Tibetan
དུ་འགྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞིང་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གནས་ངག་ལ་ཡང་དག་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཐོས་པ་དང་བསམ་གཏན་ཏེ། གནས་གསུམ་པོ་དག་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པར་ཟ་ན་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐད་ནས་དད་པས་སྦྱིན་པ་བླངས་ཏེ་ཟང་ཟིང་ཅུང་ཟད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་དག་ལ་རྗེས་སུ་བྱིན་ན། དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །མི་བཀྲེས་པར་ཟ་ན་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚོད་ཤེས་པ་མེད་པར་ཟ་ན་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འགྱུར་བཞིན་དུ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཁམ་གཅིག་ཀྱང་ཟ་ན་དད་པས་སྦྱིན་པ་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ལས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡང་དག་པར་སློང་བ་པོ་གང་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཅན་ཉིད་དང་མགོན་མེད་པ་དང་འཇུངས་པ་ དང༌། རྟེན་མེད་པ་རྣམས་ནི། གང་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་ཀྱང༌། བསོད་སྙོམས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཆ་གཅིག་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ལའོ། །གསུམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལོག་པར་ལྟུང་བ་རྣམས་ལའོ། །བཞི་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འོད་སྲུངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། དགེ་སློང་དགོན་པ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཆ་གཅིག་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་པོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བདེན་པའི་རྣམ་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེས་ཇི་ལྟར་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཅི་ཞིག་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། སྦྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེས་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་བས་ཡང་དག་པར་བསྡམ་པར་བྱའོ། །ཆོག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ། ཁ་ན་མཐོ་བ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་
Chinese
对于那些将要变成那样的人，应当布施，并且皈依三宝，将学处如实地置于言语中。戒律、听闻和禅定，如果对于这三个处所不精进，那么以信心布施就会被浪费。从婆罗门和有信心的居士那里，以信心接受布施，却为了少许的财物而转施给其他人，那么以信心布施就会被浪费。不饥饿而吃，那么以信心布施就会被浪费。不知量而吃，那么以信心布施就会被浪费。在已经足够的情况下，如果再多吃一口，那么以信心布施就会被浪费。因此，你应该不要浪费，这样说道。《瑜伽行菩萨地》中也说：什么是菩萨的真正乞求者呢？就是那些痛苦者、无依者、吝啬者和无怙者。对他们布施，就是菩萨的福田，这样说道。《宝云经》中也说：关于乞食，一份应当给予与梵天同等修行的人。第二份是给予那些变成痛苦的众生。第三份是给予那些堕入邪道的众生。第四份是自己食用，这样说道。《照世经》中也说：关于比丘住在寂静处，一份应当布施给所有城市的贫困者。第二份应当布施给住在寂静处的属于旁生类的众生，这样说道。《真实相经》中也说：舍利子，凡是菩萨从在家中出家，精进于菩提之分，他应当如何布施？应当布施什么？布施的体性应当布施多少呢？舍利子，凡是菩萨从在家中出家，精进于菩提之分，他应当以别解脱戒如实地约束自己。应当使知足和行境圆满。对于极小的罪过也应当视为恐惧，并且身语意的所有行为
English
Those who are going to become like that should be given alms, and they should take refuge in the Three Jewels and truly place the training in speech. Discipline, learning, and meditation—if one does not strive diligently in these three places, then giving with faith will be wasted. Having received alms with faith from Brahmins and faithful householders, but then giving it to others for the sake of a small amount of wealth, then giving with faith will be wasted. Eating when not hungry, then giving with faith will be wasted. Eating without knowing the measure, then giving with faith will be wasted. If one eats even one more mouthful than what is sufficient, then giving with faith will be wasted. Therefore, you should not waste it, it is said. In the *Yogācārabhūmi*, it is also said: Who are the true beggars of a Bodhisattva? They are those who are suffering, without protectors, miserly, and without refuge. Giving to them is the field of merit for a Bodhisattva, it is said. In the *Ratnamegha Sūtra*, it is also said: Regarding begging for alms, one portion should be given to those who practice like Brahmā. The second portion is for those beings who have become suffering. The third portion is for those beings who have fallen into wrong paths. The fourth portion is for oneself to eat, it is said. In the *Akṣayamati-nirdeśa Sūtra*, it is also said: Regarding a monk dwelling in a solitary place, one portion should be given to the poor of all cities. The second portion should be given to those beings belonging to the animal realm who dwell in solitary places, it is said. In the *Satyākāra Sūtra*, it is also said: Shariputra, how should a Bodhisattva who has gone forth from the household life and is striving for the limbs of enlightenment give alms? What should he give as alms? How much of the nature of giving should he give? Shariputra, a Bodhisattva who has gone forth from the household life and is striving for the limbs of enlightenment should truly restrain himself with the vows of individual liberation. He should make contentment and his sphere of activity complete. He should regard even the smallest fault as fearful, and all the actions of body, speech, and mind
Tibetan
