Tibetan
་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས། དེ་ཟ་ན། དེ་འཐུང་ན། དེ་འགྲོ་ན། དེ་ཉལ་ན། དེ་གློ་གཡས་པས་ཉལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མདོ་དེ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེ་དམ་བཅའ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁས་འདི་སྐད་དུ། དི་རིང་ཕན་ཆད་ནམ་དུ་ཡང༌། །བདག་ལ་འདོད་ཆགས་སེམས་བྱུང་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་འགྱུར། །ཐ་བའི་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང༌། །ཕྲག་དོག་དང་ནི་སེར་སྣ་དང༌། །དི་རིང་ཕན་ཆད་མི་ བྱའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་ལ་གནས་བགྱི་ཞིང༌། །སྡིག་པ་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤང༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་དང་དེས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྐུལ་བའི་མདོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་དེང་སླན་ཆད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡི་དམ་འདི་ལྟ་བུ་བཅའ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་གིས་དེང་སླན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པའི་གང་ཟག་གི་ལྟུང་བ་མེད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། གླེངས་ན་བདག་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་མདོ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེ་བསྔོ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། གསེར་འོད་དམ་པའི་བསྔོ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང༌། གཞན་ཡང་འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཉི་ཤུ་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་བསྔོ་བའི་ལེའུ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་སྨོན་ལམ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དང༌། འཕགས་པ་ས་བཅུ་པའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨན་གྱི་བླ་བཻ་ཌཱུཪྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཉིས་དང༌། སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱིས་མཛད་པའི་སྨོན་ལམ་བདུན་ཅུ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་ཡང་བླ་མའི་ཞལ་ནས་བྱུང་བའི་མདོ་སྡེ་མ་ལུས་པའི་དོན་བསྡུས་པ་ཕ་དང་མ་ལྟ་བུ་དང༌། བུ་དང་བུ་མོ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལྔ་བཅུ་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལ་དྲན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དུས་གཅིག་ལ་རྟག་ཏུ་མདོ་སྡེ་མ་ལུས་པ་བཀླག་པར་ཡང་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་དང་པོ་པ་གཉེན་པོ་ཤས་ཆུང་ཞིང་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པ་ཡིན་པས་མདོ་སྡེ་བལྟ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་མདོ་སྡེའི་དོན་མ་ལུས་པར་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་མདོ་ཀུན་ལས་བ
Chinese
《功德云》中说，如果吃，如果喝，如果走，如果睡，如果右胁而卧等等，应在那个经中查看。此外，那个誓言是颠倒的。以前的天空国王这样说：从今天起，无论何时，如果我对自身生起贪欲之心，那么十方的一切诸佛都将被我欺骗。嗔恨心和害心，嫉妒和吝啬，从今天起，我将不做。我将安住于梵行，完全舍弃罪恶的欲望。对于戒律和誓言，我将跟随佛陀学习。如是说。在《圣增上意乐劝请经》中说：世尊，我等从今以后，要在如来面前立下如此誓言。世尊，如果我等从今以后，谈论菩萨乘之人的堕罪，即使是没有的，那么我等就欺骗了如来、应供、正等觉。等等，应在经中查看。此外，那个回向是颠倒的。如《金光明经》的回向，以及菩萨金刚幢的十大回向，还有圣龙树的二十种福德资粮，以及《入行论》的回向品等等。此外，那个愿文是颠倒的。如《圣妙吉祥行愿》，《圣十地经》的十大愿，世尊药师琉璃光王佛的十二大愿，以及学士马鸣所造的七十愿等等。此外，从上师口中传出的涵盖所有经部意义的，如父母一般的，以及如子女一般的五十法，也要时时刻刻忆念。此外，那个菩萨也要在一个时间里恒常读诵所有的经部。那是什么原因呢？因为初学者对治力弱小，依赖于因缘，所以要努力阅读经部。此外，因为是所有经部意义的汇集，所以从所有经中
English
It is said in "Cloud of Merit," if eating, if drinking, if walking, if sleeping, if lying on the right side, etc., one should look in that very sutra. Furthermore, that vow is not reversed. The former King of the Sky said this: From today onwards, whenever I have a mind of attachment to myself, then all the Buddhas in the ten directions will be deceived by me. Anger and harmful thoughts, jealousy and stinginess, from today onwards, I will not do. I will abide in pure conduct, and completely abandon sinful desires. For the precepts and vows, I will follow the Buddha's teachings. Thus it is said. In the "Noble Encouragement of Higher Intention Sutra," it says: Blessed One, from now on, we will make such a vow in the presence of the Thus-Gone One. Blessed One, if we, from now on, speak of the downfalls of a Bodhisattva vehicle person, even if they are non-existent, then we will have deceived the Thus-Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha. Etc., one should look in the sutra itself. Furthermore, that dedication is not reversed. Such as the dedication of the "Golden Light Sutra," and the ten great dedications of the Bodhisattva Vajra Banner, and also the twenty accumulations of merit of the Noble Nagarjuna, and the dedication chapter of the "Entering the Path of Enlightenment," etc. Furthermore, that aspiration is not reversed. Such as the "Noble Auspicious Conduct Aspiration," the ten great aspirations of the "Noble Ten Bhumi Sutra," the twelve great aspirations of the Blessed One Medicine Guru Vaidurya Light King, and the seventy aspirations composed by the scholar Ashvaghosa, etc. Furthermore, the meaning of all the sutras that come from the mouth of the Lama, like a father and mother, and the fifty dharmas like sons and daughters, should also be remembered moment by moment. Furthermore, that Bodhisattva should also constantly recite all the sutras at one time. Why is that? Because the beginner's antidote is weak and dependent on conditions, one should strive to read the sutras. Furthermore, because it is a collection of the meaning of all the sutras, therefore from all the sutras,
