Tibetan
འི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱི་ཆར་ཆེན་པོས་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་མི་ཤེས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྡུལ་དང༌། མེ་ལྕེ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ས་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ནི་རླུང་ལྟ་བུའོ། །འཁོར་བ་ན་ལུས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ནི་ཀློང་འཁྱིལ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆར་འབབ་པའི་སྒྲ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུ་སའི་ངེས་པའི་ཚིག་གིས་འདིའི་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྟན་ནས་མཐུ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། བླ་ན་ཡོད་པས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་མཐུ་བླ་ན་མེད་པ་དང༌། བླ་ན་ཡོད་པ་ཉིད་ནི་གནས་དང༌། གཞི་དང༌། རང་གི་མཚན་ཉིད་དང༌། བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་ཚིམ་བྱེད་པ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བ་ཉིད་དང༌། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མཐུ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་མཐུ་ལས་བལྟས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ལས་བལྟས་ཏེ་བླ་ན་ཡོད་པའོ། །དེ་ལ་གནས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ་སྔར་བསྟན་པའོ། །གཞི་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་ས་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནང་གི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་སྟེ་གང་གི་ཕྱིར། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ན་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། འཕོ་བ་དང༌། གཤེགས་པ་དང༌། ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དང༌། བལྟམས་པ་དང༌། མངོན་པར་འབྱུང་བ་དང༌། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་པས་ཀྱང་ཆེས་མང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བར་དག་ན་ཡང་དགའ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་ན་བཞུགས་པ་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འད
Chinese
犹如甘露之流的大雨，如其所愿地，能将众生从无始以来因无知而生的烦恼尘垢和火焰全部寂灭。因此，此地被称为“法云”。此地大放光明，犹如狂风。在轮回中，显现各种身形的漩涡，犹如漩涡。宣说法的大声音，犹如降雨之声。如此，以地的决定词显示此地的体性，以无上和有上之力显示。其中，无上之力和有上之力即是处所、基础、自性、成办事业、令其满足、广大性。应知这六种相。其中，此力观待其他众生的力量是无上的。观待如来的力量是有上的。其中，处所有四种：不可思议的解脱，如海般富饶的等持，具有现证智慧的陀罗尼，以及先前已述的能行神变的现证智。基础是外境的地等事物，以及内境自身的身体事物。为了什么缘故呢？ 唉！胜者之子！此外，安住于菩萨地法云的菩萨，即使在一个世界中，从安住于兜率天宫开始，直至逝世、降生、入胎、诞生、出家、现证圆满菩提、劝请、转大法轮，以及直至称为大般涅槃之地的期间，如来的一切事业，都如众生的心意和所化之对象一般地加持。同样，从二开始，直至那些世界中微尘之数，甚至比那些微尘之数还要多的世界，无数百千万亿之间，也从安住于兜率天宫开始，直至完全寂灭。
English
Like a great rain of nectar streams, it completely pacifies the dust and flames of afflictions arising from ignorance since beginningless time for sentient beings, just as they wish. Therefore, this place is called the 'Cloud of Dharma.' Great rays of light emanate from this place, like a storm. Showing all kinds of bodies swirling in samsara is like a swirling eddy. Proclaiming the great sound of Dharma is like the sound of falling rain. Thus, by the definitive word of 'ground,' the nature of this place is shown, and it is shown by unsurpassed and supreme power. Among these, unsurpassed and supreme power are location, basis, own nature, accomplishing activities, satisfying, and vastness. These six aspects should be understood. Among these, this power is unsurpassed when viewed in relation to the power of other sentient beings. It is supreme when viewed in relation to the power of the Tathagata. Among these, the locations are fourfold: inconceivable liberation, samadhi as rich as the ocean, dharani endowed with the realization of wisdom, and the previously described direct knowledge of performing miracles. The basis is external objects such as earth, and internal objects of one's own body. For what reason? Alas! Son of the Victorious One! Furthermore, the Bodhisattva abiding in the Bodhisattva-bhumi, the Cloud of Dharma, even in a single world, from abiding in the Tushita Palace, until death, descent, entering the womb, birth, renunciation, the direct realization of perfect enlightenment, exhortation, turning the great wheel of Dharma, and until the place called the Great Nirvana, all the deeds of the Tathagata are blessed according to the minds of sentient beings and the objects to be tamed. Similarly, from two onwards, up to the number of dust particles in those worlds, even more than those dust particles, in countless billions of worlds, from abiding in the Tushita Palace until complete extinction.
