么呢？ 说是四大成为住所。不超越波浪生起的时间，以及水无法满足，以二者守护世间的功德是因为什么呢？ 不超越时间限制，以及大云的雨水全部容纳也无法满足。 也就是说，以与大海相似的法性，菩萨的行持在十地中也应当了知为十种。因为什么呢？唉，胜者之子，同样，菩萨的行持也以十种方式不被地所夺取。这十种是什么呢？ 就像说是，菩萨的行持以极喜地，次第显现大愿而专注，以及菩萨的离垢地，以破戒的戒律不与已死的尸体共存，以及菩萨的发光地，舍弃世间安立的数量，以及菩萨的发光地，对佛陀的信心不变的味道是一样的。
English
That is to say, all of this is revealed by the Omniscient One. The great fruit of the certain arising of the grounds that is difficult to produce, the merit is related to the cause and effect, just like it is difficult to arise from the ocean, and the fruit of enlightenment of those who are certain to arise is great. The merits of the great ocean should be known as eight kinds. What is the merit of easy entry for? O son of the Victorious One, for example, the great ocean is not taken away in ten ways, what are these ten? It is said that it is measured by quantity. What is the merit of purity for? Do not coexist with dead bodies. What is the merit of no difference for? Abandon the number of other waters. What is the merit of complete protection for? The taste is the same. What is the merit of benefit for? There are many treasures. What is the merit of not drying up with depth and breadth for? It is said to be deep and unfathomable and vast and boundless. Because it is the abode of the great ones, what is the merit of the abode for? It is said that the four elements become the abode. Not exceeding the time of the wave's rise, and the water cannot be satisfied, what is the merit of protecting the world with the two? It does not exceed the time limit, and it cannot be satisfied by containing all the rain of the great clouds. That is to say, with the Dharma nature similar to the great ocean, the practice of the Bodhisattva in the ten grounds should also be known as ten kinds. Why? O son of the Victorious One, likewise, the practice of the Bodhisattva is also not taken away by the ground in ten ways. What are these ten? It is said that the practice of the Bodhisattva is focused on the Extremely Joyful Ground, gradually manifesting great aspirations, and the Stainless Ground of the Bodhisattva, with the precepts of breaking the precepts, does not coexist with the dead body, and the Luminous Ground of the Bodhisattva, abandoning the number of worldly establishments, and the Radiant Ground of the Bodhisattva, the taste of unwavering faith in the Buddha is the same.
Tibetan
པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་དཀའ་ལ། ཐབས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཚད་མེད་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱ་བ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེ་མང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མངོན་དུ་གྱུར་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་པས་ཟབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རིང་དུ་སོང་ལ་བློས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པས་ཡངས་ཤིང་ཚད་མེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་མི་གཡོ་བ་ལ་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཀུན་དུ་བསྟན་པས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཟབ་མོས་འགྲོ་བའི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་དུས་ཆད་པ་ལས་མི་ཡོལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཛིན་པས་ མི་ངོམས་པའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དཔེས་སྟོན་ཏེ་གང་གི་ཕྱིར། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ནི་གང་གི་ཚེ། རིན་པོ་ཆེ་རིགས་བཅུ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་ནས་མངོན་པར་སྦགས་པར་གྱུར། མགར་བ་མཁས་པས་ལེགས་པར་བསྲེགས། ལེགས་པར་བཅོས། ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ། ལེགས་པར་ཕུག་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུད་པས་ལེགས་པར་བཏགས་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻའི་ཡུ་བ་མཐོན་པོ་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་འོད་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང༌། རྒྱལ་པོས་བསྔགས་པར་གྱུར་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བྱ་བར་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་རིན་པོ་ཆེ་བསྐྱེད་པ་འཕགས་པའི་རིགས་བཅུ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྲེགས། བསམ་གཏན་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ལེགས་པར་བཅོས། ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་ལེགས་པར་སྦྱངས། ཐབས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པས་ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱས་ཏེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བས་ལེགས་པར་ཕུག་ཅིང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུད་པས་ལེགས་པར་བཏགས་ལ། དབང་གི་
Chinese
，菩萨地极难调伏，以无量方便和神通，能成办世间事业的珍宝众多；菩萨地现前，以甚深缘起而极为了解；菩萨地久远，以善巧智慧而广大无量；菩萨地不动摇，以示现成办广大庄严，而成为大种之所依；菩萨地具善妙智慧，以甚深解脱如实通达众生之行，故不逾越时限；菩萨地如法云，能遍持如来法之光明云的大雨。 不厌足啊，如是说。究竟圆满回向的功德是：以大珍宝为譬喻来显示，是为何呢？ 诸位佛子，譬如大珍宝，当它远远超过十种珍宝的种类而显得污浊时，被巧匠善加烧炼，善加修治，善加清净，善加擦拭，善加穿孔，并用珍宝丝线善加系缚，系于具有高高毗琉璃宝柄的胜幢顶端，一切光明普照，被国王赞叹之时，一切有情便能安住于积聚一切珍宝之处。 诸位佛子，同样，当菩萨们生起之遍知心宝，生起远远超过十种圣种时，以调伏的功德、减少资具、戒律、苦行、头陀行善加烧炼，以静虑、等持和入定善加修治，以道支之相善加清净，以方便和神通善加擦拭，以缘起善加穿孔，并以方便和智慧的各种珍宝丝线善加系缚，以自在的
English
, the bodhisattva ground is extremely difficult to tame, and with immeasurable means and supernormal faculties, there are many jewels that can accomplish worldly affairs; the bodhisattva ground is manifest, and is extremely profound due to thorough understanding of dependent origination; the bodhisattva ground is far-reaching, and is vast and immeasurable due to skill in thoroughly discriminating with intelligence; the bodhisattva ground is unshakeable, and has become the abode of the great elements by universally demonstrating the accomplishment of great arrangements; the bodhisattva ground, with excellent intelligence, thoroughly understands the conduct of beings as it is through profound liberation, and therefore does not exceed the time limit; the bodhisattva ground, like a cloud of dharma, completely holds all the great rain of the clouds of the appearance of the Tathagata's dharma. It is said that they are not satisfied. The qualities of the ultimate and complete dedication are: shown by the example of a great precious jewel, for what reason? O sons of the Victorious Ones, for example, when a great precious jewel is far beyond the ten kinds of jewels and becomes manifestly defiled, it is well burned by a skilled craftsman, well repaired, well purified, well polished, well pierced, and well tied with precious threads, and tied to the top of a victory banner with a tall handle of lapis lazuli, when all the light shines forth and is praised by the king, all sentient beings will be near to abiding in a place where all jewels are to be gathered. O sons of the Victorious Ones, likewise, when the precious mind of the omniscient nature of the bodhisattvas arises, it will arise far beyond the ten noble lineages. It is well burned by the merits of taming, reducing resources, discipline, asceticism, and dhuta practice. It is well repaired by meditation, samadhi, and absorption. It is well purified by the aspects of the limbs of the path. It is well polished by means and supernormal faculties. It is well pierced by dependent origination, and well tied with threads of various jewels of means and wisdom, with the power of