Tibetan
ན་པར་འབྱུང་བ་དང་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་བགྲོད་པ་དང་བདུད་བཏུལ་བ་དང་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་དང་བསྐུལ་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་དང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོར་ཉེ་བར་ཕྱིན་པའི་སྨོན་ལམ་ནི་གསུམ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྤྱོད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བསྡུས་པའི་ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡན་ལག་དང་ཉེ་བའི་ཡན་ལག་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་གདམས་པ་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་རབ་ཏུ་ལེན་པ་ཉེ་བར་རྒྱས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་བཞི་པའོ། །ཁམས་འགྲོ་བ་སྐྱེ་གནས་སྐྱེ་བར་གཏོགས་པ་མིང་དང་གཟུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཕྱིར་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲངས་རྣམ་པར་གཅད་པའི་ཕྱིར་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་ལྔ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པ་བསྡུས་པ་ཚད་མེད་པ་ཕྲ་བ་རགས་པ་སྣྲེ་ལ་ཞི་སྤྱིའུ་གཙུག་གཞི་མཉམ་འཇུག་པ་ཡང་དག་པར་འབྱམ་ཀླས་པ་རྗེས་སུ་གཞལ་ཏེ། དབང་པོ་དྲ་བ་རྣམ་པར་ཐ་དད་པ་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པ་དབྱེ་བ་མི་འདྲ་བ་སྣ་ཚོགས་པ་འཇུག་པ་རྣམས་ཐ་དད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་དྲུག་པའོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཞིང་གཅིག་ཏུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ་རབ་ཏུ་སྦྱོང་བ་དང༌། ཚད་མེད་པའི་སང་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འོད་ཟེར་བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་སེལ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཚད་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང༌། རྒྱ་ཆེ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་གཞོལ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསམ་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང་ཀུན་དུ་མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་བདུན་པའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འགྲན་བཟོད་མེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྟག་ཏུ་བར་མ་ཆད་པར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་ཡང་དག་པར་འགྲོགས་ཤིང་མི་འབྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཅི་ལྟར་འདོད་པར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང༌། རང་གི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བགྲོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མི་ཉམས་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་མངོན་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མཐུན་པར་རྒྱུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྣང་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། བསམ་དུ་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རྣམ་པར་ཆད་པ་མེད་པར་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་བརྒྱད་པའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལུས་དང་དག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཐོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ངེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། དབྱངས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་མཐུ་སྟོབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བགྲོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། མཐོང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་དང་བ་ཐོབ་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའི་རྟེན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པའི་ལུས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ནི་དགུ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ ཆུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྲའི་ཁྱོན་གཅིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་སྐྲའི་ཁྱོན་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་བ་སྐྱ་བ་གཞོན་ནུ་རོལ་པ་ཕོ་བྲང་ནང་དུ་གནས་པ་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་བདུད་འདུལ་བ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་བསྐུལ་བ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྐོར་བ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཆེན་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡངས་པ་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་བསྐལ་པའི་གྲངས་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་གྲངས་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བཅུ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའོ། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ནི་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོ་བཅུའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་སྨོན་ལམ་རེ་རེ་ལ་འཁོར་ནི་སོ་སོར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་གྲངས་མེད་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དང་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཐོབ་པ་འདི་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཉིས་ཏེ། འདི་ལྟར། སོ་སོར་རྟོག་པའི་སྟོབས་དང༌། བསྒོམ་པའི་སྟོབས་སོ
Chinese
显现诞生和苦行，趋入菩提树王座，降伏魔众和现证菩提，劝请和转大法轮，以及趋近于完全寂灭大涅槃的愿文是第三。为了现证菩萨以波罗蜜多所摄持之地，完全清净支分和近支分以及具有的完全清净，教导和随教，完全摄取，近于增长的发心，愿文是第四。为了使属于界、有情、生处、生类的，以名和色所摄持的一切有情界完全成熟，以及为了进入佛法，以及为了完全断定一切有情的数量，以及为了使一切智智安住，愿文是第五。为了现见世间界广大、收缩、无量、微细、粗大、杂乱寂静、总持、根本、平等融入、真实无边、随所衡量，根的网格各不相同，十方一切差别不同，种种趣入各异，随智慧而行，愿文是第六。 为了使一切佛刹真实趋入一个刹土而完全清净，以及无量佛刹以光芒庄严的装饰而完全庄严，以及具有清净烦恼的完全清净之道，以及充满无量智慧之相的有情，以及为了如实示现和普遍悦意于广大佛刹中趋入的一切有情，愿文是第七。为了与佛、菩萨的意乐和行为相同，以及为了积累无与伦比的善根，以及为了恒常无间断地与一切佛和菩萨真实交往而不分离，以及为了如所愿地真实见到佛陀的出现，以及为了使自己的发心随如来之威力、力量、智慧而行，以及为了获得不退转的随行现量。
