English
From. Each sentient being becomes a king ruling Jambudvipa, and all of them say this: We who uphold the Mahayana, hold, read, and fully understand it, let five ounces be cut from their flesh every day with fingernails. In that way, let their lives be taken away. Manjushri, if that Bodhisattva is not afraid, not alarmed, and not terrified by saying that, he does not even generate a single thought of fear, without discouragement, without satisfaction, without doubt, and strives to seek the Dharma outwardly, strives to read and recite, that Bodhisattva is, Manjushri, the Bodhisattva is a hero of generosity, a hero of morality, a hero of patience, a hero of diligence, a hero of meditation, a hero of wisdom, a hero of samadhi. Manjushri, if the Bodhisattva does not get angry with those who kill him and does not generate contempt and hatred, Manjushri, that Bodhisattva is like Brahma, like Indra, and is immovable. As it is said. From this, it can also be seen that in this present time, respecting learning and the maturation of karma is very great. The Moon Lamp Sutra says: In billions of kalpas, in countless billions of Buddhas, with umbrellas, banners, garlands of lamps, food and drink, with faith and offerings, if at the time when the true Dharma is destroyed, when the Sugata's teachings decline, holding one precept for one day and one night, this merit is superior to the former. As it is said, therefore, one should respect learning. The Blessed One has taught the basis of the Bodhisattva's learning in the sutras, and the Noble Jewel Cloud Sutra says: Son of good family, how are Bodhisattvas restrained by the vows of the Bodhisattva's learning? Here, the Bodhisattva thinks like this, I cannot realize the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment by relying solely on the Pratimoksha vows, but the Tathagata, in the sutras, and in them, the conduct of the Bodhisattva and the Bodhisattva's
Tibetan
བསླབ་པའི་གནས་བཅས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པས། བདག་ལྟ་བུ་བློ་ཞན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཤེས་པར་དཀའ་བས་ན། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་རིགས་ཤེ་ན། །གང་གིས་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་བ། །གནད་ཀྱི་གནས་རྣམས་འདིར་རིག་བྱ། །གནད་ཀྱི་གནས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང༌། །དགེ་བ་དུས་གསུམ་སྐྱེས་པ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བཏང་བ་དང། །དེ་བསྲུང་དག་པ་སྤེལ་བའོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བསྡུས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བསྒོམ་པ་གློད་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ཟང་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་གང་བཟུང་བ་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཛིན་ཅིང་གནས་པས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་འདས་ནས། ཐ་ན་འདུག་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བ་འདོད་པའི་སེམས་ཅིག་སྐྱེས་ན་ཡང༌། དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་འདི་ལྟར་འདུག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གནོང་སྐུར་རོ་ཞེས་སོ། །འདུལ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་གང་དག་དང་ལྡན་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་མཚམས་མེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་བུ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་ བསྐྱེད་ནས་བར་མ་དོར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་སེམས་མི་བསྐྱེད་ན་ལྷའི་བུ་འདི་ནི་མཚམས་མེད་པ་དང་པོའོ། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བར་མ་དོར་སེར་སྣའི་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ་འདི་ནི་ལྷའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་གཉིས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བར་མ་དོར་ཞུམ་པར་མི་བྱེད་པ་འདི་ནི་ལྷའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་གསུམ་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་མ་འགགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བར་མ་དོར་ལྟ་བར་གྱུར་པའི་ནང་དུ་མ་ལྟུང་བ་འདི་ནི་ལྷའི་བུ་མཚམས་མེད་པ་བཞི་པའོ། །སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང
Chinese
就像广说“对于所安立的学处，我应当学习”等等一样。像这样广说，像我这样愚钝的人难以了解菩萨的戒律，那么如何才能具有菩提的种子呢？不堕落的方法是什么？应当了解这里的要点。那些要点是什么呢？就像这样：我的身体和受用，以及三时所生的善根，都布施给一切众生，并且守护、清净、增长它们。这是菩萨戒的简略概括。对于此，菩萨们如果放松修持也会堕落，就像《菩萨别解脱经》中所说的那样：菩萨为了所有众生，选择了转为痛苦的道路，菩萨执持并安住于此，经过无数劫，甚至仅仅生起想要安乐的心，对此，菩萨也应当这样生起心念：我这样安住是对所有众生的损害。在《调伏完全清净经》中也说：文殊菩萨说：天子，具有哪些无间，菩萨迅速现证无上圆满菩提的无间就是这些，哪五个呢？天子，当菩萨以增上意乐发起了无上圆满菩提心之后，中间不生起声闻和独觉的心，天子，这是第一个无间。发起心念完全布施一切所有，中间不与悭吝之心同住，这是天子，第二个无间。发起心念我将救护一切众生，中间不退缩，这是天子，第三个无间。发起心念应当通达一切法不生不灭，中间不堕入观想之中，这是天子，第四个无间。以具有一刹那的智慧现证一切法。
English
It is like the extensive saying, "I should learn about whatever has been established as the place of learning," and so on. Because it is said so extensively, it is difficult for someone as dull-witted as me to understand the vows of a Bodhisattva. So, how does one have the seed of Bodhi in that case? What are the ways to avoid falling? One should understand the key points here. What are those key points? They are like this: My body and possessions, and all the virtues accumulated in the three times, are given to all sentient beings, and protecting, purifying, and increasing them. This is a concise summary of the Bodhisattva vows. Regarding this, Bodhisattvas will fall if they slacken in their practice, as stated in the Pratimoksha Sutra of the Bodhisattvas: For the sake of all sentient beings, a Bodhisattva has taken the path of transforming into suffering. Holding and abiding in this, even after countless eons, if even a single thought of desiring happiness arises, then the Bodhisattva should generate this thought: My abiding in this way is harmful to all sentient beings. In the Sutra of Complete Purification of Discipline, it is also said: Manjushri said: Son of the gods, with which uninterrupted (actions) does a Bodhisattva quickly realize the unexcelled, perfectly complete enlightenment? These are the uninterrupted (actions): What are the five? Son of the gods, when a Bodhisattva, with superior intention, generates the mind for unexcelled, perfectly complete enlightenment, and in between does not generate the mind for the Hearers and Solitary Buddhas, son of the gods, this is the first uninterrupted (action). Generating the mind to completely give away all possessions, and in between not dwelling with a mind of miserliness, this is, son of the gods, the second uninterrupted (action). Generating the mind, 'I shall protect all sentient beings,' and in between not becoming discouraged, this is, son of the gods, the third uninterrupted (action). Generating the mind, 'One should understand that all phenomena are unborn and unceasing,' and in between not falling into contemplation, this is, son of the gods, the fourth uninterrupted (action). Realizing all phenomena with the wisdom that possesses a single instant.