English
No, because they are completely free from afflictions. Therefore, the dhyanas are the domain of beings who are proud of pleasure. The formless realms are the domain of those who are proud of liberation. Loving-kindness and compassion are for those who are suffering. Joy and equanimity are for those who are liberated. Supernormal knowledges are for those who rely on bad refuges, in order to enter with special power. In order to attain non-declining dhyana and so forth, this ground is distinguished by them. Even in the previous grounds, it is not that there is no entering into samadhi. Here are the five supernormal knowledges. As it is said in the sutra: He experiences various kinds of magical actions, even causing the earth to shake. From one he becomes many, and from many he becomes one. He appears and disappears. He goes through walls, through fences, and through mountains without obstruction. He walks in the sky, emerges on the earth, and dives like a bird. He walks on water as on land. He emits smoke and burns. Like a great cloud, he emits water from his body, with which he can pacify everything that is burning in the three-thousand great-thousand world system. He touches the sun and moon with his hand. He can even control with his body up to the Brahma world. He gives individual appearances and pleasure. He radiates light. With the divine ear faculty that transcends human abilities, he hears the sounds of gods and humans. He hears the sounds of hell beings, animals, and hungry ghosts. Even the sounds of those who are afflicted, such as flesh flies, long-beaked flies, insects, birds, and bees, and he strives to eliminate those sufferings. Abiding here, he listens to the Buddhas teaching the Dharma in various Buddhafields. He also truly knows the minds of other beings and persons with his mind, knowing that a mind with desire is with desire, and similarly, for
Tibetan
ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པ་དང༌། ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བ་དང༌། གཏི་མུག་དང་བཅས་པ་དང༌། གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ནས་ཇི་སྲིད་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་སོ་ཞེས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་གཉིས་དང་གསུམ་ནས་ཇི་སྲིད་སྐྱེ་བ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཉི་མ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་རྣམས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་བར་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར། རུས་འདི་ལྟ་བུ། རིགས་འདི་ལྟ་བུ། ཁ་ཟས་འདི་ལྟ་བུ། ཡུན་འདི་ལྟ་བུར་གནས། ཚེའི་མཐའ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཐུབ། བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ན་ཇི་སྲིད་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་པ་ནས། ཇི་སྲིད་ཡན་ལག་དང་བཅས། རྣམ་པ་དང་བཅས། ཆེད་དུ་བྱ་བ་དང་བཅས། རྒྱུ་མཚན་དང་བཅས་པའི་སྔོན་གྱི་གནས་རྣམ་པ་དུ་མ་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཕ་རོལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སྔོན་གྱི་སྲིད་པ་དེ་རྣམས་ཁོ་ནས་དྲན་དུ་འཇུག་གོ །དེས་ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མིའི་ལས་འདས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་མཐོང་སྟེ། འཆི་བཞིན་པ་དང་སྐྱེ་བཞིན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་རྣམས་དང༌། ཁ་དོག་བཟང་བ་དང༌། ཁ་དོག་ངན་པ་དང། དམན་པ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་རྣམས་དང༌། བདེ་འགྲོ་དང༌། ངན་འགྲོ་ལས་ཇི་ལྟ་བར་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཅན་རྣམས་ཏེ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་དེས། ལུས་ཞིག་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ལྷ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །སེམས་ཅན་འདི་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། ངག་གིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱད་པ་དང་ལྡན་པ་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཅན་རྣམས་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་བླངས་པའི་རྒྱུ་ལས། ལུས་ཞིག་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ངན་སོང་ངན་འགྲོ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས། ལྷའི་མིག་གིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་འགྲོ་བ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སོ། །དེ་ཡང་ཕལ་
Chinese
离贪欲的和，有嗔恨的和，离嗔恨的和，有愚痴的和，离愚痴的心，乃至对无上心的无上心，如实了知是无上心。也能忆念一生，以及二生、三生，乃至忆念百千俱胝的生命。也能忆念一日、二日、三日，乃至百千俱胝劫。在某处，我名为某某，姓氏如此，种族如此，食物如此，住时长久，寿命终结如此。我从那里死后，转生到某处，乃至从那里死后，转生到这里。乃至具有支分，具有形相，具有目的，具有原因的多种宿世。也能使他人忆念那些过去的生命。因此，以清净超人的天眼，能见到众生，见到死亡和出生，见到已出生者，见到颜色美好者和颜色丑陋者，见到卑贱者和尊贵者，见到善趣和恶趣，如实了知接近善恶趣的众生。这些众生身行善，语行善，意行善，不诽谤圣者，具有正见。以善行的缘故，身坏命终之后，转生到善趣天界。这些众生身行恶，语行恶，意行恶，诽谤圣者，具有邪见。由于执取邪见之因，身坏命终之后，堕入恶趣、恶道、邪见堕处的地狱中。如是，以天眼于十方世界，于一切世界界，为法界所遍满，乃至虚空界边际，见到六道众生。
English
Being free from attachment, and with hatred, and free from hatred, and with ignorance, and from a mind free from ignorance, until the unsurpassed mind is known as the unsurpassed mind, just as it is. One can also remember one lifetime, as well as two or three lifetimes, and even remember hundreds of thousands of kotis of lifetimes. One can also remember one day, two days, three days, and even hundreds of thousands of kotis of kalpas. In a certain place, my name will be so-and-so, my clan will be such, my lineage will be such, my food will be such, I will live for such a long time, and the end of my life will be such. After dying from there, I will be reborn in a certain place, and even after dying from there, I will be reborn here. Even with limbs, with forms, with purposes, and with reasons, one can remember many past lives. One can also cause others to remember those past lives. Therefore, with a pure and transcendent divine eye, one sees sentient beings, sees death and birth, sees those who have been born, sees those with beautiful colors and those with ugly colors, sees those who are inferior and those who are noble, sees the good realms and the bad realms, and truly knows the sentient beings who are close to the good and bad realms. These sentient beings are virtuous in body, virtuous in speech, virtuous in mind, do not slander the noble ones, and have right view. Because of the cause of virtuous conduct, after the body is destroyed, they are reborn in the good realms, in the heavens. These sentient beings are evil in body, evil in speech, evil in mind, slander the noble ones, and have wrong view. Because of taking up the cause of wrong view, after the body is destroyed and death, they fall into the evil realms, evil paths, and the hells of wrong view. Thus, with the divine eye, in the ten directions of the world, in all the realms of the world, pervaded by the realm of Dharma, even to the edge of the realm of space, one sees the sentient beings of the six realms.