Tibetan
ང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་པ་དང༌། འཆགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་ནས་འབྱིན་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་གནོད་པ་མི་བྱེད་དོ། །འདོད་ན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆུའི་ཕུང་པོ་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེར་ཡང་པདྨ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །པདྨ་ཆེན་པོ་དེའི་འོད་ཀྱི་བཀོད་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མུ་མེད་པ་རྒྱས་པར་གང་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྟོན་པས་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཐབས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །རང་གི་ལུས་ལ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནོར་བུ་དང༌། གློག་དང༌། ཟླ་བ་དང༌། ཉི་མའི་འོད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནས། འོད་དང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱོགས་རེ་རེའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་གཡོ་བར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་རླུང་གིས་འཇིག་པ་དང༌། མེས་འཇིག་པ་དང༌། ཆུས་འཇིག་པར་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །འདོད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་བརྒྱན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རང་གི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རང་གི་ལུས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་དང༌། གཞན་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་རང་གི་མཐུ་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བཤད་པ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར། དེ་ནས་འཁོར་དེའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། གནས་གཙང་མ་པ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ
Chinese
我之功德庄严无量加持之。世界之毁灭与形成一切亦于自身加持之。所有风之轮亦从一毛孔出，然亦不损诸有情。若欲，于海边际之世界，加持为一水蕴，于彼亦加持为大莲花。彼大莲花之光严亦使无量世界广大充满，于彼亦由菩提大树普示故，一切种之最胜与具足之方便一切智性之边际亦普示之。于自身加持十方之宝珠与电与月与日之光，乃至一切光与明之间加持之。口之气息亦使每一方之无边世界摇动，然亦不使有情怖畏。加持十方之风所毁与火所毁与水所毁。若欲，于一切有情如其所愿加持色身之住处庄严之。自身加持为如来之身。如来之身加持为自身。如来之身加持为自身之佛土。自身之佛土加持为如来之身。嗟，胜者之子！如是菩提萨埵之地，住于法之云之菩提萨埵乃示现彼等神通之种种变化，及其他俱胝千俱胝百万无数亦普示之，如是说。令其满足乃为于诸疑惑者普示自身之威力与宣说一切法，是为何故？其后彼眷属之某些菩提萨埵与天与龙与药叉与乾闼婆与阿修罗与帝释与梵天与世间守护者与大自在天与某些净居天如是思念：如是菩提萨埵之神通
English
I bless my immeasurable qualities and virtues. I also bless the destruction and formation of all worlds in my own body. All the wind circles also come out of one pore, but they do not harm sentient beings. If desired, I bless the world at the edge of the ocean as a single mass of water, and there I also bless it as a great lotus. The splendor of the light of that great lotus also fills the immeasurable worlds with vastness, and there, by the great Bodhi tree universally shown, even to the limit of the omniscient nature of all kinds of supreme and complete means, it is universally shown. In my own body, I bless the jewels of the ten directions, and the light of lightning, the moon, and the sun, and even between all light and appearance. The breath of the mouth also shakes the infinite worlds of each direction, but it does not frighten sentient beings. I also bless the destruction by the winds of the ten directions, the destruction by fire, and the destruction by water. If desired, I bless all sentient beings with the adornment of the dwelling place of the form body as they wish. I bless my own body as the body of the Tathagata. I bless the body of the Tathagata as my own body. I bless the body of the Tathagata as my own Buddha-field. I bless my own Buddha-field as the body of the Tathagata. O son of the Victorious Ones! Thus, the Bodhisattva who dwells on the cloud of Dharma on the ground of the Bodhisattva shows those various transformations of magical power, and also universally shows other countless billions of trillions of hundreds of millions, it is said. Making them completely satisfied is to universally show one's own power to those who are in doubt, and to explain all the Dharma, for what reason? Then some of the Bodhisattvas of that assembly, and gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, Indra, Brahma, world-protectors, great Ishvara, and some Pure Abodes thought thus: Thus the magical power of the Bodhisattva
Tibetan