Tibetan
ཏུས་པ་དང༌། བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ལེའུ་དང༌། སྡོམ་པ་ཉི་ཤུ་པ་རྣམས་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ བལྟ་བ་དང༌། མཉན་པ་དང༌། བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་དོན་དང༌། སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་བླ་མ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་པས་བསྟན་བཅོས་འདི་ཉིད་ཀྱང་བལྟ་བ་དང༌། མཉན་པ་དང༌། བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། འཕགས་པ་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། དེས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། གོས་གཙང་མ་བགོས་ནས་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་མེད་པར་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། ཉིན་དང་དེ་བཞིན་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་མགོས་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་ལས་ཀྱང༌། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་མཆོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པ་ལས་ཀྱང༌། དེས་ཉིན་མཚན་དུ་བཤགས་པ་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། མཆོད་པ་དང་སྡིག་པ་སོ་སོར་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མདོ་དང་ཆོས་བཤད་པ་བརྒྱ་པ། སློབ་དཔོན་དཔའ་བོའི་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུའི་གཏམ་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་གཞུང་གིས་ཀྱང་བྱའོ། །ཡང་ན་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་ཉིད་གདོན་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་ཐོས་པས་བརྒྱན་པ་དེས་ནི་འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ནས་བླ་མའི་ཞལ་ལས་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ སློབ་དཔོན་ཞི་བའི་ལྷའི་ཞལ་ནས། ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཕུང་པོ་གསུམ་པ་གདོན་པར་བྱ། །རྒྱལ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟེན་པས། །ལྟུང་བའི་ལྷག་མ་དེས་ཞི་བྱ། །ཞེས་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་དེའི་རྗེས་ལ་གསུམ་
Chinese
《律事》和《学集论》和《入菩萨行论》和《戒律品》和《二十戒》等也应当时时 观看和听闻和书写。此外，因为此论是《大乘经》的意义和以前的大导师们和现在的大德上师们的意旨，所以此论也应观看和听闻和书写。此外，每天三次晚上三次应念诵《三蕴经》，如《圣者猛厉请问经》中所说：他每天三次晚上三次沐浴后，穿上干净的衣服，应念诵《三蕴经》。《圣者诸法无生经》中也说：白天和夜晚同样三次，向菩萨们顶礼膜拜。《圣者宝云经》中也说：如是应每天三次晚上三次供养一切佛和菩萨。《圣者近护请问经》中也说：他日夜忏悔。《圣者无著》的口中也说：想要菩萨迅速现证菩提，应每天三次晚上三次顶礼和供养，分别忏悔罪恶，随喜，劝请，祈请，以及回向。这些的利益也应在《圣者观世音经》和《百法经释》、导师勇士的《宝鬘论》等故事中观看。也应以《圣者妙吉祥行愿品》来做。或者应念诵《三蕴经》本身。或者菩萨智者，具足智慧，以闻思庄严者，应安住于此《圣者妙吉祥行愿品》中，广行从上师口中流出的窍诀仪轨。因此， 导师寂天口中说：日间与夜间，三次当诵持，三蕴诸经名，依怙诸佛及，菩提萨埵众，能息彼罪堕。《入行论》中如是说。如是仪轨之后三
English
The Tusa, the Compendium of Trainings, the Engaging in the Bodhisattva's Deeds, the Chapter on Ethics, and the Twenty Vows should also be viewed, listened to, and written down from time to time. Furthermore, since this treatise is the meaning of the Mahayana Sutras and the intention of the great teachers of the past and the great learned lamas of the present, this treatise should also be viewed, listened to, and written down. Furthermore, the Sutra of the Three Heaps should be recited three times a day and three times at night, as it is said in the Sutra Requested by the Noble Strong One: He should bathe three times a day and three times at night, put on clean clothes, and recite the Sutra of the Three Heaps. In the Sutra of the Noble Teaching That All Dharmas Are Without Arising, it is also said: Three times during the day and similarly at night, I prostrate to the Bodhisattvas. In the Noble Cloud of Jewels, it is also said: In this way, one should make offerings to all the Buddhas and Bodhisattvas three times a day and three times at night. In the Sutra Requested by the Noble Ananda, it is also said: He confesses day and night. From the mouth of the Noble Asanga, it is also said: Those who wish for the Bodhisattva to quickly attain perfect enlightenment should prostrate and make offerings three times a day and three times at night, confessing sins separately, rejoicing, exhorting, requesting, and dedicating. The benefits of these should also be viewed in the Sutra of the Noble Avalokiteshvara, the Hundred Dharma Explanations, and the stories such as the Precious Garland of the Teacher Hero. This should also be done with the text of the Noble Good Conduct. Alternatively, the Sutra of the Three Heaps itself should be recited. Alternatively, a Bodhisattva who is wise, intelligent, and adorned with learning should abide in this Noble Good Conduct and extensively perform the ritual of the instructions that come from the mouth of the lama. Therefore, From the mouth of the teacher Shantideva: Three times during the day and night, one should recite the Sutra of the Three Heaps. By relying on the Buddhas and Bodhisattvas, it pacifies the remaining downfalls. Thus it is said in Engaging in the Bodhisattva's Deeds. After such a ritual, three