སུ་དག་པ་དང༌། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་ནས་བསླབ་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེས་བསྟན་པ་ལ་བླ་མར་བྱ། ཁ་ཏོན་ལ་བླ་མར་བྱ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བླ་མར་བྱ། དགོན་པར་གནས་པ་ལ་བླ་མར་བྱའོ། །ཆོས་ཇི་སྐད་ཐོས་པ་དང་ཇི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གཞན་དག་ལ་བསྟན་པར་བྱ། ཆོས་སྦྱིན་པ་པོར་འགྱུར་བར་བྱ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཏུ་བྱའོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ལ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་སྟོན་པར་བྱེད་ན། འདི་ཉིད་དེ་བས་ཆེས་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ནི་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་མ་གནང་ངོ༌། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་པས་རིམ་གྲོ་དང་བཅས་པས་བསྐལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གཞལ་དུ་མེད་པར་ཁྱིམ་པའམ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་ཆོས་གོས་དང་བསོད་སྙོམས་ཀྱིས་མགྲོན་དུ་གཉེར་པ་མ་གནང་སྟེ། ཆོས་ཉིད་ལ་གུས་པ་དང་བླ་མ་དང་རི་མོར་བྱས་ནས་ཉེ་བར་བསྟེན་ཏེ་གནས་པ་མ་གཏོགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རིའི་བུ་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཀྱི། ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་གང་གི་རྙེད་པ་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལྷུང་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་དུ་ཆུད་པ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཆོས་ཀྱིས་རྙེད་པ། དེས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཐུན་མོང་དུ་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅང་ཤེས་ཀོཎྜི་ནྱ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽཎྜི་ནྱ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་རང་སླུ་བ་ལ་ལྟོས། སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཆོས་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རང་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་གང་དག་ཕུལ་བ་ལས། ལ་ལ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྤྱད། ལ་ལ་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་གཞན་དག་ལ་བྱིན། ལ་ལ་ནི་ནན་གྱིས་ཕྲོགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་སྤྱད་ལ། དེ་ལྟར་ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་ཏོ། །ཡང་སེམས་ཅན་དབུལ་བའི་འཇིགས་པས་འཇིགས་པ་གང་དག་འཁོར་བའི་བཙོན
Chinese
谁是清净的，生活完全清净的，正确地受持后，应学习于学处。他应视教法为上师，应视诵读为上师，应视戒律为上师，应视安住于寺院为上师。凡所听闻之法，以及如何领会之法，应广为他人宣说。应成为施法者，应成为法的施主。舍利子，无论哪个在家菩萨，以七宝充满如恒河沙数之佛土，以此供养如来、应供、正等觉诸佛，而哪个出家菩萨，宣说一句四句偈，此人则更能积聚无量福德。舍利子，如来不给予出家人财物之布施。为何如此？舍利子，因为出家者以恭敬之心，于不可思议、不可估量之劫中，不给予在家或出家人衣食之供养，唯有恭敬法性，视上师和画像为榜样，亲近依止而住。为何如此？舍利子，我的声闻众乃是施予法的布施，而非施予财物的布施。舍利子，无论谁的所得落入钵中，且已入钵，此乃具法且以法所得，他应与梵行者们一同享用。如是说。于《日藏经》中也说：彼时，世尊告诫具寿憍陈如说：憍陈如，你们看那些自欺的众生。那些因贫困的恐惧而感到害怕的众生，为了利益安住于法的比丘们，从自己所拥有的各种物品中，有的自己享用，有的为了享用而给予他人，有的强行夺取并享用，如此在三恶道中承受痛苦。又，那些因贫困的恐惧而感到害怕的众生，于轮回的牢狱中。
English
Who are pure, whose lives are completely pure, and having taken them correctly, one should train in the trainings. One should regard the teachings as the teacher, regard recitation as the teacher, regard discipline as the teacher, and regard dwelling in the monastery as the teacher. Whatever Dharma is heard and however it is understood, one should extensively teach it to others. One should become a giver of Dharma, and one should become a patron of Dharma. Shariputra, whichever householder Bodhisattva fills Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River with the seven precious jewels and offers them to the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, and whichever renunciate Bodhisattva teaches a single four-line verse, this one generates even more merit than that. Shariputra, the Tathagata does not give material offerings to renunciates. Why is that? Shariputra, because those who have become renunciates, with reverence, for immeasurable and incalculable eons, do not offer robes and alms to householders or renunciates, but only respect the nature of Dharma, regard the teacher and the image as examples, and abide by relying on them closely. Why is that? Shariputra, my Shravakas give the gift of Dharma, but they do not give the gift of material things. Shariputra, whatever is obtained that falls into the alms bowl and is contained in the alms bowl, that which is endowed with Dharma and obtained through Dharma, he should eat it together in common with those who practice similarly to Brahma. Thus it was said. Also, in the "Essence of the Sun Sutra," the Blessed One said to the venerable Ajnata Kaundinya: Kaundinya, look at those beings who deceive themselves. Those beings who are frightened by the fear of poverty, in order to benefit the monks who abide in the Dharma, from whatever various objects of their possessions they offer, some they use themselves, some they give to others for the sake of enjoyment, some they forcibly seize and enjoy, and thus they experience suffering in the three lower realms. Again, those beings who are frightened by the fear of poverty, in the prison of samsara.