་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཚད་མེད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡོད་སྙམ་པ་དང༌། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་འཁོར་དེའི་སེམས་ཀྱི་བསམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཤེས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱེ་མ་འཁོར་འདི་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་ན། དེ་དག་གི་ཐེ་ཚོམ་གཅད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་ལེགས་པར་བསྟན་པ་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་རང་བཞིན་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། གནས་གཙང་མ་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ལུས་ཀྱི་ཁོར་ན་འཁོད་པར་རང་རང་གིས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏེ། དེར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་དུ་གྲུབ་པར་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་རྣམ་པ་དང༌། བཀོད་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཚང་བས་ཀྱང་བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྟོང་གསུམ་འདུ་མ་ཕྲག་བཅུར་ཁྱབ་པའི་སྡོང་པོ་ཅན། སྟོང་གསུམ་བྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཚང་བ་ཙམ་དུ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཚད་མེད་པའི་ཡལ་ག་ཅན། རྩེ་མོ་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་དང་རྐྱེན་དུ་འབབ་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ལ་སེང་གེའི་ཁྲི་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་བློ་གྲོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དམ་པར་གཤེགས་ཏེ་བཞུགས་པར་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་དེ་ན་བཀོད་པ་ཇི་སྙེད་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཚང་བས་ཀྱང་བརྗོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་བསྟན་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དེ་དང༌། ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌།
Chinese
如果显现的对境也是如此的无量，那么如来们的神变又是如何的呢？之后，解脱月的菩萨知道了那个眷属心中的想法，对金刚藏菩萨这样说道：唉，诸佛之子，唉呀，这个眷属已经疑惑了，为了断除他们的疑惑，请稍微好好地展示一下菩萨的神变吧。之后，金刚藏菩萨当时入于名为“普现一切佛刹庄严自性”的菩萨等持。金刚藏菩萨刚一入于名为“普现一切佛刹庄严自性”的菩萨等持，当时，那个菩萨的眷属们，以及天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、帝释天、梵天、世间守护者、大自在天，以及所有净居天的眷属， 各自都知道自己安住在金刚藏菩萨的身体周围，并且知道那里显现了佛刹。那个佛刹里所有的形相和庄严，即使经过亿万劫也难以述说。在那里，菩提树具有遍布十个三千大千世界的树干，极其茂盛，遍布三千大千世界，具有无量的枝干，顶端极其高耸。并且，由于那个缘起，在那个菩提心要处，出现了一个广大的狮子座，在那上面，名为“如来现证一切智慧之王”的如来，殊胜地降临并安住于菩提树的心要处，被众人所见。像那样，那里所显现的庄严，即使经过亿万劫也难以述说。在那之后，展示了那个大神通，以及具足一切的菩萨眷属，还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗等。
English
If the objects of manifestation are so immeasurable, what kind of miraculous powers do the Tathagatas have? Then, the Bodhisattva Liberated Moon, knowing the thoughts in the minds of that assembly, spoke to the Bodhisattva Vajra Heart, saying: O sons of the Victorious Ones, alas, this assembly is in doubt. To dispel their doubts, please show a little of the Bodhisattva's miraculous displays. Then, at that time, the Bodhisattva Vajra Heart entered the Bodhisattva's Samadhi called "Universally Showing the Nature of the Assembly of All Buddha-fields." As soon as the Bodhisattva Vajra Heart entered the Bodhisattva's Samadhi called "Universally Showing the Nature of the Assembly of All Buddha-fields," then, at that very moment, all of that Bodhisattva's assembly, and the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, Indra, Brahma, the world protectors, the great Ishvara, and all the retinues of the Pure Abodes, Each knew that they were dwelling in the vicinity of the body of the Bodhisattva Vajra Heart, and they knew that a Buddha-field was manifested there. The forms and arrangements that were in that Buddha-field were not easy to describe even after hundreds of millions of kalpas. There, the Bodhi tree had trunks that covered ten sets of three thousand great thousands of worlds, and it was extremely lush, spreading throughout three thousand great thousands of worlds, with immeasurable branches and extremely high peaks. And, due to that cause, a vast lion throne appeared at that essence of Bodhi, and upon it, the Tathagata named "King of All Manifestly Realized Wisdom," supremely descended and resided at the heart of the Bodhi tree, and was seen by all. In that way, the arrangements that appeared there were not easy to describe even after hundreds of millions of kalpas. After showing that great miracle, the Bodhisattva assembly complete with everything, and the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, etc.
