Tibetan
།ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་ཡང་ལམ་ལ་གནས། །བྱས་པའི་ལྟུང་བ་འཆོས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་སོགས་ཏེ་གསུང་རབ་ལས། །གསུངས་པའི་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་ལྡན། །དེ་འདྲའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་པ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས། །འདི་ནི་རྒྱལ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་པ་ལས་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།རྣམ་དག་ཚེས་དང་གཟའ་ལ་སོགས། །རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཀུན་བཟུང་ལ། །གུས་པས་བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ལ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཐ་མ་འབྲིང་སོགས་དབྱེ་བ་ནི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་སྐུ་ཆོ་ག་ཡིས། །བླ་མ་དང་ནི་དཀོན་མཆོག་ལ། །ཅི་ནུས་པ་ཡི་ཡོན་དབུལ་བྱ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྐྲག་པའི། །ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་པར། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །བླ་མ་མཆོག་པ་ལ་སོགས་པའི། །ཐོག་མ་མེད་ལྡན་འཁོར་བ་ནས། །ཚེ་རབས་འདི་འམ་གཞན་དག་ཏུ། །བདག་གིས་མ་འཚལ་སྡིག་བགྱིས་པའམ། །བགྱིད་དུ་སྩལ་པ་ཉིད་དང་ནི། །གཏི་མུག་འཁྲུལ་བས་བདག་ནོན་ཏེ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་གང་བགྱིས་པ། །ནོངས་པ་དེ་དག་མཐོང་བགྱིས་ནས། །བསམ་པ་ཐག་པས་མགོན་ལ་བཤགས། །བདག་གིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ནི། །ཕ་མའམ་བླ་མ་གཞན་དག་ལ། །ཉོན་མོངས་སྒོ་ནས་ལུས་ངག་དང༌། །ཡིད་ཀྱིས་གནོད་བགྱིས་གང་ལགས་དང༌། །ཉེས་པ་དུ་མས་སྐྱོན་ཆགས་པའི། །སྡིག་ཅན་བདག་གིས་སྡིག་པ་གང༌། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་འདྲེན་པ་རྣམས་ལ་འཆགས། །སྡིག་པ་ བཤགས་པའོ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡིག །ནོངས་པ་ལེགས་པར་གཟུང་དུ་གསོལ། །འདི་ནི་བཟང་པོ་མ་ལགས་པས། །སླན་ཆད་བདག་ནི་ཡང་མི་བགྱིད། །མི་བྱེད་པར་སྡོམ་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐས་ཁྱབ་པ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དེ་དག་ཀུན། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་བྱུང་རྣམས་དང༌། །ཉན་ཐོས་བསེ་རུ་སངས་རྒྱས་དང༌། །འཕགས་མིན་ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ནི། །དུས་གསུམ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའོ། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བགྱིས་པ་ལས། །བསོད་ནམས་དཔག་མེད་གང་སྐྱེས་པ། །དགེ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་རྣམས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་བརྗོད་སངས་རྒྱས་གང༌། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་བརྩེ་ཅན་རྣམས། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་གྲགས་པར་ནི། །ཆོས་ནི་གསུང་ཞིང་བསྟན་དུ་གསོལ། །བསྐུལ་པའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་
Chinese
即使戒律破损亦安住于道，能忏悔所造之堕罪，如是等等，具足经中所说之上师的特征，应依止如是之具德上师，除此之外皆是魔之眷属。此乃入于胜者道中，开示具德上师功德之第六品。 完 于清净之日与星宿等，受持一切随顺之物，以恭敬以上师三宝，如仪轨般作供养，下、中等差别者，以圆满佛身之仪轨，尽己所能对上师与三宝，献上供养。以畏惧轮回之痛苦的，心怀敬意地赞颂与顶礼。于未得菩提精髓前，皈依三宝。以上师胜者等，无始以来之轮回中，此生或于其他生世中，我所未知而造作之罪业，或令他人造作，以及因愚痴迷惑所困扰，随喜所作之业，见彼等过失后，以至诚之心向怙主忏悔。我于三宝以及父母或其它上师，以烦恼之门，身语意所作之损害，以及以诸多过失所染污的，罪恶的我所造作之罪业，所有极其不悦意之业，皆于引导者前忏悔。 忏悔罪业。 引导者们，请您们 ভালোভাবে接受我的罪过和过失。因为这不好，所以今后我不会再做。不去做之誓言。 十方虚空边际所遍布，于世间界中所安住的，诸佛菩萨彼等一切，于三世中所出现者，以及声闻缘觉佛，与非圣者有情众生的，三世所有之福德，皆欢喜随喜。 随喜福德。 随喜所作之业后，所生之无量福德，愿以此善根令一切众生，皆能获得圆满菩提。 福德回向。 凡是世间界中所说的佛陀，于三世所出生的慈爱者们，请您们为了各种各样的名声，讲说与开示佛法。 请劝请。 永
English