English
The aspiration for manifesting birth, practicing austerities, approaching the Bodhi tree, subduing the Maras, attaining perfect enlightenment, urging and turning the great wheel of Dharma, and drawing near to complete Nirvana is the third. The aspiration for the sake of accomplishing the complete purification of the grounds encompassed by the practices of the Bodhisattva's perfections, the complete purification of the limbs and near limbs and what possesses them, the subsequent teaching of the precepts, the complete acceptance, the aspiration for the mind of near increase, is the fourth. The aspiration for the complete maturation of all sentient beings belonging to the realms, beings, birthplaces, and classes of beings, encompassed by name and form, and for entering the Dharma of the Buddha, and for completely determining the number of all beings, and for establishing the omniscient wisdom, is the fifth. The aspiration for manifesting the worlds that are vast, contracted, immeasurable, subtle, coarse, mixed and peaceful, comprehensive, fundamental, equally integrated, truly boundless, and subsequently measured; the networks of faculties that are distinct; the ten directions that are complete; the differences that are dissimilar; the various entries that are distinct; and the following of wisdom, is the sixth. For the sake of truly entering all Buddha-fields into one field and completely purifying them, and for completely adorning immeasurable Buddha-fields with the adornments of radiant light, and for possessing the path of complete purification that eliminates afflictions, and for being filled with sentient beings of immeasurable wisdom aspects, and for truly showing and universally pleasing all sentient beings who enter into the vast Buddha-fields according to their thoughts, the aspiration is the seventh. For the sake of being of one intention and action with the Buddhas and Bodhisattvas, and for the sake of accumulating incomparable roots of virtue, and for the sake of always, without interruption, truly associating and not separating from all Buddhas and Bodhisattvas, and for the sake of truly seeing the appearance of the Buddhas as desired, and for the sake of one's own aspiration to follow the power, strength, and wisdom of the Tathagatas, and for the sake of obtaining the non-declining subsequent awareness.
Chinese
ར། 为了在一切世间界和谐运行，为了获得显现于一切佛陀眷属之坛城，为了具有不可思议的大乘，以及为了无间断地实践菩萨行，这是第八个愿文。为了实践安住于不退转法轮之菩萨行，为了身体、语和意的事业，为了与见一同确定佛法，为了与音声一同随行广大之威力、力量、智慧，为了与见一同获得极喜之有情并遣除烦恼，为了获得如药王般的所依，为了获得如意宝般的身体，以及为了实践一切菩萨之行，这是第九个愿文。为了在一切世间界现证无上正等觉，不越一毛孔，且于一切毛孔中，示现生、老、少、嬉戏、住于王宫、现前出现、苦行、趋近菩提树、降伏魔军、现证菩提、劝请、转大法轮、示现大涅槃，为了随行佛陀大刹土之威力、力量、智慧，为了法界广大如虚空之边际，直至后际之尽头，于一切劫数中，佛陀出现之数量无有穷尽，以及为了现前成办大智慧，这是第十个大愿文之现前成办。这些大愿文乃是十大精进。如是等等，每一个愿文都各自清净眷属，以无数、千百万、千百亿和任何能成就菩萨之数量而获得，此乃愿文之波罗蜜多。力量之波罗蜜多有二，即：个别思维之力量，以及禅定之力量。
English
Ra. For the purpose of harmoniously traversing all realms of existence, for the purpose of obtaining the appearance in the mandala of the retinue of all Buddhas, for the purpose of possessing the inconceivable Great Vehicle, and for the purpose of practicing the conduct of Bodhisattvas without interruption, this is the eighth aspiration. For the purpose of practicing the conduct of Bodhisattvas who abide correctly in the wheel of non-retrogression, for the sake of the activities of body, speech, and mind, for the sake of certainty of the Buddha's Dharma together with seeing, for the sake of following the great power, strength, and wisdom together with sound, for the sake of obtaining extremely delighted sentient beings and averting afflictions together with seeing, for the sake of obtaining a support like the king of medicine, for the sake of obtaining a body like a wish-fulfilling jewel, and for the sake of practicing the conduct of all Bodhisattvas, this is the ninth aspiration. For the sake of manifestly awakening to unsurpassed, perfectly complete enlightenment in all realms of existence, not transgressing a single pore of hair, and in all pores of hair, manifesting birth, old age, youth, play, dwelling in the palace, manifest appearance, asceticism, approaching the Bodhi tree, subduing the Maras, manifestly awakening to enlightenment, exhorting, turning the great wheel of Dharma, manifesting great Nirvana, for the sake of following the power, strength, and wisdom of the great Buddha-field, for the sake of the vast expanse of Dharma-dhatu reaching the limit of space, until the end of the final limit, in all eons, the number of Buddhas appearing is without end, and for the sake of manifestly accomplishing great wisdom, this is the manifest accomplishment of the tenth great aspiration. These great aspirations are the ten great endeavors. Thus, and so forth, each aspiration individually purifies the retinue, obtained with countless, millions, billions, and any number that accomplishes Bodhisattvas, this is the Paramita of aspiration. The Paramita of power is twofold, namely: the power of individual thought, and the power of meditation.