Tibetan
གས་པ་ བཤད་དེ། ནམ་ཞིག་ལ་སོགས་པའོ། །དངོས་པོར་དམིགས་པའི་ལྟ་བ་རྣམས་ལ་ཚིག་དང་རྟོག་པའི་ཡུལ་དུ་མ་གྱུར་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་ཀྱིས་ནམ་སྟོན་པར་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་ནས། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བཤད་དེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གུས་པས་འཁོར་གསུམ་དུ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་ནི་ཕུང་པོ་སྟེ། དེའི་དགོངས་པའི་འགྲེལ་པ་ཁྱད་པར་གསལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་དགུ་པའོ།། །།ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བཤད་དེ། བདག་གི་ལ་སོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པའི་མཐར་ཐུག་ལ་གནས་པ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དེ། དེའི་སླད་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གོམས་པ་སྟེ། དེ་ལ་འཇུག་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དགུ་གང་གིས་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཁྱད་པར་དུ་བསམས་པས་དགེ་བ་བདག་ལ་གང་བྱུང་བ་དེས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་ཁོ་ན་རྒྱན། ཚིགས་བཅད་ཐམས་ཅད་བློ་ལ་ལེན་པ་དང་དོན་གྱིས་དེའི་དོན་སྒོམ་པའི་ཕྱིར་དེ་སྙིང་ལ་གནས་པས་དེ་གང་གི་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཐུགས་རྗེས་བཤད་དེ། ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་སེམས་ཀྱི་གནོད་པ་ཅན་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་རེག་པའི་རྒྱ་མཚོ་སེམས་ཀྱིས་ཡིད་བདེ་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བཤད་པས་སོ། །དམྱལ་བ་ནི་ཡང་སོས་དང༌། ཐིག་ནག་དང༌། བསྡུས་འཇོམས་དང། དུ་འབོད་དང༌། དུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང༌། ཚ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང༌། མནར་མེད་དེ་བརྒྱད་ཚ་བའི་དམྱལ་བའོ། །སོ་ཐམས་ཐམས་པ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་སྨྲ་བ་དང༌། ཨ་ཆུ་སྒྲོགས་པ་དང༌། ཆུ་ངུར་དང༌། ཆུ་བུར་ཆེན་པོ་དང༌། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨོ་ལྟར་གྱེས་པ་དང༌། པདྨོ་ལྟར་ཆེར་གྱེས་པ་སྟེ་གྲང་བའོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་འདི་ལ་ཡོད་པས་བདེ་བ་ཅན། ས་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཁོ་ན་དེར་སྐྱེ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་སྤྲིན་ཆེན་པོ་སྟེ། དེས་སྙིང་བརྩེ་བས་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་ལ་ཆུ་བསིལ་བའི་ཆར་ཕབ་པས་སོ། །དེ་ལྟར་གྲང་བའི་དམྱལ་བར་ཤིན་ཏུ་དྲོ་བའི་འོད་ཟེར་ སྤྲོས་པས་སོ། །ཉེ་བའི་དམྱལ་བ་བཤད་དེ། རལ་གྲི་དང༌། མདའ་དང༌། མདུང་དང༌། ནུས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལོ་མ་ཅན་ནི་ལྷའི་ཀུན་དགའ་རབ་དགའ་ཚལ་ལྟར་སྡུ་གུར་ཤོག །ཀུ་ཏྲ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒྱུ་མས་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ། རྣོན་པོ་སོར་བཅུ་དྲུ
Chinese
讲述了破灭。如何时等等。对于那些执着于实物的观点来说，空性如何能通过世俗来显现，而它并非言语和思维的对象呢？在讲述了智慧的集合之后，讲述了福德的集合。布施等等是福德的集合，以恭敬心在三轮中也是无自性的。智慧之教的章节是蕴，其意旨的解释名为《殊胜显明》，是第九（品）。 讲述了完全回向。如我的等等。菩提是功德，过失是增长和衰减的终极之处。即是真如的智慧和一切智。为此而行持，即是布施等等的串习。进入其中的，如发起菩提心等等，以何者之九，那即是如此。以其殊胜而思，我所获得的善，愿一切众生唯以菩提行庄严。为了将所有偈颂铭记于心，并通过意义来禅修其含义，它安住在心中，那属于谁，即是如此。讲述了慈悲。如方向等等。愿身心的损害者，身体的安乐获得触觉之海，心获得意乐之海。菩萨的安乐是无漏的，通过讲述如名为“解脱有情”等等。地狱有复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、热地狱、极热地狱、无间地狱这八个是热地狱。索南索南巴、吉呼德斯瓦瓦、阿秋卓巴、曲努、大曲布、如乌巴拉花般裂开、如莲花般绽开、如大莲花般盛开，这些是寒冷地狱。因为拥有这无漏的安乐，所以是极乐世界。唯有完全进入大地才能在那里出生。唯有菩萨才是大云，他以慈悲心向热地狱降下清凉的雨水。同样，向寒冷地狱散布极热的光芒。 讲述了近边地狱。刀剑、箭、矛、力量等等的树叶，愿如天人的欢喜园林般美丽。库扎是由业的幻化所致，头朝下看。锋利的十六
English
