Tibetan
ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་མིའི་གནས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །མིའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ལག་པའི་མཐིལ་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གནས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ཕྲག་པ་གཉིས་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཆོས་སྣང་བའི་སྒོ་ཡང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པོ། །རྒྱབ་དང་མགུལ་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོའི་ཚུལ་ཡང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པོ། །ཁའི་སྒོ་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་ས་དགུ་པ་ཐོབ་པའི་བར་དག་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཚུལ་ཡང་ཉེ་བར་སྒྲུབ་བོ། །སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་རྣམས་སུ་ནུབ་པར་ བྱེད་དོ། །སྟེང་གི་ཡན་ལག་གི་དམ་པ་མགོ་ལས་སྟོང་གསུམ་གྲངས་མེད་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་ཚང་བའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ། བྱུང་ནས་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལ་ལན་བཅུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འདུག་སྟེ། འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་འོད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་ངང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དེ་ལ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡན་ཆད་ས་དགུ་པ་ཐོབ་པའི་བར་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱས་པས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ། སྟོང་གི་ཆ་དང༌། འབུམ་གྱི་ཆ་དང༌། བྱེ་བའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཆ་དང༌། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་ཉེ་བ
Chinese
光芒无数十万俱胝出现，出现后也照亮十方的人的处所。人的痛苦也完全平息。从两手掌心出现光芒无数十万俱胝，出现后也照亮十方的天和非天的处所。天和非天的痛苦也完全平息。从两肩出现光芒无数十万俱胝，出现后也照亮十方的声闻乘行者们的处所。也接近显现法的门。从背和颈出现光芒无数十万俱胝，出现后也照亮十方的独觉佛的处所。也接近寂静的等持之门的道理。从口门出现光芒无数十万俱胝，出现后也照亮十方发起最初菩提心乃至获得第九地的菩萨们。也接近精通智慧和方便的道理。从眉间毫毛出现光芒无数十万俱胝，出现后也把十方的所有魔的处所都变成黑暗，照亮获得灌顶的菩萨们，融入他们的身体中。从顶上的肢体之殊胜头顶，出现充满三千无数十万俱胝微尘数量的光芒，出现后也照亮十方如来眷属的坛城，围绕世界十匝后，停留在上方的虚空中，形成光芒之网的大坛城，对如来作供养和承侍，名为光明极清净，极其增上，对于供养和承侍，从发起最初菩提心乃至获得第九地的菩萨们对如来作供养和承侍，连百分之一也不接近，千分之一，十万分之一，俱胝分之一，俱胝百分之一，俱胝千分之一，俱胝十万分之一，俱胝垓千亿分之一也不接近。
English
Countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they illuminate the abodes of beings in the ten directions. The sufferings of beings are also completely pacified. From the palms of both hands, countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they illuminate the abodes of gods and asuras in the ten directions. The sufferings of gods and asuras are also completely pacified. From both shoulders, countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they illuminate the abodes of the Hearer Vehicle practitioners in the ten directions. They also bring near the door of the manifestation of Dharma. From the back and neck, countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they illuminate the abodes of the Solitary Realizers in the ten directions. They also bring near the way of the door of peaceful samadhi. From the door of the mouth, countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they illuminate the Bodhisattvas in the ten directions, from the generation of the first Bodhicitta up to the attainment of the ninth bhumi. They also bring near the way of being skilled in wisdom and means. From the hair-pore between the eyebrows, countless rays of light, ten million kotis, arise, and having arisen, they darken all the abodes of the maras in the ten directions, and illuminate the Bodhisattvas who have received empowerment, and they dissolve into their bodies. From the supreme head, the best of the upper limbs, rays of light arise, as many as the dust particles that fill three thousand countless ten million kotis, and having arisen, they illuminate all the mandalas of the Tathagata's retinue in the ten directions, and having circumambulated the world ten times, they remain in the upper space, forming a great mandala of a network of light, and they greatly perform the offering and service to the Tathagata, called "Extremely Clear Light." Even if those from the generation of the first Bodhicitta up to the attainment of the ninth bhumi were to make offerings and service to the Tathagata, it would not come close to even one part in a hundred of that offering and service. Not even one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a koti, one part in a hundred kotis, one part in a thousand kotis, one part in a hundred thousand kotis, one part in a hundred thousand trillion kotis.
