Tibetan
ས་དེར་ལྷགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཏེ། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ལྟ་ཞིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བའི་ས་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལས་བདུད་ཀྱི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཅིག་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུ་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་མུ་མེད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཏོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དཔལ་བེའུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་ལ་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་ཟེར་དེ་དག་དེར་ནུབ་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྟོབས་དང༌། མཐུ་ཡང་འབུམ་གྱུར་པས་ཀྱང་ལྷག་པར་མངོན་པར་འཕེལ་བར་སྣང་ངོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འགུགས་པའི་ལས་ཅན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་མཚན་མ་གང་བྱུང་ནས་དབང་བསྐུར་བའོ།། །།དཔལ་བེའུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་ནི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་ག་ན་ཡོད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གང་གིས་དབང་བསྐུར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དང་ཕན་ཚུན་ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་མཛོད་སྤུ་དག་ནས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར་སྣང་བར་བྱས་ནས། འཇིག་རྟེན་ལ་ལན་བཅུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྟན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་བསྐུལ། སངས་རྒྱས་ཞིང་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྐྱོད་དེ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱས། བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པས་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདན་ཀུན་དུ་བསྟན་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པའི་མཐུ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ས་ཀླས་པ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། བྱང་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ནས་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོར་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འཁོར་གྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མགོར་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་ཕོག་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས་སྔོན་མ་ཐོབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་ཐོབ་བོ། །འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཡན་ལག་གི་མགོ་ལ་འབབ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཞེ་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཐུ་བོ་ལྟ་བུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཐུ་བོ་ཆེ་གཞོན་ནུ་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་བཙས་པ། རྒྱལ་པོའི་མཚན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་ལྷའི་གླང་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསེར་གྱི་ཁྲི་བཟང་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། སྟེང་ནས་བླ་རེ་བྲེས་ཤིང་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་རོལ་མོའི་བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ལས་ཆུ་བླངས་པ་དེ་གསེར་གྱི་བུམ་པས་བཅུས་ཏེ། ཆུ་དེས་གཞོན་ནུའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ན་དེ་དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། དགེ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་བོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གྲངས་སུ་འགྲོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་འདི་ནི་གང་གི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་རྩོམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་གསུངས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་དང་དུས་མཉམ་དུ་ས་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཡོན་ཏན་
Chinese
到達那裡後，對那位菩薩全面圍繞，進行盛大的供養，並瞻仰那位菩薩。進入十萬個三摩地。獲得菩薩灌頂地位者之法螺、金剛和吉祥中，生起名為「從魔之敵完全勝利」的大光明，有無數光明的眷屬，十萬個十萬個。生起後，照亮十方，真實地示現無盡的神變。那位菩薩的法螺、金剛和吉祥中隱沒。那些光明在那裡隱沒後，立即顯現那位菩薩的力量和威力，也增長了十萬倍。如是宣說者，是具有勾招之作用者。如是是何種徵相生起而灌頂呢？ 法螺、金剛和吉祥之名，應知存在於菩薩們的心間。以何灌頂呢？為了使那位菩薩與彼此的智慧平等性完全領受，如來們以光明灌頂。因為，唉！諸位王子！從那裡，如來、應供、正等覺者們的眉間，生起名為「一切智性具足現觀」的光明眷屬之光芒，有無數個十萬個十萬個。那些光芒照亮十方一切世界，圍繞世界十匝，示現如來的各種廣大神變。激勵了百千俱胝那由他菩薩。使一切無邊佛土六種震動。使一切惡趣的死亡和流轉之生完全寂靜。使一切魔的處所變得昏暗。示現一切如來現證菩提而圓滿成佛的佛陀之座，並極其顯示一切佛陀眷屬之壇城佈置的神力。世界法界之地無餘，直至虛空界之邊際。
English
Having arrived there, they completely surround that Bodhisattva, make great offerings, and gaze upon that Bodhisattva. They enter into a hundred thousand samadhis. From the conch shell, vajra, and auspiciousness of those who have attained the stage of Bodhisattva empowerment, a great light called "Completely Victorious over the Enemy of Mara" arises, with countless retinues of light, a hundred thousand times a hundred thousand. Having arisen, they illuminate the ten directions and truly display endless miracles. They disappear into the conch shell, vajra, and auspiciousness of that Bodhisattva. As soon as those lights disappear there, the power and might of that Bodhisattva also appear to increase a hundred thousandfold. Such a statement is one that has the function of summoning. What kind of sign arises from such an empowerment? The names conch shell, vajra, and auspiciousness should be understood to exist in the hearts of the Bodhisattvas. By what is the empowerment given? In order to completely grasp that Bodhisattva and each other's equality of wisdom, the Tathagatas empower with light. Because, O sons of the Victorious Ones, from there, from the urna hairs of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas, countless hundreds of thousands of lights of the retinue of light called "Omniscience is endowed with Abhisamaya" arise. Those lights illuminate all the realms of the ten directions completely, circumambulate the world ten times, and display the great transformations of the Tathagatas. They inspire many billions of hundreds of thousands of Bodhisattvas. They cause all the boundless Buddha-fields to shake in six ways. They completely pacify the dying and the arising of transmigration in all the evil realms. They make all the abodes of Mara dim. Having shown the seats of the Buddhas where all the Tathagatas manifest complete enlightenment and become perfectly enlightened, they greatly display the power of the arrangement of the mandalas of the retinues of all the Buddhas. The realms of the world, the ground of the dharmadhatu, are without remainder, up to the limit of the realm of space.