Explains the destruction. Such as when, etc. For those views that cling to objects, how can emptiness be shown through conventionality, which is not an object of words and thoughts? After explaining the collection of wisdom, explains the collection of merit. Giving, etc., is the collection of merit, and with reverence, it is also selfless in the three spheres. The chapter on the teaching of wisdom is the aggregates, and the explanation of its meaning is called "The Special Clarifier," which is the ninth (chapter). Explains the complete dedication. Such as mine, etc. Bodhi is virtue, and fault is the ultimate place of increase and decrease. It is the wisdom of suchness and omniscience. To practice for this, is the habituation of giving, etc. Entering into it, such as generating the mind of bodhi, etc., by which nine, that is so. By thinking of its excellence, the good that I have obtained, may all beings be adorned only with the practice of bodhi. In order to memorize all the verses and to meditate on their meaning through meaning, it abides in the heart, which belongs to whom, that is so. Explains compassion. Such as direction, etc. May the harmers of body and mind, the happiness of the body obtain the ocean of touch, and the mind obtain the ocean of mental happiness. The happiness of the bodhisattva is without outflows, through explaining such as "Liberating sentient beings," etc. The hells are the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the screaming hell, the great screaming hell, the hot hell, the extremely hot hell, and the uninterrupted hell. These eight are the hot hells. Sonam Sonamba, Jihudesvava, Achu Dropa, Qunu, Great Qubu, splitting like an Utpala flower, blooming like a lotus, blooming like a great lotus, these are the cold hells. Because it possesses this uncontaminated bliss, it is the Land of Bliss. Only by fully entering the earth can one be born there. Only the bodhisattva is the great cloud, and with compassion, he pours cool rain on the hot hells. Similarly, spreading extremely hot rays of light on the cold hells. Explains the nearby hells. May the leaves of swords, arrows, spears, power, etc., be as beautiful as the joyful gardens of the gods. Kuza is caused by the illusion of karma, looking down. Sharp sixteen
Tibetan
ག་པ། འབར་བ་ལྕགས་ཀྱི་ཚེར་མ་ཅན་ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ཉེ་བའི་དམྱལ་བ་ཤལ་མ་རིའི་ནགས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་དང་མཐུན་པ་འདོད་པའི་དོན་སྟེར་བའི་ལྷའི་ཡུལ་ན་གནས་པའི་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཀུན་དང་སྦྱར་རོ། །དམྱལ་བའི་ཚོགས་དག་ནི་ཉམས་དགར་ཤོག །ཅིས་ཤེན་པདྨའི་དྲི་བསུང་དང་ལྡན་པའི་མཚོ་དང༌། ཐིང་རིལ་ལ་སོགས་པའི་སྐད་སྙན་འབྱིན་པས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ཉེ་བའི་དམྱལ་བ་མེ་མ་མུར་ལ་སོལ་བའི་ཕུང་པོ་འབར་བ་ནི་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་ནོར་བུའི་ཕུང་པོར་ཤོག །ལྕགས་ཀྱིས་གཞི་མེ་འབར་བ་ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་རུ་གྱུར་ཅིག །གང་ལ་སེམས་ཅན་འདུས་པ་ཆེར་གདུངས་པས་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་དམྱལ་བའི་རི་རྣམས་ནི། མཆོད་པས་བརྒྱན་པ་རྒྱལ་བ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་གྱུར་ཅིག །མེ་འབར་བ་བསིལ་བའི་ཚར་དང༌། རྡོ་བ་ཚ་བའི་ཆར་དང༌། མཚོན་གྱི་ཆར་ནི་དིང་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱི་མགོར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དུ་སྣང་བར་ཤོག །འདིར་བརྣབ་སེམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་འདོད་པ་མི་ཉམས་པས་དམྱལ་བར་ནོར་གྱི་ཕུང་པོ་མཐོང་ནས་བརྒྱུགས་པ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་འཐབ་པ་ནི་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འཕེན་པར་ཤོག །དམྱལ་བའི་འོབས་འབར་བའི་ཟངས་མའི་ཁུ་བའི་ཆུས་གང་བའི་ནང་དུ་ནུབ་པའི་སེམས་ཅན་ཤ་ཀུན་ཞིག་པ། མེ་ཏོག་ཀུན་ད་ལྟར་དཀར་བའི་རུས་པའི་ལུས་ཅན་ནི་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ལྷའི་ལུས་ཐོབ་ནས་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་དང༌། ལྷ་ཡུལ་གྱི་ཆུ་བོ་གང་གའི་ཆུ་ལ་རྩེ་ཞིང་གནས་པར་གྱུར། ཆུ་བོར་གཉི་ག་མཚུངས་སོ། །དམྱལ་བ་འདིར་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་དང༌། ཁྭ་དང༌། བྱ་རྒོད་རྣམས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་སྐྲག་ཅིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐོང་བར་གྱུར་ཅིག །དེས་དམྱལ་བ་བ་རྣམས་སྡུག་ཏུ་མི་འཇུག །ཤ་དང་རྐང་མར་ལ་སོགས་པའི་དུ་བ་གྱེན་དུ་རྒྱུ་བས་བྱས་པའི་ མུན་པ། ཕྱོགས་ཀུན་དུ་འཇོམས་པའི་འོད་ཟེར་ཡིད་དུ་འོང་བ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེད་པ་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྱེན་དུ་བལྟས་པས་མཐོང་ནས་འོད་ཟེར་འདི་སུའི་ཡིན་བལྟས་པས། ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མཐོང་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་དང་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྙོག་པ་མེད་པ་བཞིན་དུ། དམྱལ་བ་ལས་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་ཤོག །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་མཐུས་དམྱལ་བ་ལ་དྲི་བཟངས་ཀྱི་ཆུ་དང་འདྲེས་པ་པདྨའི་ཆར་འབབ་པར
Chinese
何处，燃烧着铁刺的善摩离树附近的，位于善摩离树林的地狱众生，愿他们能居住在符合佛法、赐予愿望的天界如意树旁。愿一切都与我善业的力量相关联。愿地狱众生得以解脱。愿莲花的芬芳充满湖泊，并发出动听的鸟鸣声。凭借菩萨的神通力，愿近边地狱中燃烧的煤炭堆变成闪耀光芒的珍宝堆。愿铁为基础的火焰燃烧之地变成水晶地面。愿那些因众生聚集而遭受极大痛苦的地狱之山，在狱卒面前显现为装饰着供品的、胜者居住的宫殿。愿从现在开始，燃烧的火焰变成清凉的细雨，滚烫的石头变成甘霖，兵器的雨变成鲜花，降临在邪见者的头上。在此，那些因贪婪而对他人财物念念不忘，在地狱中看到财宝堆而奔跑，并互相争斗的人们，愿他们为了爱而互相投掷鲜花。愿沉没于充满燃烧的铜汁的地狱深渊中的众生，其血肉消融，只剩下洁白如莲花的骨骼之躯，凭借我的福德，获得天人的身体，与天女们一同在天界的恒河水中嬉戏。两条河流是相同的。愿地狱中的阎罗使者、乌鸦和秃鹫都感到恐惧，并看到手持金刚杵。愿他们不再折磨地狱众生。由血肉和骨髓等向上升腾的烟雾所造成的黑暗，愿能被驱散四方、令人愉悦、带来快乐和幸福的光芒所驱散。当狱卒们抬头仰望，看到这光芒是谁的，并看到空中闪耀着光芒的手持金刚杵时，愿他们能像最初的冲动一样，毫无障碍地，与他一同从地狱中解脱。凭借圣观世音菩萨的力量，愿地狱中降下混合着香水的莲花雨。
English
Where, may those who dwell in the hells near the burning iron-thorned Shimshapa tree, in the Shimshapa forest, reside near the wish-fulfilling tree in the realm of the gods, which accords with the Dharma and grants desires. May everything be associated with the power of my virtue. May the hosts of hell be liberated. May the fragrance of lotuses fill the lakes, and may they emit melodious bird sounds. By the power of the Bodhisattva's miraculous abilities, may the burning piles of coal in the near hells become piles of jewels blazing with glory. May the land where fire burns based on iron become a crystal ground. May the hellish mountains, where sentient beings gather and are greatly tormented, appear to the hell-dwellers as palaces adorned with offerings, where the victorious ones reside. May the burning flames become cool showers, the hot stones become rain, and the rain of weapons, from now on, appear as showers of flowers on the heads of those with wrong views. Here, those who, out of greed, constantly desire the wealth of others, and who, seeing piles of treasure in hell, run and fight each other, may they throw flowers at each other out of love. May the sentient beings who sink into the burning abyss of hell, filled with molten copper, their flesh dissolving, leaving only skeletons as white as lotuses, by my merit, obtain the bodies of gods and dwell playing in the Ganges River of the heavenly realm with the goddesses. The two rivers are the same. May the messengers of Yama, crows, and vultures in this hell be terrified and see Vajrapani. May they not inflict suffering on the hell-dwellers. May the darkness caused by the smoke rising from flesh, marrow, and so on, be dispelled by the rays of light that dispel in all directions, are pleasing, and bring joy and happiness. When the hell-dwellers look up and see whose light this is, and see Vajrapani blazing with glory in the sky, may they, like the initial impulse, without obstruction, be liberated from hell together with him. By the power of the noble Avalokiteshvara, may showers of lotuses mixed with fragrant water fall in hell.