Tibetan
ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡིད་གཉིས་དང་ནེམ་ནུར་སྐྱེ་བར་གྱུར་ན། དེ་ནི་དེ་དག་ལ་ཡུན་རིང་པོར་ན་བ་མེད་ པ་དང༌། གནོད་པ་དང་མི་བདེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་ཞིག་སྙིང་བརྩེ་བས་དེའི་ཕྱིར་བདག་ནི་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འདུག་པ་ཉིད་དུ་མོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་དེའི་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཉིད་དེ་བཟུང་ནས། ཐོས་ནས་ཀྱང་ཡིད་གཉིས་དང༌། ནེམ་ནུར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ན་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། བསྟན་པ་འདིའི་སྣོད་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཉེས་པ་སྟོན་ཏོ། །དོན་གཅིག་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་གཉིས་ཆགས་པས་ཡིད་གཉིས་དང༌། ནེམ་ནུར་ཞེས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བསྟན་ཏོ། །དྲང་པོའི་ལས་དང་མི་མཐུན་པ་གཉིས་སོ། །སེམས་ལ་དོགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགེ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་དགེ་བ་སེལ་བའི་ཕྱིར་ནེམ་ནུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཉིད་དང༌། འགྲོ་བ་ལས་ལྡོག་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ལེགས་པར་བཤད་པ་མཛོད་ཅིག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བ་དང༌། ཡིད་ཆེས་པ་དག་ཏུ་ཡང་འགྱུར། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ས་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན་ཆོས་ཉིད་ཐོབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ས་འདི་ཉིད་ལ་སྲུང་བར་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་ཐོག་མར་སྤྱད་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ཡི་གེའི་འབྲུ་དང༌། ཡི་གེ་དང་གྲངས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་ཡིན་ལ། མཐར་ཕྱིན་པ་ཡང་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་ཡིན་ཏེ། རི་མོའི་ཡི་གེ་དང༌། ཡི་གེའི་འབྲུ་དང༌། གྲངས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་མེད་པར་བསྟན་པ་མེད་དོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྱོད་པས་འགྲུབ་པས་ས་དེ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བས་ནི་མཐར་འབྱིན་པའོ། །དེ་བས་ན་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཤོད་ཅིག་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་
Chinese
如果听了之后产生怀疑和犹豫，那么对于他们来说，这将是长久的疾病、损害和不安。因此，出于慈悲，我宁愿保持沉默。这是圣者金刚藏以其清净的眷属为对象所说。说“听了之后产生怀疑和犹豫”是显示了不能成为此教法之器的过失。一个意义上有两种过失，因此用“怀疑”和“犹豫”两种方式来显示。这二者与正直的行为相违背。因为心中有疑惑，并且善业会衰退，所以是犹豫，因为会消除善业。这样就完全显示了不趋入的原因和从趋入中退转的原因。之后，菩萨解脱月为了那个意义，又向菩萨金刚藏祈请道：‘啊，佛子，请善说吧！以如来的威力，像这样不可思议的处所，也会变得非常受守护和令人信服。那是什么原因呢？因为，啊，佛子，当宣说这个地的时候，就能获得这样的法性。在此，所有的佛都会忆念，并且所有的菩萨也会乐于守护这个智慧之地。那是什么原因呢？啊，佛子，这是最初的修行，这是为了圆满成就诸佛之法。啊，佛子，例如，文字的字母和文字以及所有的数字的先导也是文字的母体，最终完成也是文字的母体。无论是图画的文字、文字的字母还是数字的表示，如果没有文字的母体，就无法表示。啊，佛子，同样，所有的佛法都是通过修行来成就的，所以这个地是先导。因为会达到自生智慧的究竟，所以是最终的生起者。因此，啊，佛子，请说吧！如来、阿罗汉、正等觉’
English
If, after hearing, one develops doubt and hesitation, then for them, this will be a long-lasting illness, harm, and unease. Therefore, out of compassion, I prefer to remain silent. This was said by the Noble Vajra-garbha to his entirely pure retinue. Saying "after hearing, one develops doubt and hesitation" shows the fault of not becoming a vessel for this teaching. Because there are two faults in one meaning, it is shown in two ways as "doubt" and "hesitation." These two are contrary to upright conduct. Because there is doubt in the mind, and because virtue will decline, it is hesitation, because it eliminates virtue. Thus, it completely shows the cause of not entering and the cause of turning back from entering. Then, Bodhisattva Vimukti-chandra, for that very meaning, again requested Bodhisattva Vajra-garbha, saying: 'Ah, son of the Victorious One, please speak well! By the power of the Tathagata, such an inconceivable place as this will become very protected and trustworthy. What is the reason for that? Because, ah, son of the Victorious One, when this ground is taught, one obtains such a dharma-nature. Here, all the Buddhas will remember, and all the Bodhisattvas will also be delighted to protect this ground of wisdom. What is the reason for that? Ah, son of the Victorious One, this is the initial practice, this is for the perfect accomplishment of all the Buddha-dharmas. Ah, son of the Victorious One, for example, the letters of the alphabet, and the letters and all the numerical notations, their precursor is also the mother of letters, and the final completion is also the mother of letters. Whether it is a drawn letter, a letter of the alphabet, or a numerical notation, without the mother of letters, it cannot be shown. Ah, son of the Victorious One, likewise, all the Buddha-dharmas are accomplished through practice, so this ground is the precursor. Because it will reach the ultimate of self-arisen wisdom, it is the final producer. Therefore, ah, son of the Victorious One, please speak! The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete'
Tibetan
པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མཛད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཟླ་བས་དེ་ལ་ཉེས་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བསྩལ་ནུས་པ་དང༌། མ་བཤད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡང་དག་པར་མི་འགྲུབ་པའི་ཉེས་པ་མང་པོ་སྟོན་ཏོ།། གལ་ཏེ་གནས་འདི་དག་ཡིད་ཆེས་པར་མཛད་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཐུ་མངའ་ན། ཅིའི་ཕྱིར་འདི་དག་ལ་ཁ་ཅིག་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ངེས་པ་འདི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། རྣམ་པར་སྨིན་པ་མྱོང་བར་ངེས་པ་དང༌། ལས་བྱེད་པར་ངེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་ཀྱང་མི་སྨོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཐོག་མར་སྤྱད་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་ལས་དགོངས་ནས་གསུངས་པའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པའོ། །དེ་ལ་རི་མོའི་ཡི་གེ་ནི་ཡི་གེའི་རྒྱུ་སྟེ། སེང་གེ་འདྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡི་གེའོ། །གྲངས་ནི་མིང་དང་ཚིག་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དོན་བགྲང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟན་པ་ནི་ངག་གོ །ཡི་གེའི་ཕྱི་མོ་ནི་རི་མོའི་ཡི་གེ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་གཅིག་གིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ལ་དོན་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེའི་ཚེ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། རབ་མཆོག་དམ་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་བློ། །བརྗོད་ན་ལེགས་བརྗོད་སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །སྙན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱི། །དམ་པའི་དོན་དང་ལྡན་པ་བཤད་པར་མཛོད། །དྲན་དང་འཛིན་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་བློ། །སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་ཐོབ་བསམ་པ་རྣམ་དག་པ། །སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པས་དོན་རྣམས་འབྱེད། །ས་བཅུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྐུལ་བས་བསྐུལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་པོས་ནི་རྟོགས་པའི་མཐུ་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པས་ནི་ལུང་གི་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྟོད་དོ། །འདི་གཉིས་དང་ལྡན་ན་སྟོན་ཏེ། འདི་ལྟར་རྟོགས་པ་དང་ལུང་ངོ༌། །དེ་ལ་རབ་མཆོག་ཉིད་ནི་ཡན་ལག་སྟེ། །རབ་མཆོག་ཉིད་དེ་ ཡང་རྟོགས་པའི་མཐུ་སྤོབས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའོ། །སྤོབས་པ་ནི་གནས་དང༌། རང་བཞིན་དང༌། འབྲས་བུ་དང་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་གནས་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་པས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་དུ
Chinese
为了完全守护佛陀，也请加持，这是说圣者解脱月能够完全施予那个过失，如果不说，就会显示很多佛法不能圆满成就的过失。如果因为信任这些处所而认为佛陀具有威力，为什么有些人会对这些处所生起嗔恨呢？这种确定有两种：一定是感受异熟果报和一定是造作行为。对于这种情况，即使是佛陀的威力也无法改变。这是最初的行为。这是根据经文的意旨所说的。这是佛法圆满成就，这是证悟。其中，图画的文字是文字的因，例如狮子等。文字的种子是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）等文字。数字是名称和词语，因为它们可以计算意义。教法是语言。文字的母体是图画文字等教法的根本。然后，所有那些菩萨都用同一种声音的音调，用偈颂为了那个意义而向菩萨金刚藏祈请：最胜殊胜无垢之智慧，若说则善说无边之勇气，悦耳且至高之语音声，请说具足胜义之意义。忆念与执持清净之智慧，获得十力之力量，思维极清净，以各别正智辨别诸意义，请说十地之殊胜。这是说，他们都以赞颂和劝请来劝请。其中，第一句偈颂赞叹了证悟的力量和圆满的勇气，第二句偈颂赞叹了圆满的教证力量。如果具备这两者，就可以宣说，就像这样，证悟和教证。其中，最胜本身就是支分。最胜本身也是以证悟的力量和勇气来区分的。勇气通过处所、自性、果和相三种方式来显示，其中，处所是声闻等具有无漏智慧的特殊之处。
English
Please also bless to completely protect the Buddhas. This means that the noble Vimukticandra can completely bestow that fault, and if it is not said, it will show many faults that the Buddha's Dharma cannot be perfectly accomplished. If you believe in these places and think that the Buddhas have power, why do some people get angry at these places? This certainty has two aspects: it is certain to experience the results of maturation, and it is certain to perform actions. In this case, even the power of the Buddhas cannot change it. This is the first practice. This is said according to the meaning of the scriptures. This is the perfect accomplishment of the Buddha's Dharma, this is realization. Among them, the pictorial writing is the cause of the writing, such as lions, etc. The seed of the letter is the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A), etc. Numbers are names and words, because they can calculate meaning. The teaching is language. The mother of the letter is the root of the teachings such as pictorial writing. Then, all those Bodhisattvas, with the same tone of voice, with verses, for that meaning, prayed to the Bodhisattva Vajragarbha: Supreme and excellent, immaculate wisdom, If spoken, well-spoken, boundless courage, Pleasant and supreme voice, Please explain the meaning of the sacred. Wisdom purified by memory and retention, Having obtained the power of the ten powers, thinking extremely pure, Differentiating all meanings with individual correct wisdom, Please explain the excellence of the ten grounds. This is to say that they all urged with praise and exhortation. Among them, the first verse praises the power of realization and perfect courage, and the second verse praises the perfect power of scriptural proof. If you have these two, you can declare, like this, realization and scriptural proof. Among them, the supreme itself is a limb. The supreme itself is also distinguished by the power of realization and courage. Courage is shown in three ways: place, nature, fruit, and aspect, where the place is the special place where the Hearers and others have immaculate wisdom.