Even if moral discipline is flawed, one abides on the path, and one makes amends for committed downfalls. Like that, possessing the qualities of a lama as spoken of in the scriptures. One should rely on such a glorious lama. Other than that, it is the side of demons. This is the sixth chapter, showing the qualities of a glorious lama, from Entering the Path of the Conquerors. Complete. On pure dates and constellations, etc., holding all that is in accordance, with reverence to the lama and the Three Jewels, making offerings according to the ritual. The distinctions of lower, middle, etc., with the ritual of the complete Buddha body, offering whatever one can to the lama and the Three Jewels. With a mind frightened by the suffering of samsara, praising and prostrating. Until the essence of enlightenment is attained, taking refuge in the Three Jewels. From beginningless samsara, including the supreme lama, in this or other lifetimes, the sins I have unknowingly committed, or caused others to commit, and being overwhelmed by delusion and confusion, whatever I have rejoiced in, having seen those faults, confessing to the protector with a sincere heart. Whatever harm I have done to the Three Jewels and parents or other lamas, through the gate of afflictions, with body, speech, and mind, and the sins I, a sinful one, have committed, stained by many faults, all the extremely unpleasant deeds, I confess to all the guides. Confession of sins. Guides, please accept my sins and faults well. Since this is not good, I will not do it again in the future. Vow not to do it. Spanning the ten directions and the extent of space, all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the world realms, those who have appeared in the three times, and the Hearers, Solitary Realizers, and non-noble sentient beings, all the merit of the three times, I rejoice with joy. Rejoicing in merit. From rejoicing in what has been done, whatever immeasurable merit arises, may all beings, through that virtue, attain complete enlightenment. Dedication of merit. Whatever Buddhas are spoken of in the world realms, compassionate ones who arise in the three times, please speak and teach the Dharma for all kinds of fame. Entreaty. Forever
Tibetan
བཞེད་པའི། །སྐྱོབ་པ་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དམ་ཆོས་ཐོས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྲིད་པ་ལས་ནི་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཤོག །གསོལ་བའོ། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ངེས་པར་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བགྱི། །དེང་ནས་བཟུང་ནས་བྲན་ཉིད་དུ། །འཁོར་བའི་འཇིགས་པས་མཆི་བར་བགྱི། །མགོན་པོ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བདག་བཟུང་མཛོད། །མི་འཇིགས་པ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །དེང་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བགྱིའོ། །བདག་ཉིད་དབུལ་པའོ། །དེ་ནས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །སེམས་ནི་བླ་ན་མེད་པར་བསྐྱེད། །ལུང་ལས་གསུངས་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སེམས་ནི་རྩེ་གཅིག་དང་བྱས་ལ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཀུན་ཁྱབ་པའི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང༌། །དེ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དང༌། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་བྱང་ཆུབ་གང༌། །འདྲེན་པ་རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་སོགས། །དེ་དག་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་གཏུགས་པའི། །འཁོར་བའི་འཆིང་བ་དམ་པོ་ལས། །སེམས་ཅན་ཁམས་རྣམས་ བསྒྲལ་ཕྱིར་དང༌། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྲུངས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྦྱོར་སྐྱེས་སྡོམ་པ་དང༌། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང༌། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །བདག་གིས་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །དེང་ནས་བརྩམས་ནས་གཟུང་བར་བགྱི། །དེ་ལྟར་སེམས་ནི་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །དེ་ནས་དེ་ལ་མི་མཐུན་ཕྱོགས། །ཆོམ་རྐུན་སྐབས་ཚོལ་སྤང་བའི་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཞུགས་ཏེ་སེམས་ཀྱིས་བསྲུངས། །སྒྲིབ་པའི་མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་ཤིང༌། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་བྱེད་པ་པོ། །གང་ལ་ཕན་ཡོན་དཔག་མེད་པ། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་མཆོག་གིས་གསུངས་ཤིང༌། །དཔལ་ལྡན་ཀུན་དུ་བཟང་སྤྱོད་སོགས། །སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བཅིངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་སྟེ། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་མཆོག །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན་བསྐྱེད་ཅིང༌། །བདུད་ནི་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་པ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་སྐྱོབ་པའི། །རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་ཆེན་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་འཇུག་ལ་སོགས་སུ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ
Chinese
如所愿的，祈请救护者恒时安住！愿众生听闻正法后，从轮回中向外解脱！祈请！怙主，于一切时，我必将自身完全奉献于您。从今以后，我将成为您的奴仆，因轮回的恐惧而皈依您。怙主上师佛陀，请以菩提心摄受我。请赐予我无畏，从今以后我将利益众生。我将自身奉献。此后，生起无上的圆满菩提心。以经中所说的仪轨，一心一意地专注于菩提心。如下所示：十方虚空界，所有世间界中安住的，所有一切佛陀，以及佛子菩萨们，还有声闻缘觉圣者，导师独觉们，以及具有大神通的天神等，请诸位垂听我的祈请。为了从十方虚空边际的轮回牢狱中，救度一切有情众生，为了获得圆满的菩提果位，如同过去、现在、未来三世的怙主们，发起决意证悟菩提的，无上殊胜的菩提心，我亦将发起。守护三种戒律，即佛所开示的律仪戒，积累善法的戒律，以及利益有情众生的戒律，我将坚定地受持。佛、法、僧，这无上的三宝，从今以后我将皈依。如是发心之后，为了避免与此相违背的，盗贼趁机作乱等情况，进入菩提道后以正念守护。摧毁一切障碍的黑暗，成就一切智智，具有无量利益的，能仁至尊所宣说的，吉祥贤善行等，以无尽的愿力所系缚，如金刚般坚固，是解除众生痛苦的殊胜之法。能圆满一切顺缘，能令一切魔众恐惧，能救度一切痛苦之海的，无价之宝。在《入菩萨行论》等论典中，大士夫们，为了利益一切有情
English
As desired, may the protector always remain! May all sentient beings, having heard the sacred Dharma, turn away from samsara! I pray! O Protector, at all times, I will surely offer myself completely to you. From this day forward, I will be your servant, taking refuge in you from the fear of samsara. O Protector, Lama Buddha, please take hold of me with the mind of enlightenment. Grant me fearlessness, from this day forward I will benefit beings. I offer myself. Thereafter, generate the unsurpassed mind of perfect enlightenment. With the ritual spoken of in the scriptures, focus single-mindedly on the mind of enlightenment. As follows: In the ten directions, pervading all of space, in all the realms of the world, all the Buddhas, and the Bodhisattvas, and the noble Hearers, the Pratyekabuddhas, and the great miraculous gods, please listen to me. In order to liberate all sentient beings from the strong bonds of samsara that reach the ends of the ten directions, and in order to attain perfect enlightenment, just as the protectors of the three times have resolved to attain enlightenment, I will generate the supreme Bodhicitta. Keeping the three types of discipline, the discipline of the Buddha's precepts, the discipline of accumulating virtue, and the discipline of benefiting sentient beings, I will firmly uphold them. Buddha, Dharma, and Sangha, the unsurpassed Three Jewels, from this day forward I will take refuge. Having generated the mind in this way, in order to avoid the opposite, such as thieves causing trouble, entering the path of enlightenment, protect it with mindfulness. Destroying all the darkness of obscurations, accomplishing all-knowing wisdom, having immeasurable benefits, spoken by the Supreme Sage, the glorious Samantabhadra conduct, bound by endless aspirations, as firm as a vajra, is the supreme method of relieving the suffering of beings. Perfecting all favorable conditions, frightening all demons, saving all the ocean of suffering, is the priceless jewel. In the Bodhisattvacaryāvatāra and other treatises, the great beings, for the benefit of all sentient beings