Tibetan
དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སེམས་ནི་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འཐབ་པ་དང་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་སོ། །སྤྲོ་བ་ནི་དགའ་སྟོན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མི་བདེར་འཚོ་བར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལ་སོགས་པས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཐག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡེག་པ་ནི་གཞན་ལ་འཁུ་ཞིང་གནོད་པ་བྱས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ངན་འགྲོ་ནི་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ པར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ལྟུང་ནས་སླར་བདེ་འགྲོར་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་པ་ན་འཁོར་བ་དང༌། གཡང་ས་མང་པོ་སྟེ། གྲང་བ་དང་ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་དང༌། དེའི་ཉེ་འཁོར་བ་རྣམས་དང༌། དུད་འགྲོ་དང༌། ཡི་དྭགས་ཀྱང་དབྱེ་བས་ཤིན་ཏུ་མང་བར་སྐྱེ་བ་ནས་སྲིད་པ་དེར་དེ་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པ་འདི་ནི་སྒྱུ་མ་དང་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེར་ཡང་ཕན་ཚུན་འགལ་བར་འགྱུར་པ་དག་སྟེ། ཚ་བ་དང༌། གྲང་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གཞན་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུན་གྱི་མི་མཐུན་པར་གྱུར་པས་གནས་པ་དང༌། སྲེད་མིན་ཞེས་པ་སྲེད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མ་ཡིན་པ་འདི་མེད་པར་མི་འགྱུར་གྱི། སྲེད་པ་མེད་ན་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་གཡང་ས་མང་པོ་ཡོད་པའི་སྲིད་པ་དེར་ཡང་ཉམ་ཆུང་ཞིང་སྟོབས་ཞན་པར་གྱུར་པ་དང༌། དེར་ཡང་ཚེ་ཐུང་ཞིང་ནད་མང་བ་དང༌། ཡང་དེར་ཡང་གསོན་ཞིང་འཚོ་བ་དང༌། ནད་མེད་པའི་དོན་དང་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིས་པ་འདྲེས་པའི་རྒྱུས་འབྲས་བུ་མེད་པ་ཁོ་ནར་མྱུར་དུ་དུས་འདའ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེར་ཡང་སྔོན་ནས་གོམས་པའི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་བཟློག་ཅིང་དབེན་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པའི་དུས་ག་ལ་ཡོད་དེ། ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེར་ཡང་བྱ་བ་དེ་རྣམས་ལ་བརྩོན་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཀྱང་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་བདུད་དམ། ཐམས་ཅད་དུ་སོང་བའི་བདུད་ཀྱིས་ལམ་ལོག་པར་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འམ། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པ་འདི་འདྲ་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་བས་འཚོ་བས། ཐུབ་པར་དཀའ་བས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ངན་འགྲོ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་དེས་སླར་དལ་འབྱོར་ཐོབ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་ཞིང་འཁོར་བ་ལས་འབྱུང་བ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པ་དང༌། དེར་ཡང་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སེམས་ཤིང་སེམས་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཤིན་ཏུ་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་བས་འདོད་ཆགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆུ་བོ་རྣམས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བཟློག་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ། །ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ལས། དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ། དེ་ལས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་ཆུ་བ་བཟློག་དཀའ་བ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ཐོག་མཐའ་དབུས་མེད་པར། །འཁོར་བའི་འཁོར་ལོས་འཁོར་གྱུར་པ། །མགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་ནི། །ཕན་ཚུན་རྒྱུ་ཅན་འཁོར་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་སུ་ཞིག་ཅེ་ན། གང་འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་ཀྱང་རང་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པར་མི་མཐོང་གི །གཞན་དུ་ན་རང་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་གནས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། དཔེར་ན་རྔ་མོ་ཚེར་མ་ཟ་ཞིང་འཚོ་ཡང་བདེ་བར་གནས་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདེ་བར་རློམ་པ་ཙམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །བསོད་ནམས་སྤྲིན་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོའོ། །དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལ་གནས་པས་དམིགས་པ་ལ་སྤྱོད་པའོ། །སོགས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །།བསྔོ་བའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་བ་དང་སྒྲིབ་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ལ་གནས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བློ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །དེའི་སྤྱོད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་གང་ཡིན་པས་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དག་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་དེ་བསྔོ་བ་དང་བཅས་པ། རྣམ་པར་བསམས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་བརྩམས་ནས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་དོན་ཡིན་ནོ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་བདེ་བའོ། །ཉམས་པ་ནི་འཇིག་པའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱིར་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གྱིས་དགེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསྟན་ནས་འགྲོ་བ་དབྱེ་བའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་ དམྱལ་བ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དལ་གྱིས་འབབ་ག
Chinese
并且，如果说有痛苦的心，因此才说了“我”等等，是争斗和辩论等的原因。娱乐是庆典等的原因。极其不快乐地生活，这是指因悲伤等而极其虚弱。殴打是指对他人怀恨并造成伤害等。恶趣是指地狱等，反复堕落，然后又以生于善趣天界的方式在轮回中。许多悬崖峭壁，即十六个寒热地狱及其近邻，以及畜生和饿鬼，也因类别而生出极其众多，从生到存在，那并非仅仅如此，这就像幻觉一样。在那里，也有相互矛盾的事物，如热和冷等，以及其他众生也因相互不和而存在。所谓“无欲”，即变为没有欲望，直到存在结束，那并非仅仅如此，不会消失，如果没有欲望，就会消失。像这样，在有许多悬崖峭壁的存在中，也变得虚弱无力，在那里也寿命短且疾病多，又在那里生存和生活，以及没有疾病的意义和行为，都因与孩童混杂的原因，只会徒劳无益地迅速消逝时光。在那里，也应阻止先前习惯的散乱，并做到隐居，哪里有安住于平静之心的时间呢？这是“极其难以获得”的同义词。在那里，即使努力从事那些行为，也会被欲界的自在天魔，或者遍行一切的魔引向歧途，或者产生怀疑，以这样的方式，无法证悟真如，因痛苦而生活，所以说是难以忍受。像这样，因魔的加持而陷入大罪，反复生于恶趣，因此，再次获得闲暇是极其困难的，从轮回中解脱也是难以获得的。在那里，佛陀出现，以及珍视正法并安住于平静之心
English
And, if there is a mind of suffering, therefore, it is said "I" etc., which is the cause of fighting and arguing etc. Entertainment is the cause of celebrations etc. Living very unhappily, this refers to being extremely weak due to sorrow etc. Beating refers to harboring resentment towards others and causing harm etc. The evil destinies refer to hells etc., repeatedly falling, and then again being born in the happy destinies of the heavenly realms, in the manner of arising in existence in samsara. Many cliffs, namely the sixteen hot and cold hells and their surroundings, and also animals and hungry ghosts, also arise in extremely numerous ways due to categories, from birth to existence, that is not just that, it is just like an illusion. There, there are also mutually contradictory things, such as heat and cold etc., and other sentient beings also exist due to mutual discord. The so-called "non-desire," that is, becoming without desire, until the end of existence, that is not just that, it will not disappear, but if there is no desire, it will disappear. Like that, in the existence with many cliffs, also becoming weak and powerless, and there also having short lives and many diseases, and again there living and surviving, and the meaning and actions of being without disease, all due to the cause of mixing with children, only vainly and fruitlessly passing the time quickly. There, one should also prevent the previously accustomed distractions and practice seclusion, where is there time to abide in a peaceful mind? This is a synonym for "extremely difficult to obtain." There, even if one strives to engage in those actions, one will be led astray by the Mara of the Lord of Desire Realm, or the Mara who goes everywhere, or one will generate doubt, in this way, one will not realize Suchness, and living with suffering, therefore it is said to be difficult to endure. Like that, due to the blessings of Mara, one falls into great sins, and repeatedly is born in the evil destinies, therefore, to obtain leisure again is extremely difficult, and to escape from samsara is also difficult to obtain. There, the Buddhas appear, and cherishing the sacred Dharma and abiding in a peaceful mind
Chinese
因为极难获得闲暇，所以贪欲之众的河流，比痛苦更难以阻挡。唉玛喔的意思是，太稀奇了。名为痛苦之因，是因为从烦恼产生业，从业产生痛苦，从痛苦又产生难以阻挡的烦恼之流。也就是，众生无始无终无中，在轮回的轮转中旋转，如同旋转的火把一般，互相为因地在轮回中流转。就像所说的那样。这个叫做什么呢？谁是这样的呢？就是指那些虽然处于极度痛苦之中，却不认为自己处于痛苦之中，反而认为自己处于极度安乐之中的人。如果说他们确实处于痛苦之中，那么就像猪吃带刺的食物也认为自己很安乐一样，一切都只是自以为安乐而已，除此之外什么也没有。福德云就是福德的集合。因为安住于对所缘的执着，所以是对所缘而行。等等是简略的归纳。入菩萨行论的善说中，开示般若波罗蜜多，即第九品。 посвящена。在回向的方面，从“我所修菩提行”等开始说起。菩提是指功德和过失全部增长，安住于遮蔽的究竟之处的真如智慧，也就是一切智智。它的行为就是菩提的行为，菩提心的利益等等，无论哪十种意义，都是指进入地和波罗蜜多等，就像所说的那样，与回向一起。名为“分别思择”的著作，因为没有完全完成，所以要这样完全回向。欢喜的意思是心喜悦。衰败的意思是坏灭。不断绝的意思是恒常。这样，总的来说，为了众生的利益，用三个偈颂来显示完全回向善根，为了从分类的角度来显示众生，所以在世间界中，地狱等，这样说。以我的善根力，获得天人的身体后，与天女们一起缓缓流动。
English
Because it is extremely difficult to obtain leisure, the rivers of the assembly of desire are even more difficult to resist than suffering. Emaho means, it is wonderful. The cause of suffering is so called because from afflictions comes karma, from karma comes suffering, and from suffering comes the difficult-to-resist stream of afflictions. That is, beings without beginning, end, or middle, revolve in the wheel of samsara, like a rotating torch, mutually causing each other to revolve in samsara. It is like what is said. What is this called? Who is it? It refers to those who, although in extreme suffering, do not see themselves as being in suffering, but rather think they are in extreme happiness. If they are indeed in suffering, then just as a pig eats thorny food and thinks it is happy, everything is just self-proclaimed happiness, and there is nothing else. Merit cloud is the collection of merit. Because it abides in attachment to the object, it acts on the object. Etc. is a brief summary. In the good saying of Entering the Bodhisattva's Way, the Prajnaparamita is taught, that is, the ninth chapter. посвящена. In terms of dedication, it starts with "I have practiced Bodhi conduct", etc. Bodhi refers to the wisdom of Suchness, which is the ultimate place where all merits and faults increase and obscurations abide, that is, the omniscient wisdom. Its behavior is the behavior of Bodhi, the benefits of Bodhicitta, etc., no matter which of the ten meanings, it refers to entering the ground and paramitas, etc., as said, together with dedication. The work called "Discriminating Thought", because it is not completely completed, so it must be completely dedicated in this way. Joy means happiness of mind. Decay means destruction. Uninterrupted means constant. In this way, in general, for the benefit of beings, three verses are used to show the complete dedication of merit, and in order to show beings from the perspective of classification, so in the world, hells, etc., are said. By the power of my merit, after obtaining the body of a deva, flowing slowly with the goddesses.