Tibetan
་སྙོམས་མང་ཞིག་རྙེད་ན་དེ་ལ་ཡང་རན་བར་བཟའ་བར་བྱའོ། །དོར་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་ཡང་བྱ་སྟེ། བསོད་སྙོམས་དེ་ལས་རྡོ་ལེབ་གང་ཡང་རུང་བའི་སྟེང་དུ་གཏོར་ལ་འདི་སྙམ་དུ་གཅན་གཟན་དང་བྱའི་ཚོགས་གང་ལ་ལ་ཟང་ཟིང་གི་ཟས་འདོད་པ་བྱིན་ ནས་ལེན་པ་དེ་དག་བྱིན་པའི་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་འདི་ལ་ཟོ་ཞིག་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དེས་ཁ་ཟས་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་རོ་བྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེས་འདི་ལྟར་བདག་གིས་གདོལ་བུ་ལྟ་བུ་དང་ལུས་དང་སེམས་གཙང་མར་བྱའི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་ལུས་གཙང་མར་ནི་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཟས་བཟང་པོ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཟོས་ཀྱང་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་ཐ་མར་རྣག་ཏུ་ཟག་གོ །ཐ་མར་མི་མཐུན་ནོ། །ཐ་མར་དྲི་ང་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་གིས་ཟས་བཟང་པོ་འདོད་པར་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །དེས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་ལ་སྐྱེས་པ་བསོད་སྙོམས་སྟེར་གྱི་བུད་མེད་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་ལ་བུད་མེད་བསོད་སྙོམས་སྟེར་གྱི་སྐྱེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་ལ་ཁྱེའུ་བསོད་སྙོམས་སྟེར་གྱི་བུ་མོ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་ལ་བུ་མོ་བསོད་སྙོམས་སྟེར་གྱི་ཁྱེའུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་གིས་བཟང་པོ་རྙེད་ཀྱི་ངན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་འམ། བདག་གིས་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ནས་རྙེད་ཀྱི་བསྟི་སྟང་མ་བྱས་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་གིས་བདེ་བླག་ཏུ་རྙེད་ཀྱི་ཤ་ཐང་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེའམ། བདག་ལ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་རྩི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེའམ། ཕྱིན་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ལ་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་སྡོད་དགོས་པར་འགྱུར་རམ། ཤིན་ཏུ་བསྡོགས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་རམ། བདག་གིས་བཟང་པོ་རོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་གྱི་དབུལ་པོའི་ཟས་ལྟ་བུ་ངན་པ་ནི་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་དེས་མི་དགའ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་ནི་རོ་ལ་བརྐམ་སྟེ། ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ། །གང་དག་ཆོས་ཤེས་པ་མི་བརྐམ་པ་མ་ཞེན་པ་རོ་ལ་མི་གདུ་བ་ལྕེའི་དབང་པོ་ཆོག་ཤེས་པ་ཟས་ངན་ངོན་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འཚོ་བ་དེ་དག་ནི་ཤི་འཕོས་ཏེ་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ནས་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ལྷར་སྐྱེས་ནས་བདུད་རྩི
Chinese
如果得到很多布施，也要适量食用。也要做丢弃的仪轨，从那些布施中，在任何石板上撒一些，这样想：给那些想要杂食的野兽和鸟类，让他们享用这份布施。又说：不要对好的食物产生任何味道的执着。这样想：我不要像贱民一样，用能使身体和心灵纯净的食物来使身体纯净。为什么呢？因为无论吃多少好的食物，最终都会变成脓液，最终会变得不和谐，最终会变得恶臭。因此，我不要贪图好的食物，要这样学习。同样要这样练习。要这样发心：不要（想）只有男人给我布施，没有女人给我布施；或者只有女人给我布施，没有男人给我布施；或者只有男孩给我布施，没有女孩给我布施；或者只有女孩给我布施，没有男孩给我布施；或者我得到好的，没有得到坏的；或者我得到重视的，没有得到不重视的；或者我轻易得到，没有费力得到；或者男人和女人、男孩和女孩会尊重我；或者我一去他们就会想到我；或者我需要停留；或者我会得到非常丰盛的；或者我会得到各种美味的食物，不会得到像穷人食物那样糟糕的，不要生起任何不悦的想法。同样要这样练习：大多数众生都贪图味道，为了食物而造作恶业，从而转生到地狱。那些懂得佛法，不贪婪，不执着，不被味道迷惑，对舌根感到满足，无论多么糟糕的食物都能维持生命的人，他们死后，在死亡时，会转生到天界，在天和人之中，会走向善趣，转生为天人后，会享用甘露。
English