Chinese
照亮所有处所后返回，围绕菩萨眷属的一切坛城上方，示现广大庄严。那些光芒也融入那位菩萨的肢体顶端。其眷属的光芒也同样融入菩萨们的顶端。那些光芒一触及，菩萨们立即获得过去未曾获得的十万三摩地。那些光芒也同时降临于那位菩萨的肢体顶端，那位菩萨就被称为圆满正等觉佛的境地中获得灌顶。圆满十力后，就进入圆满正等觉佛的行列，如是宣说。那如何灌顶呢？譬如转轮王的嫡长子。为何如此说？王之子是这样的：譬如转轮王的嫡长子，年轻时由端庄的妃子所生，具备国王的相好，转轮王让他坐在天宝象上，置于黄金的精美宝座上，上方悬挂帷幔，撑起伞盖和胜幢，奏响盛大的音乐，从四大海中取水，盛于金瓶中，用那水从年轻王子的头顶灌顶，那灌顶后立即进入国王种姓从头顶灌顶的行列，圆满十善业道后，就获得转轮王的名号。王之子啊，同样，菩萨也被诸佛世尊灌顶，立即被称为以智慧灌顶所灌顶，圆满十力后，就进入圆满正等觉佛的行列。王之子啊，这是为了无数百千俱胝菩萨精进修持的菩萨大智慧而灌顶，如是宣说。灌顶的同时，就安住于此地，为何如此灌顶并具功德？
English
Having illuminated all places, it returns and circles above all the mandalas of the Bodhisattva's retinue, displaying great splendor. Those rays also dissolve into the crown of that Bodhisattva's limbs. The rays of his retinue likewise dissolve into the crowns of the Bodhisattvas. As soon as those rays touch them, the Bodhisattvas immediately attain ten thousand samadhis that they had not previously attained. Those rays also simultaneously descend upon the crown of that Bodhisattva's limbs, and that Bodhisattva is said to be empowered into the realm of the perfectly complete Buddha. Having perfected the ten powers, he enters into the ranks of the perfectly complete Buddhas, so it is said. How is that empowerment done? It is like the eldest son of a Chakravartin king. Why is it said so? The king's son is like this: for example, the eldest son of a Chakravartin king, born to a virtuous queen in his youth, possessing the marks of a king, the Chakravartin king places him on a precious celestial elephant, upon a fine golden throne, hangs a canopy above, raises umbrellas and banners, and makes great music. He takes water from the four great oceans, fills it in golden vases, and with that water empowers the youth from the crown of his head. As soon as he is empowered, he enters into the ranks of the king's lineage being empowered from the crown of his head. Having perfected the path of the ten virtuous actions, he obtains the name of Chakravartin. O son of the king, likewise, as soon as the Bodhisattva is empowered by the Buddhas, the Bhagavat, he is said to be empowered by the empowerment of wisdom. Having perfected the ten powers, he enters into the ranks of the perfectly complete Buddhas. O son of the king, it is said that this is the empowerment into the great wisdom of the Bodhisattva, for the sake of which countless hundreds of thousands of Bodhisattvas strive. At the same time as the empowerment, he abides firmly on this earth. Why is it empowered in such a way and possesses merits?