Tibetan
ས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་དང༌། གདུལ་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལུས་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང་སྤྲུལ་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དོག་པ་དང་ཡངས་པར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། གཞན་དུ་འགྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་ཅིང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་བརྟགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །འདོད་ན་དོག་པ་ནི་ཡངས་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །ཡངས་པ་ནི་དོག་པ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །དེ་བཞིན་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་དང། རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་བ་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཕྲ་བ་དང༌། རགས་པ་དང༌། ཚོལ་བ་དང་སྟེང་གཡོགས་མེད་པ་དང༌། གཞི་ཕྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དེ་དང་དེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །འདོད་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁོང་ཡུག་དང༌། མཚོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། རྡུལ་ཕ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ཡང་མི་སྐྱེ་ལ། བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཉིས་དང༌། གསུམ་དང༌། བཞི་དང༌། ལྔ་ནས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁོར་ཡུག་དང༌། མཚོ་དང་བཅས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དེ་ཡང་མི་སྐྱེ་ལ། བྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཉིས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་གྱི་བཀོད་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་གི་བཀོད་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཉིས་སུ་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཏུ་ཡང་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད
Chinese
直至名为大地之广大处，如来的一切事业，都能如众生的心念，如所化之对象一般地加持，如是宣说。其中，自性有两种，即身体等完全转变和化现。完全转变可以理解为三种：狭窄和宽广的完全转变，转变为其他的完全转变，以及以庄严一切众生等加持之力而完全转变。因为获得如此智慧之力，并具有极其分别的智慧和神通，如果想让一切充满烦恼的世间界都加持成为完全清净，也可以让完全清净的世间界加持成为充满烦恼。如果想让狭窄的加持成为宽广，也可以让宽广的加持成为狭窄。同样，对于大角的、变成广大的、无量的、微小的、粗大的、寻觅的和无上盖的、基础倾斜等等一切世间界，也都能以成为殊胜之首的方式，在那个和那个上面加持。如果想在一个极微尘的微尘上，加持一个具有所有环境和海洋的世间界，那么那个极微尘的微尘也不会生起，而那些事业也会全部显现。在一个极微尘的微尘上，加持两个、三个、四个、从五个到不可说的所有世间界，都具有环境和海洋，那么那个极微尘的微尘也不会生起，而那些事业也会全部显现。如果想在一个世间界中，全部显现两个世间界的布局，如果想显现直至不可说的世间界的布局，如果想在一个世间界的布局中，全部显现两个世间界，如果想在直至不可说的世间界中也全部显现，如果想在不可说的世间
English
Up to the so-called great expanse of the earth, all the deeds of the Tathagata are blessed according to the thoughts of sentient beings and according to the objects to be tamed, as it is said. Therein, its own nature is twofold: complete transformation of the body and so on, and emanation. Complete transformation is to be understood in three ways: complete transformation into narrowness and vastness, complete transformation into something else, and complete transformation by the power of blessings such as adorning all sentient beings. Because one has obtained such power of wisdom and possesses extremely discriminating wisdom and supernormal knowledge, if one wishes to bless all impure world realms into complete purity, one can also bless completely pure world realms into impurity. If one wishes to bless narrowness into vastness, one can also bless vastness into narrowness. Likewise, all world realms such as those with large corners, those that have become vast, those that are immeasurable, those that are minute, those that are coarse, those that are sought, those that are without upper covering, and those with inclined bases, can also be blessed in that and that way by becoming the foremost of the best. If one wishes to bless a single atom of the finest dust with a single world realm complete with all environments and oceans, then that atom of the finest dust will not arise, and those deeds will all appear. On a single atom of the finest dust, bless two, three, four, from five up to the unspeakable, all world realms complete with environments and oceans, then that atom of the finest dust will not arise, and those deeds will all appear. If one wishes to fully manifest the arrangement of two world realms in one world realm, if one wishes to manifest the arrangement up to the unspeakable world realms, if one wishes to fully manifest the arrangement of one world realm in two world realms, if one wishes to fully manifest it even in the unspeakable world realms, if one wishes to manifest in the unspeakable world
Tibetan