If you receive a lot of alms, you should eat them in moderation. You should also perform the ritual of discarding, scattering some of the alms on any stone slab, thinking: 'I give this to the wild animals and birds who want mixed food, let them enjoy this alms.' Furthermore, it is said: 'Do not develop any attachment to the taste of good food at all.' Think like this: 'I should not purify my body with food that purifies the body and mind, like a low-caste person.' Why? Because no matter how much good food you eat, it will eventually turn into pus, eventually become discordant, and eventually become foul-smelling. Therefore, I should not crave good food, I should learn this way.' Practice in the same way. You should generate the mind like this: 'Do not (think) that only men give me alms, not women; or only women give me alms, not men; or only boys give me alms, not girls; or only girls give me alms, not boys; or I get good, not bad; or I get respected, not disrespected; or I get it easily, not with effort; or men and women, boys and girls will respect me; or they will think of me as soon as I go; or I need to stay; or I will get very abundant; or I will get all kinds of delicious food, not bad food like poor people's food,' do not generate any unpleasant thoughts. Practice in the same way: Most sentient beings are greedy for taste, and commit evil deeds for food, thereby being reborn in hell. Those who know the Dharma, are not greedy, not attached, not deluded by taste, are content with the tongue sense, and can sustain life with whatever bad food, they, after death, at the time of death, will be reborn in the heavens, among gods and humans, will go to the good realms, and after being reborn as gods, will enjoy nectar.
Tibetan
་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་ སྲུངས་དེ་ལྟར་ན་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་རོ་ལ་སྲེད་པ་ཟློག་སྟེ། སེམས་ངེས་པར་སེམས་པས་ལྷད་ཟན་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཟ་ཡང་ཡི་འཆད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལུས་གསོ་བ་དང་འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཟས་བཟའོ་སྙམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འོད་སྲུངས་གལ་ཏེ་སྤྲིན་འདུས་ཤིང་ཆར་འབབ་སྟེ། བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་ལ་འཇུག་མི་ནུས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། བྱམས་པའི་ཟས་ཀྱི་གོ་བགོ་སྟེ། ཆོས་སེམས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་གནས་ནས་ཞག་གཉིས་སམ་ཞག་གསུམ་ཞིག་ཟན་ཆད་ན། འདི་ལྟར་ཡི་དགས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པ་ཉེས་པར་བྱེད་པའི་ལས་བྱས་པ་གང་དག་ལོ་བརྒྱར་ཡང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་འགའ་བཟའ་མི་རྙེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བདག་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཆོས་སེམས་པ་ལ་གནས་པས། ལུས་ཉམ་ཆུང་བའམ་སེམས་ཉམ་ཆུང་བ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་སྟེ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པས་ཇི་མི་སྙམ་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཁྱིམ་གང་ན་བསོད་སྙོམས་གཙང་མ་བྱེད་པའི་ཁྱིམ་དེར་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་བསོད་སྙོམས་གཙང་མ་བྱེད་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསོད་སྙོམས་དེ་བླངས་ལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །འོད་སྲུངས་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་འཁོང་བར་མི་བྱ། ཁ་གསག་མི་བྱ། ཚུལ་འཆོས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལ་འཁོང་བ་གང་ཞེ་ན། གང་གཞན་དག་ལ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་སྟེ། བདག་གི་བསོད་སྙོམས་ནི་ངན་པའོ་བདག་གི་བསོད་སྙོམས་ནི་རྩུབ་པའོ། །བདག་གིས་སྔོན་འདི་ལྟ་བུ་དང་མ་འགྲངས་པར་མ་ཟོས་སོ། །བདག་གི་བསོད་སྙོམས་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་ཐུན་མོང་དུ་བྱས་སོ། །བདག་གིས་ཉུང་ཞིག་ཟོས་ཏེ་བདག་མ་འགྲངས་པས་བདག་གི་ལུས་ཉམ་ཆུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདི་ལྟར་འཁོང་བའི་མཚན་མ་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་ཚུལ་འཆོས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མི་བྱའོ། །གང་ལྷུང་བཟེད་དུ་འོངས་པ་ངན་ ཀྱང་རུང་བཟང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་མང་ཡང་རུང་གཙང་ཡང་རུང་མི་གཙང་ཡང་རུང་སྟེ་དེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པ་དང༌། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པ་མང་བ་དང༌། ལུས་གསོ་བ་དང་འཕགས་པའི་ལམ་ཉེ་བར་བསྟན་
Chinese
会吃掉的。光 守护，如此一来，行乞的比丘应断除对味道的贪恋，以坚定之心，即使吃了存放七日的馊饭，也不应感到厌恶。那是什么原因呢？因为我为了滋养身体和积聚通往圣道的资粮而吃食物。同样地，光守护，如果乌云聚集，下起雨来，行乞的比丘在无法行乞的时候，应分食慈悲的食物，安住于思念佛法，如果断食两三天，应这样想：像饿鬼、阎罗世界中的那些造恶业者，即使百年也难找到一点唾沫灰来吃，因此，我应如法安住于思念佛法，不应使身体或心灵变得虚弱，不应在意饥饿和口渴。应生起这样的念头：应精进修习圣道，不应间断。同样地，无论在哪家行清净乞食，都应坐在垫子上，在未完成清净乞食之前，应讲述佛法。之后，取走乞食之物，离开垫子而去。光守护，行乞的比丘不应抱怨，不应谄媚，不应伪装。什么是抱怨呢？就是对他人说这样的话：我的乞食很差，我的乞食很粗糙。我以前没有这样不饱地吃过。我的乞食是与很多人共同分享的。我吃得很少，没吃饱，所以我的身体虚弱。像这样，无论是什么样的抱怨之相，都称为内心的伪装。行乞的比丘不应做这些。无论钵里来的是好是坏，是少是多，是干净是不干净，都应吃掉。完全没有痛苦，心念完全清净，多多思念佛法，滋养身体，并接近圣道。
English
will be eaten. Light Guardian, in this way, a ভিক্ষু who practices alms should cut off attachment to taste. With a firm mind, even if he eats seven-day-old stale food, he should not feel disgusted. Why is that? Because I eat food to nourish my body and accumulate the resources for the noble path. Similarly, Light Guardian, if clouds gather and it rains, and the ভিক্ষু who practices alms is unable to go for alms, he should share the food of loving-kindness. Abiding in mindfulness of the Dharma, if he fasts for two or three days, he should think like this: Like the pretas and the beings in Yama's world who have committed evil deeds, even for a hundred years, they cannot find a bit of ash from saliva to eat. Therefore, I should abide in mindfulness of the Dharma properly, and should not make my body or mind weak. I should not care about hunger and thirst. I should generate the thought: I should diligently practice the noble path without interruption. Similarly, in whatever house one performs pure alms, one should sit on a mat and speak about the Dharma until the pure alms are completed. Then, taking the alms, one should rise from the mat and leave. Light Guardian, a ভিক্ষু who practices alms should not complain, should not flatter, and should not pretend. What is complaining? It is saying these words to others: My alms are bad, my alms are rough. I have never eaten like this before without being full. My alms are shared with many people. I ate little and was not full, so my body is weak. Like this, whatever kind of complaining sign it may be, this is called pretending in the mind. A ভিক্ষু who practices alms should not do all these things. Whatever comes into the bowl, whether it is bad or good, little or much, clean or unclean, it should be eaten. Without any suffering, with a completely pure mind, with much mindfulness of the Dharma, nourishing the body, and closely showing the noble path.
