Tibetan
ལས་འདས་པའི་རྒྱུར་གསུངས་ན་ནི་མི་ལུས་ཐོབ་པ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ནི་བདེན་ཏེ། འདིར་ནི་དེ་ནི་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སྐྱེས་པ་ནས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤིན་ཏུ་གཏི་མུག་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་རྟོག་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ཐར་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅི་མངོན་ཞེ་ན། འཕགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེ་གནས་གཉའ་ཤིང་བུག་པ་དང༌། །རུས་སྦལ་ཕྲད་པ་ལས་ཀྱང་དུད་འགྲོ་ལས། །མི་ཉིད་ཆེས་ཐོབ་དཀའ་བས་མི་དབང་གིས། །དམ་ཆོས་སྤྱད་པས་དེ་འབྲས་མཆིས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་དགེ་བ་བཅུ་དང་ལྡན་པ་ལས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ནི་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ན་དཔེ་མ་ངེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་སྔ་མ་ནི་ཅི་ལྟ་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལན་ནི་དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ས་ཆེན་པོ་ནི་དབུས་ཀྱི་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའོ། །དཔེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེ་དགོད་པའོ། །རུས་སྦལ་སྨོས་པ་ནི་དེ་དེའི་གནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཧ་ཅང་ཡང་ཉལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུབ་པ་ནི་ཚེའི་ཚད་དོ། །འཚོ་བ་ནི་ཁ་ཟས་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ངེས་པར་བཟུང་བའི་ཕྱིར་བཟླས་ཏེ་བརྗོད་པ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟེས་ན་འགྱུར་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་བསྟེས་ན་འགྱུར་ལགས་ཏེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་རང་གི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྤངས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་སྤངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་མི་ལྡོག་པར་གཤེགས་པ་སྟེ་རིམས་ནད་ལེགས་པར་བྱང་བ་ལྟ་བུའོ། །ཡེ་ཤེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་མ་ལུས་པར་གཤེགས་པ་སྟེ་བུམ་པ་ལེགས་པར་གང་བ་ལྟ་བུའོ། །གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་སྟེ་གཟུགས་བཟང་པོ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ལས་ཐར་བ་ནི་ཞི་བའོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་དང་ལྷག་མ་མེད་པ་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་རྒྱལ་བའི་ཐེག་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཆོས་སོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །སྟེས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་རྣམ་པ་ གསུམ་ཅི་རིགས་པས་སོ། །ལས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་མྱོང་བ་དང༌། མ་ངེས་པར་མྱོང་བའོ། །དཔེ་དེས་སྨོས་པ་ནི་གོང་དུ་སྦྱར་བ་དང༌། འོག་ཏུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མདོ་སྡེ་ཀུན་ལས་བཏུས་པའི་བཤད་པ། ལུང་གི་ཚད་
Chinese
如果说是超越业力的原因，那么获得人身还用说吗？那是真的。这里是指从转生为畜生之后获得人身。那为什么呢？因为非常愚痴的缘故。地狱等等，思虑较多，会产生厌离，也会变成解脱。那怎么证明呢？圣者亲自说过：大海广阔难遇轭木孔，海龟相遇更难畜生中，得人身难当惜人身宝，勤修妙法莫令空耗逝。这样说过。其他方面，具备十善业而获得人身并不困难。因此，以三种业来说，并非没有比喻。那么，前面的提问是怎样的呢？回答是“诸比丘们”等等。大地是指中央的四大部洲和须弥山。例如等等，是举例说明。提到海龟，是因为那是它的住所，而且非常迟缓。能忍是寿命的限度。生存是依靠食物而存在。为了确定而重复说的是：世尊，偶然会发生。善逝，偶然会发生。其中，善逝是指自利圆满和他利圆满。其中，自利圆满是指断证二者。其中，断德圆满是指不退转地逝去，就像疾病完全痊愈一样。智慧圆满是指无余地逝去，就像瓶子完全充满一样。他利圆满是指美妙地逝去，就像美好的形象一样。其中，从轮回中解脱就是寂灭。有余依和无余依。声闻和缘觉的乘是教法。大乘是极度地教导。偶然是指以三种业的任何一种。三种业是指生后受报、多次受报和不定受报。用这个比喻来说明，是为了与前面和后面相联系。《经集论》的解释，圣教量的标准。
English
If it is said to be the cause of transcending karma, then what need is there to mention obtaining a human body? That is true. Here, it refers to obtaining a human body after being born in the realm of animals. Why is that? Because of being extremely ignorant. Hells, etc., involve more contemplation, generate renunciation, and can also lead to liberation. How is that evident? The Noble One himself said: 'More difficult than a yoke's hole in the vast ocean, And a turtle meeting it, is to obtain a human form From the animal realm. Therefore, O lord of men, Practice the sacred Dharma and ensure its fruition.' Thus he spoke. In other respects, obtaining a human body through possessing the ten virtues is not difficult. Therefore, with the three types of karma, it is not without analogy. So, what is the nature of the initial question? The answer is, 'O monks,' and so forth. The great earth refers to the four continents of the center, along with Mount Meru. 'For example,' and so forth, is to provide an illustration. Mentioning the turtle is because that is its dwelling place, and also because it is very slow. 'Thuba' (able to endure) is the limit of life. 'Living' is existing by means of food. Repeating the statement for the sake of certainty is: 'Bhagavan, it may occur by chance.' 'Sugata, it may occur by chance.' Among these, 'Sugata' refers to the perfection of one's own benefit and the perfection of others' benefit. Among these, the perfection of one's own benefit is the two, abandonment and wisdom. Among these, the perfection of abandonment is departing without return, like a disease being completely cured. The perfection of wisdom is departing without remainder, like a vase being completely filled. The perfection of others' benefit is departing beautifully, like a beautiful form. Among these, liberation from samsara is peace. With remainder of aggregates and without remainder. The vehicle of Hearers and Solitary Realizers is the teaching of the doctrine. The Great Vehicle is the teaching extensively. 'By chance' refers to any of the three types of karma. The three types of karma are experiencing from birth, experiencing in other instances, and experiencing indefinitely. Stating with this example is for the sake of connecting with what is above and what is below. Explanation of the Compendium of Sutras, the standard of scriptural authority.