Tibetan
བརྒྱ་བྱིན་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༌། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། གནས་གཙང་མའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འཁོད་པ་དང༌། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ངོ་མཚར་དང་རྨད་དུ་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སེམས་ཤིང་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ། རང་གི་མཐུ་ཀུན་དུ་བསྟན་པས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་འོག་ནས་དེ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཤས་ཆེར་བསྐལ་བ་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་བྱེད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དང༌། བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་མི་ འཕྲོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མཐུ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང༌། གྲངས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དེ་ཡང་ས་འོག་མ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པའོ། །དེ་ལ་མཐུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་ཡུལ་བཀོད་པའི་མཐུ་དེ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བྱ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་བོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདིའི་སྤྱོད་ཡུལ་དང༌། ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་པ་ནི་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དམ། དེ་བས་ཀྱང་མང་དུ་རང་གི་ལུས་ལས་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་གན
Chinese
帝释天和，梵天和，世间守护者和，大自在天和，所有住在净居天界的眷属都如是安住，之后，具足一切的眷属都感到惊奇和稀有，对菩萨金刚藏（རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ།，vajrasāra，金刚心）生起定解而安住，如是宣说。对于那些陷入疑惑的人，显示了完全以自己的威力使之满足。如何显示一切法呢？因为从下面开始，它比那还要多得多，无数劫，数千劫，数百万劫，数千亿劫，数百万亿劫，数百万劫，数百万亿劫，数百万亿劫，在无数的数百万亿劫中，对于所显示的一切请问法界，是不可夺取的，如是宣说。广大有两种，威力广大和数量广大。而且，它也超胜于所有下层土地。其中，威力广大是因为，之后，菩萨解脱月对菩萨金刚藏如是说：『奇哉，善男子，如此这般，此三摩地的境界布局的威力是不可思议的，是惊奇稀有的。奇哉，善男子，此三摩地的名字叫什么？』菩萨金刚藏说：『奇哉，善男子，此三摩地名为普示一切佛刹众会自性。』菩萨解脱月说：『奇哉，善男子，此三摩地的行境和境界的布局是怎样的？』菩萨金刚藏说：『奇哉，善男子，对于此菩萨的三摩地，如果想要精进修习，那么像这样的佛土，在如恒河沙数的世界中，微尘数的微尘那么多，或者比那更多地从自己的身体中全部显示出来。奇哉，善男子，菩萨的地位安住于法云
English
Indra and Brahma, and the world protectors, and the Great Lord, and all the retinues dwelling in the Pure Abodes, were thus abiding. Then, that assembly endowed with all things became astonished and marveled, and with certainty thought of and abided in that Bodhisattva Vajrasāra. Thus it was spoken. For those who were in doubt, it was shown that they were completely satisfied by demonstrating all of their own power. How are all the dharmas shown? Because from below, it is even more so, for countless kalpas, thousands of kalpas, millions of kalpas, trillions of billions of kalpas, millions of kalpas, hundreds of thousands of kalpas, millions of thousands of kalpas, millions of billions of kalpas, in countless trillions of billions of kalpas, it is said that the dharmadhātu, having been completely questioned, is not to be taken away. Greatness is of two kinds: great in power and great in number. Moreover, it is superior to all the lower grounds. Among them, the greatness of power is because, then, the Bodhisattva Vimukticandra said to the Bodhisattva Vajrasāra, "O son of the Victorious One, in this way, the power of the arrangement of the realm of this samādhi is inconceivable, it is wonderful and marvelous. O son of the Victorious One, what is the name of this samādhi?" The Bodhisattva Vajrasāra said, "O son of the Victorious One, this samādhi is called 'Universally Showing the Nature of the Assembly of All Buddha-fields'." The Bodhisattva Vimukticandra said, "O son of the Victorious One, what is the field of activity and the arrangement of the realm of this samādhi?" The Bodhisattva Vajrasāra said, "O son of the Victorious One, for this samādhi of the Bodhisattva, if one desires to cultivate it diligently, then such a Buddha-field, in worlds as numerous as the sands of the Ganges, as many as the atoms of dust, or even more, is completely shown from one's own body. O son of the Victorious One, the Bodhisattva's position abides in the cloud of dharma.