Tibetan
པའི་ཕྱིར་དེས་བསོད་སྙོམས་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་སྐད་དུ་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་བྱིན་པས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་ལ་ལ་བསོད་སྙོམས་བླངས་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་རྫོགས་པར་བྱེད་ནུས་ན་ངས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་མགྲོན་དུ་འགྲོ་བར་གནང་ངོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་རྟག་ཏུ་བའི་སྨན་གྱིས་ལུས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡང་ཉ་དང་ཤས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་བཀག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་ཤ་ཐམས་ཅད་མི་བཟའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །འཁྲུལ་པ་དང་ནི་གཉེན་བཤེས་དང༌། །ཁུ་ཆུ་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་དངང་འགྱུར་བས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤ་མི་བཟའ། །ཤ་རྣམས་དང་ནི་སྒོག་བཙོང་དང༌། །ཆང་དག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཀེའུ་དང་སྒོག་སྐྱ་དེ་བཞིན་དུ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་རྟག་ཏུ་སྤང༌། །འབྲུ་མར་གྱིས་ཀྱང་བྱུགས་པ་སྤང༌། །ཁྲི་ལ་བརྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བུ་ག་བུ་གར་འཇིག་འགྱུར་ཕྱིར། །ཁྲི་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། །ཁེ་ཡི་ཕྱིར་ནི་སེམས་ཅན་གསོད། །ཤ་ཡི་ཕྱིར་ནི་ནོར་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་དག་གཉི་ག་སྡིག་པ་ཅན། །ངུ་འབོད་བྱེད་ལ་སོགས་པར་བཙོ། །གང་གིས་ཐུབ་པའི་ཚིག་འདས་ཏེ། །བསམ་པ་ངན་པས་ཤ་ཟ་ན། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ནི་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །ཤཱཀྱའི་བསྟན་ལས་བརྟུལ་ཞུགས་བླངས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དམྱལ་བར་ཡང༌། །སྡིག་པའི་ལས་ཅན་དེ་དག་འདོད། །མ་རུངས་དུ་འབོད་ལ་སོགས་སུ། །ཤ་ཟ་དེ་དག་བཙོ་བར་འགྱུར། །རྣམ་གསུམ་དག་པའི་ཤ་རྣམས་ནི། །མ་བརྟགས་པ་དང་མ་བླངས་དང༌། །མ་བསྐུལ་བ་ཡང་སྤོང་མེད་པས། །དེ་བས་ཤ་ནི་མི་བཟའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་ཤ་མི་བཟའ། །ང་དང་སངས་རྒྱས་དག་གིས་བཤད། །སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ གཅིག་ཟ་བ། །ཤ་ཟ་དག་གི་རིགས་སུ་སྐྱེ། །དྲི་མི་ཞིམ་ཞིང་སྨད་པ་དང༌། །སྨྱོན་པ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གདོལ་པ་སྨེ་ཤ་ཅན་རིགས་དང༌། །བཙོ་བླག་མཁན་དུ་ཡང་ཡང་སྐྱེ། །མཁའ་འགྲོའི་རིགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་དང༌། །ཤ་ཟའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མི་ཡི་ཐ་མ་དེ་དག་ནི། །སྲིན་པོ་བྱི་ལའི་མངལ་དུ་སྐྱེ། །གླང་པོ་རྩལ་དང་སྤྲིན་ཆེན་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་དང་སོར་ཕྲེང་དང༌། །ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། །ངས་ནི་ཤ་ཡང་རྣམ་པར་སྤངས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་ལ། །ངོ་མི་ཚ་བར་ཟ་
Chinese