་དུ་མེད་པ་དག་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཅིག་ན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ཏུ་འགོད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ན་འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྐྲ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་གཅིག་ལ་འགོད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་ཡང་མེད་དོ། །འདོད་ན་སྐྲ་ཙམ་གྱི་ཁྱོན་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་བཀོད་པ་གཅིག་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །འདོད་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡུལ་བཀོད་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བར་དག་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འོག་ནས་འདོད་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་བརྒྱན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ། །རང་གི་ལུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ནི་མཆོད་པའི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་འདོད་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལུས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་ལ་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལག་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་ཏོ། །ལག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་དོ། །ལག་པ་རེ་རེས་ཀྱང་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་འཐོར་རོ། །མེ་ཏོག་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་རྣམས་དང༌། བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལུས་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་མགོ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང༌། མགོ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དེ་སྙེད་ཀྱི་ལྕེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། ལྕེ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་དོ། །སེམས་བསྐྱེད་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་ཁྱབ་པར་འགྲོ་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཚད་མེད་པ་ནས། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་བཀོད་པའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དུས་གསུམ་གྱི་ལུས་ཚད་མེད་པ་ཡང་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། རང་གི་ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞི
Chinese
在不可言说的世界中，有多少众生的界，就将它们安置在一个世界中，对众生也没有损害。如果愿意，在一个世界中有多少众生的界，就将它们安置在不可言说的世界中，对众生也没有损害。如果愿意，将安住在不可言说的世界中的众生安置在一根头发尖端大小的范围内，对众生也没有损害。如果愿意，在一根头发尖端大小的范围内，完全显示所有佛的国土庄严。如果愿意，完全显示所有佛的国土庄严直到不可言说的范围。下面说，如果愿意，就如意加持所有众生，使他们的色身住处得到庄严。加持自己的身体成为如来之身，等等，就像经中所说的那样。成办事业，就是通过供养积累菩提资粮。因为如果愿意，在不可言说的世界中，有多少微尘，就能在一刹那、一瞬间、一弹指间化现出那么多的身体。每个身体又都显示出那么多的手臂。这些手臂也供养十方诸佛。每只手臂都向那些佛世尊撒下恒河沙数般的花朵。就像花朵一样，还有香、花环、涂香、衣服、伞、幢、幡等等，一切陈设也是如此。每个身体又加持出那么多的头，每个头又加持出那么多的舌头，那些舌头赞颂佛世尊。每个发心都遍及十方，仅仅是发心，就从无量圆满正等觉，直到大涅槃的庄严都得到加持。也加持三世的无量身体，在自己的身体上，显现无量佛世尊的佛
English
In the inexpressible realms, as many realms of sentient beings as there are, they are arranged in one world, and there is no harm to sentient beings. If desired, as many realms of sentient beings as there are in one world, they are arranged in inexpressible realms, and there is no harm to sentient beings. If desired, the sentient beings dwelling in the inexpressible realms are placed within the space of a single hair's breadth, and there is no harm to sentient beings. If desired, within the space of a single hair's breadth, the entire realm of all Buddhas is fully displayed. If desired, the entire realm of all Buddhas is fully displayed up to the inexpressible realm. Below it says, if desired, bless all sentient beings as desired, so that the dwelling places of their physical bodies are adorned. Bless one's own body to become the body of the Tathagata, and so on, as it appears in the sutras. Accomplishing activities is accumulating the accumulations of enlightenment through offerings. Because if desired, in the inexpressible realms, as many particles of atoms as there are, that many bodies can be emanated in an instant, a moment, a snap of the fingers. Each body also displays that many arms. Those arms also make offerings to the Buddhas of the ten directions. Each arm also scatters as many handfuls of flowers as there are sands in the Ganges River to those Buddhas, the Bhagavat. Just like flowers, there are also incense, garlands, unguents, clothing, umbrellas, banners, flags, and all arrangements are the same. Each body also blesses that many heads, and each head also blesses that many tongues, and those tongues praise the Buddhas, the Bhagavat. Each generation of mind also goes to pervade the ten directions, and merely by generating the mind, from immeasurable perfect enlightenment to the arrangement of great nirvana, everything is blessed. Also bless the immeasurable bodies of the three times, and on one's own body, manifest the Buddha of immeasurable Buddhas, the Bhagavat.