Tibetan
ར་མི་འགྲོ་སྟེ། གྲངས་དང༌། ཆ་དང༌། བགྲང་བ་དང༌། རྒྱུར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། དཔེའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་མེ་ཏོག་ཏུ་གདགས་པ་དང༌། སྤོས་དང༌། བདུག་པ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། གོས་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང༌། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེར་གདགས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པས་ལྷག་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་གིས་གྲུབ་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སྤྲུལ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྤྲིན་ཆེན་པོའི་ཆར་ལྟར་མངོན་པར་འབབ་བོ། །མཆོད་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཤེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕན་འདོགས་པའི་ལས་ཅན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་ཤེས་པ་དེ་དག་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་ངེས་པའི་ས་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་ན་ངེས་པར་འགྱུར་བ་ནི། བྱ་བ་ལ་བག་ཡོད་པར་ལེགས་པར་སྡོམ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ ། མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལ་ལན་བཅུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཞབས་ཀྱི་འོག་གི་མཐིལ་རྣམས་སུ་ནུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ངེས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གིས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ། དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་སྤྲོན་པའི་ལས་ཅན་ནི། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་པ་དག་ན
Chinese
无法计数，从数字、部分、计数和原因也无法接近，直到比喻也无法忍受。从光芒之网的大坛城中，十方献上花朵，以及香、焚香、花环、涂香、粉末、衣服、伞、胜幢、幡旗、珍宝饰品和珍宝，所有这些都超过一切，远远超越所有世间，由超越世间的善根之聚的力量所成就，一切功德之相圆满，以不可思议的化身加持所加持，各种庄严的巨大珍宝，也如大云之雨般显现在每一位如来的眷属坛城中。凡是众生知道这些供养的，都必定会证得无上正等觉，要知道这些光芒具有利益的功用。凡是众生知道这些供养的，都必定会证得无上正等觉，这是说他们必定会到达确定的地步。另一种说法是，必定会变得对行为谨慎，成为善于守护者。像这样进行供养和侍奉之后，那些光芒照亮所有如来的眷属坛城，绕世界十圈之后，没入那些如来、应供、正等觉佛陀的足下，如果确定，那些如来和菩萨们就会领悟到在某个广大的世界中，有具备如此行为的菩萨，灌顶的时刻已经到来，这就是劝请的功用。喂，王子啊，对于他，安住于菩萨第九地的无量无数菩萨们，在无边无际的广大世界中。
English
It is impossible to count, and it is impossible to approach from numbers, parts, counting, and reasons, and it is unbearable even up to metaphors. From that great mandala of the web of light, flowers are offered from the ten directions, as well as incense, burning incense, garlands, anointments, powders, clothes, umbrellas, victory banners, flags, precious ornaments, and precious jewels, all of which surpass everything and are far beyond all worldly realms, accomplished by the power of the accumulation of virtuous roots that transcend the world, complete with all aspects of qualities, blessed by the inconceivable blessings of emanations, and various magnificent great jewels also appear like a rain of great clouds in the mandala of the retinue of each Tathagata. Those beings who know these offerings will surely attain unsurpassed perfect enlightenment, and it should be known that these rays have the function of benefiting. Those beings who know these offerings will surely attain unsurpassed perfect enlightenment, which means that they will surely reach the stage of certainty. In another sense, to be certain means to become careful in action and to become a good guardian. After making such offerings and services, those rays illuminate all the mandalas of the retinue of the Tathagatas, and after circling the world ten times, they sink into the soles of the feet of those Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas, and if it is certain, those Tathagatas and Bodhisattvas will realize that in some vast world, there is a Bodhisattva who possesses such conduct, and the time for empowerment has come, which is the function of invitation. O son of the Victorious One, for him, countless immeasurable Bodhisattvas abiding on the ninth Bodhisattva ground, in the boundless vast world.