因此，应当食用由此而来的布施食物。如《大猛授所问经》中也说：如果有人受取布施食物，能够圆满自己和他人的利益，我就允许那位菩萨接受供养。因此，暂时应当经常用奶的药物来保护身体。但是，鱼和肉是不允许的，因为《楞伽经》中禁止食用。经中说：菩萨是具有慈悲心的人，不应食用一切肉类。同样地，应当结合起来理解：由于错乱和亲友，以及精液和血的产生，众生会感到恐惧，因此瑜伽士不应食用肉类。肉类和葱蒜，以及各种酒类，还有韭菜和蒜头，瑜伽士应当永远避免。酥油也应当避免涂抹。依靠床榻的众生，由于孔隙会坏死，因此不应睡在床榻上。同样地，应当结合起来理解：为了利益而杀害众生，为了肉而施舍财物，这两种都是罪恶的，会被囚禁在哭喊等地方。谁违背了能忍受的誓言，以恶念食用肉类，为了摧毁两个世界，从释迦的教法中接受苦行。那些罪恶的业力者，也会堕入极其可怕的地狱。在被称为恶魔等地方，食用肉类的人会被煮熟。对于三种清净的肉，未经观察、未经获取、未经请求，也是不能舍弃的，因此不应食用肉类。瑜伽士不应食用肉类，这是我和诸佛所说的。众生互相吞食，会转生为食肉者的种类。会转生到气味难闻、被诽谤和疯狂的人中。还会多次转生为贱民、屠夫。会转生到空行母的种类和食肉者的种类中。那些最下等的人，会转生到罗刹和猫的胎中。如象力、大云、涅槃、指鬘，以及《楞伽经》中也说：我已经完全舍弃了肉类。佛、菩萨和声闻所呵斥的，竟然毫不羞耻地食用。
English
Therefore, one should eat the alms food obtained in this way. As it is said in the Sutra Requested by the Fierce One, "If someone takes alms food and is able to perfect the benefit of oneself and others, I allow that Bodhisattva to go as a guest." Thus, for a while, one should always protect the body with milk medicine. However, fish and meat are not allowed, because they are forbidden in the Lankavatara Sutra. It is said that a Bodhisattva, being of a compassionate nature, should not eat any meat. Similarly, it should be combined and understood: Because of confusion and relatives, and because of the production of semen and blood, beings become frightened, therefore yogis should not eat meat. Meat and onions and garlic, and various kinds of alcohol, as well as leeks and garlic, the yogi should always avoid. Ghee should also be avoided for smearing. Beings who rely on beds, because the pores will decay, therefore one should not sleep on a bed. Similarly, it should be combined and understood: For the sake of profit, one kills sentient beings; for the sake of meat, one gives wealth. Both of these are sinful, and will be imprisoned in places of weeping and so on. Whoever violates the vows that can be endured, and eats meat with evil intentions, for the sake of destroying the two worlds, takes asceticism from the teachings of Shakya. Those with sinful karma will also fall into extremely terrible hells. In places called demons and so on, those who eat meat will be cooked. For the three kinds of pure meat, even if unexamined, unobtained, and unrequested, it is not possible to abandon them, therefore one should not eat meat. Yogis should not eat meat, this is what I and the Buddhas have said. Beings eating each other will be born into the species of meat-eaters. They will be born into those who smell bad, are slandered, and are crazy. They will also be born again and again as outcasts and butchers. They will be born into the species of Dakinis and the species of meat-eaters. Those lowest of people will be born into the wombs of Rakshasas and cats. Like Elephant Strength, Great Cloud, Nirvana, Angulimala, and also in the Lankavatara Sutra, it is said: I have completely abandoned meat. Those who shamelessly eat what is condemned by Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas.