Tibetan
་ནི་བདུད་ལ་སོགས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས། །བདུད་རྣམས་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཡིས་ཀྱང༌། །གང་ཕྱིར་དབྱེ་བར་མི་ནུས་པ། །དེ་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱའོ། །ཞེའོ། །ཉན་ཐོས་སྨོས་པ་ནི་རྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དང་བའི་འབྲས་བུ་ཅན་ཡིན་པས་སོ། །ཡང་ན་སྡོམ་པ་མཚུངས་པས་སོ། །ཡང་ན་མི་ཕྱེད་པས་སོ། །ཡང་ན་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཡང་ན་སྤངས་པ་འདྲ་བས་སོ། །ཡང་ན་གྲངས་མང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་མི་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བསྙེན་བཀུར་དུས་དེ་ཙམ་དུ་དངོས་པོ་བཟང་པོ་དང་མང་པོས་བྱས་པ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བྱས་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལ་ལ་ན་རེ་རྒྱུ་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་རྒྱུ་མཆོག་ཏུ་བཤད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་ནི་ཉན་ཐོས་འབྱུང་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་བསྔགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་ཟེར་རོ། །རའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། དང་བའི་བསམ་པ་ལ་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱུན་གྱི་བསམ་པ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་ན་རའི་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ་ཞེས་ཇི་སྐད་བརྗོད། སངས་རྒྱས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་དང་པོའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ནས་ད་ནི་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའོ། །ཕྱིར་ཕུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དང་པོའི་སའི་ཆ་ནས་ཕྱིར་དེད་པའོ། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ཀྱི་མཐའ་ཐུག་པ་སྟེ། དེའི་གོང་ན་གྲངས་ཀྱི་མིང་གཞན་མེད་པས་ཇི་སྐད་དུ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ནི། བརྗོད་དུ་མེད་པས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་མ་ཡིན་པ་དེའི་འོག་མར་ནི་གྲངས་ཀྱི་གནས་གཞན་མིང་གིས་བརྗོད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་མདོ་སྡེ་ལས། གྲངས་ཀྱི་གནས་ནི་གཉིས་ཏེ། ཁུག་པ་དང༌། རྐྱང་པའོ། །རྐྱང་པ་ནི་བརྒྱ་བཅུ་དྲུག་སྟེ། བྱེ་བ་དང༌། ཁོད་ཁོད་དང༌། ཐད་དགུ་དང༌། ཁྲིག་ཁྲིག་དང༌། ཐམས་ཐམས་དང༌། མྱད་མྱིད་དང༌། གང་ཡ་དང༌། བན་བུན་དང༌། ཕྱར་ཕྱུར་དང༌། ལྕག་ལྕིག་དང༌། བྱང་བྱིང་དང༌། ཆེམ་ཆེམ་
Chinese
是因为不能被魔等所破坏的缘故。佛、法和僧伽们，即使百亿魔众，也不能够加以破坏，因此称为僧伽。如是说。说声闻是因为常恒的缘故。或者是因为具有最初的果实的缘故。或者是因为戒律相同的缘故。或者是因为不可破坏的缘故。或者是因为具有功德的缘故。或者是因为断除相似的缘故。或者是因为数量众多的缘故。或者是因为不是不依赖的缘故。世尊和眷属一起受到供养，在那个时候用美好的和众多的物品进行供养，为什么比对菩萨进行供养的福德更大呢？有些人说，因为因是主要的，所以说是殊胜的因，因为从菩萨中出现如来，从如来中出现声闻的缘故。有些人说是为了显示赞叹菩提心的缘故。像拉车的想法圆满是什么呢？是对最初的想法而言的。为什么呢？因为持续的想法是不圆满的。如果那样的话，怎么说像拉车一样呢？生起对佛的善根，是指以佛为对境的布施等。这样首先显示了利益，现在显示决定和不决定的菩萨们的特征，即：菩萨是这样的，等等。佛的刹土是三千大千世界。向外推出是指从最初的地的部分向外驱逐。不可说的又不可说，是指数字的尽头，因为在那之上没有其他的数字名称，所以如是说：不可说的不可说，以不可说而全部圆满。不是那个的下面，是用名称来表示其他的数字位置，如经部中所说：数字的位置有两种，即：隐蔽的和显现的。显现的是一百一十六，即：俱胝、拘胝、大拘胝、逼迫、退、迷乱、可怖、大可怖、无量、无边、无数、无数转、阿吒吒、阿婆婆、阿吒吒婆婆、索迦迦、郁波罗、钵头摩、僧伽摩、毗摩罗、钵喇婆、室利伽、毗数陀、室利跋陀、毗摩那、阿毗摩那、波罗摩那、毗数陀摩那、僧伽摩那、毗摩罗摩那、钵喇婆摩那、室利伽摩那、毗数陀摩那、室利跋陀摩那、毗摩那摩那、阿毗摩那摩那、波罗摩那摩那、毗数陀摩那摩那、僧伽摩那摩那、毗摩罗摩那摩那、钵喇婆摩那摩那、室利伽摩那摩那、毗数陀摩那摩那、室利跋陀摩那摩那、毗摩那摩那摩那、阿毗摩那摩那摩那、波罗摩那摩那摩那、毗数陀摩那摩那摩那、僧伽摩那摩那摩那、毗摩罗摩那摩那摩那、钵喇婆摩那摩那摩那、室利伽摩那摩那摩那、毗数陀摩那摩那摩那、室利跋陀摩那摩那摩那、毗摩那摩那摩那摩那、阿毗摩那摩那摩那摩那、波罗摩那摩那摩那摩那、乃至于瞻波、瞻波婆底、额额、额额婆底、宁额额、宁额额婆底、谛谛、谛谛婆底、宁谛谛、宁谛谛婆底、颉颉、颉颉婆底、宁颉颉、宁颉颉婆底、虎虎、虎虎婆底、宁虎虎、宁虎虎婆底、嘿嘿、嘿嘿婆底、宁嘿嘿、宁嘿嘿婆底、坚坚、坚坚婆底、宁坚坚、宁坚坚婆底、额坚坚、额坚坚婆底、宁额坚坚、宁额坚坚婆底、曲曲、曲曲婆底、宁曲曲、宁曲曲婆底、额曲曲、额曲曲婆底、宁额曲曲、宁额曲曲婆底、丸丸、丸丸婆底、宁丸丸、宁丸丸婆底、额丸丸、额丸丸婆底、宁额丸丸、宁额丸丸婆底、幡幡、幡幡婆底、宁幡幡、宁幡幡婆底、额幡幡、额幡幡婆底、宁额幡幡、宁额幡幡婆底、赞赞、赞赞婆底、宁赞赞、宁赞赞婆底、额赞赞、额赞赞婆底、宁额赞赞、宁额赞赞婆底、红红、红红婆底、宁红红、宁红红婆底、额红红、额红红婆底、宁额红红、宁额红红婆底、蓬蓬、蓬蓬婆底、宁蓬蓬、宁蓬蓬婆底、额蓬蓬、额蓬蓬婆底、宁额蓬蓬、宁额蓬蓬婆底、觉觉、觉觉婆底、宁觉觉、宁觉觉婆底、额觉觉、额觉觉婆底、宁额觉觉、宁额觉觉婆底、遍遍、遍遍婆底、宁遍遍、宁遍遍婆底、额遍遍、额遍遍婆底、宁额遍遍、宁额遍遍婆底、动动、动动婆底、宁动动、宁动动婆底、额动动、额动动婆底、宁额动动、宁额动动婆底、动动动、动动动婆底、宁动动动、宁动动动婆底、额动动动、额动动动婆底、宁额动动动、宁额动动动婆底、转转、转转婆底、宁转转、宁转转婆底、额转转、额转转婆底、宁额转转、宁额转转婆底、无转转、无转转婆底、宁无转转、宁无转转婆底、额无转转、额无转转婆底、宁额无转转、宁额无转转婆底、极转转、极转转婆底、宁极转转、宁极转转婆底、额极转转、额极转转婆底、宁额极转转、宁额极转转婆底、极无转转、极无转转婆底、宁极无转转、宁极无转转婆底、额极无转转、额极无转转婆底、宁额极无转转、宁额极无转转婆底、遍动转转、遍动转转婆底、宁遍动转转、宁遍动转转婆底、额遍动转转、额遍动转转婆底、宁额遍动转转、宁额遍动转转婆底、遍无动转转、遍无动转转婆底、宁遍无动转转、宁遍无动转转婆底、额遍无动转转、额遍无动转转婆底、宁额遍无动转转、宁额遍无动转转婆底、遍极动转转、遍极动转转婆底、宁遍极动转转、宁遍极动转转婆底、额遍极动转转、额遍极动转转婆底、宁额遍极动转转、宁额遍极动转转婆底、遍极无动转转、遍极无动转转婆底、宁遍极无动转转、宁遍极无动转转婆底、额遍极无动转转、额遍极无动转转婆底、宁额遍极无动转转、宁额遍极无动转转婆底、阿僧祇、阿僧祇婆底、宁阿僧祇、宁阿僧祇婆底、额阿僧祇、额阿僧祇婆底、宁额阿僧祇、宁额阿僧祇婆底、无阿僧祇、无阿僧祇婆底、宁无阿僧祇、宁无阿僧祇婆底、额无阿僧祇、额无阿僧祇婆底、宁额无阿僧祇、宁额无阿僧祇婆底、无无阿僧祇、无无阿僧祇婆底、宁无无阿僧祇、宁无无阿僧祇婆底、额无无阿僧祇、额无无阿僧祇婆底、宁额无无阿僧祇、宁额无无阿僧祇婆底、遍无无阿僧祇、遍无无阿僧祇婆底、宁遍无无阿僧祇、宁遍无无阿僧祇婆底、额遍无无阿僧祇、额遍无无阿僧祇婆底、宁额遍无无阿僧祇、宁额遍无无阿僧祇婆底、遍遍无无阿僧祇、遍遍无无阿僧祇婆底、宁遍遍无无阿僧祇、宁遍遍无无阿僧祇婆底、额遍遍无无阿僧祇、额遍遍无无阿僧祇婆底、宁额遍遍无无阿僧祇、宁额遍遍无无阿僧祇婆底、动遍遍无无阿僧祇、动遍遍无无阿僧祇婆底、宁动遍遍无无阿僧祇、宁动遍遍无无阿僧祇婆底、额动遍遍无无阿僧祇、额动遍遍无无阿僧祇婆底、宁额动遍遍无无阿僧祇、宁额动遍遍无无阿僧祇婆底、转动遍遍无无阿僧祇、转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁转动遍遍无无阿僧祇、宁转动遍遍无无阿僧祇婆底、额转动遍遍无无阿僧祇、额转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁额转动遍遍无无阿僧祇、宁额转动遍遍无无阿僧祇婆底、无转动遍遍无无阿僧祇、无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁无转动遍遍无无阿僧祇、宁无转动遍遍无无阿僧祇婆底、额无转动遍遍无无阿僧祇、额无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁额无转动遍遍无无阿僧祇、宁额无转动遍遍无无阿僧祇婆底、极无转动遍遍无无阿僧祇、极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁极无转动遍遍无无阿僧祇、宁极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、额极无转动遍遍无无阿僧祇、额极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁额极无转动遍遍无无阿僧祇、宁额极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、遍极无转动遍遍无无阿僧祇、遍极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁遍极无转动遍遍无无阿僧祇、宁遍极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、额遍极无转动遍遍无无阿僧祇、额遍极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、宁额遍极无转动遍遍无无阿僧祇、宁额遍极无转动遍遍无无阿僧祇婆底、阿婆摩多、阿婆摩多婆底、宁阿婆摩多、宁阿婆摩多婆底、额阿婆摩多、额阿婆摩多婆底、宁额阿婆摩多、宁额阿婆摩多婆底、毗婆摩多、毗婆摩多婆底、宁毗婆摩多、宁毗婆摩多婆底、额毗婆摩多、额毗婆摩多婆底、宁额毗婆摩多、宁额毗婆摩多婆底、毗伽多、毗伽多婆底、宁毗伽多、宁毗伽多婆底、额毗伽多、额毗伽多婆底、宁额毗伽多、宁额毗伽多婆底、毗伽多伽多、毗伽多伽多婆底、宁毗伽多伽多、宁毗伽多伽多婆底、额毗伽多伽多、额毗伽多伽多婆底、宁额毗伽多伽多、宁额毗伽多伽多婆底、无毗伽多伽多、无毗伽多伽多婆底、宁无毗伽多伽多、宁无毗伽多伽多婆底、额无毗伽多伽多、额无毗伽多伽多婆底、宁额无毗伽多伽多、宁额无毗伽多伽多婆底、无无毗伽多伽多、无无毗伽多伽多婆底、宁无无毗伽多伽多、宁无无毗伽多伽多婆底、额无无毗伽多伽多、额无无毗伽多伽多婆底、宁额无无毗伽多伽多、宁额无无毗伽多伽多婆底、遍无无毗伽多伽多、遍无无毗伽多伽多婆底、宁遍无无毗伽多伽多、宁遍无无毗伽多伽多婆底、额遍无无毗伽多伽多、额遍无无毗伽多伽多婆底、宁额遍无无毗伽多伽多、宁额遍无无毗伽多伽多婆底、遍遍无无毗伽多伽多、遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁遍遍无无毗伽多伽多、宁遍遍无无毗伽多伽多婆底、额遍遍无无毗伽多伽多、额遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额遍遍无无毗伽多伽多、宁额遍遍无无毗伽多伽多婆底、动遍遍无无毗伽多伽多、动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁动遍遍无无毗伽多伽多、宁动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额动遍遍无无毗伽多伽多、额动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额动遍遍无无毗伽多伽多、宁额动遍遍无无毗伽多伽多婆底、转动遍遍无无毗伽多伽多、转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁转动遍遍无无毗伽多伽多、宁转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额转动遍遍无无毗伽多伽多、额转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额转动遍遍无无毗伽多伽多、宁额转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、无转动遍遍无无毗伽多伽多、无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额无转动遍遍无无毗伽多伽多、额无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁额无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、极无转动遍遍无无毗伽多伽多、极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额极无转动遍遍无无毗伽多伽多、额极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁额极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、额遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁额遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、额阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、额阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底、宁额阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多、宁额阿婆摩遍极无转动遍遍无无毗伽多伽多婆底，乃至是最后之数字也