Tibetan
གསལ་བའི་བདག་ཉིད་དུ་མཐོང་སྟེ་དམིགས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ཙམ་ཉིད་བརྗོད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་སྨྲ་བས་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ་ལ། འགྲུབ་པའི་མཐའ་སྨྲ་བས་སྔོན་པོ་ཉིད་རེ་ཞིག་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་མེད་པར་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་དགག་པའི་ཕྱིར། སྔོ་ཉིད་མིན་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དཔེ་འདི་ཡང་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་ཡང་སྔོན་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཤེལ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པ་ མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ངོ་བོར་འགྱུར་བ་ལ་རང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཡང་ནམ་གྱི་ཚེ་གཞན་ལ་ལྟོས་པ་ཡོད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་རང་གི་རྒྱུ་ལས་སྐྱེས་ན་ཡང་དེར་འགྱུར་བ་ལས་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་རང་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་པོའི་བདག་ཉིད་དུ་བྱེད་ན་སྟེ་དེ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་མ་ཡིན་ཏེ་སྔོན་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་བྲལ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགེགས་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་པོར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་ཡིན་ལ། སྔོན་པོ་སྟེ་སྔོན་པོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང༌། བདག་ཉིད་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ལ། སྔར་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་བྱེད་པ་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སྔོན་པོ་ཡང་སྔོན་པོ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཤེལ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤེལ་རྡོ་ཡང་དངོས་པོ་གནས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཁྱད་པར་གཞན་དང་ཉེ་བས་སྔོན་པོར་བསྒྱུར་བར་གྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་སྐད་ཅིག་མ་དང་སྔོན་པོའི་ཁྱད་པར་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ལས་ཀྱང་སྔ་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས་འགགས་ནས། ཤེལ་རྔོ་སྔོན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་གཞན་ཉིད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་པའི་མཐའ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་སྐྱེད་པ་ལ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལ་རག་ལས་པར་ནི་འདི་དག་ཐུན་མོང་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་དུ་སྐབས་སུ་བབ་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ནི་མཛའ་བོས་ཡིད་དུ་འོང་བ་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་རང་གི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བེམས་པོའི་རང་བཞིན་ལས་བཟློག་གི་བདག་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པའི་ཤེས་པ་ཉིད་གསལ་བ་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་པར་བདག་ཉིད་གསལ་བ་ལ་རང་རིག་པར་བརྗོད་དེ། འདི་ཉིད་ནི་ཁོ་བོས་ཀྱང་སྔོན་པོའི་བདག་ཉིད་དཔྱད་པས་བསྒྲུབས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་མར་མེ་ཡ
Chinese
被视为光明的自性而成为目标。我只想表达这一点。同样，仅仅说“唯识”来表达差别时，为了驳斥顺成论者以譬喻的方式指出蓝色本身暂时不依赖于他者，所以说了“非蓝”等等。这个譬喻也不相似。因为蓝色在成为蓝色本身时，并不像水晶那样不依赖于他者。因为在变成它的体性时，它依赖于自己的因和缘。那么，这在什么时候会变得依赖于他者呢？如果不是蓝色本身从自己的因中产生，即使在那里发生变化，如果不依赖于他者而成为自己蓝色的自性，那也是不存在的。因为不是蓝色，也不是与蓝色的功德分离的，这是要遮止的。那个被称为蓝色所希望的事物，是蓝色，即具有蓝色功德的，自性，即不是以自己的体性、自性的方式来做，也不能像以前那样做，因为自己做是相违的。因此，蓝色在成为蓝色本身时，并不像水晶那样不依赖于他者。就像水晶石也因与他者的差别接近而转变为事物存在的体性一样。然而，一切都从自己接近的刹那和同时产生蓝色差别的缘中，前一刹那自己灭亡，水晶石被蓝色功德转变，另一个自身会产生，这是顺成论者的观点。因此，在产生功德上依赖于因和缘，这些是共同的。同样，对于当下要证成的，也没有丝毫差别。那么，朋友已经完成了令人满意的事情。因为从自己的因和缘中，产生了与物质自性相反的自性的知识，这种光明不依赖于他者，被称为自己明亮，即自证。这也是我通过分析蓝色的自性而证成的。仅此而已，蜡烛
English
It is seen as the nature of clarity and becomes the object. I only want to express this much. Similarly, when merely speaking of "consciousness-only" to express the difference, in order to refute the proponents of the established conclusion who point out that blue itself temporarily does not depend on others through example, they said "not blue" and so on. This example is also not similar. Because blue, in becoming blue itself, does not depend on others like crystal. Because in transforming into its essence, it depends on its own causes and conditions. Then, when will this become dependent on others? If something that is not blue itself arises from its own cause, even if it changes there, if it becomes its own blue nature without depending on others, that is also non-existent. Because it is not blue, nor is it separated from the qualities of blue, this is to be prevented. That which is called the object desired as blue is blue, that is, possessing the qualities of blue, and the self, that is, it does not act by its own nature, its own essence, nor can it act as before, because acting on oneself is contradictory. Therefore, blue, in becoming blue itself, does not depend on others like crystal. Just as crystal stone also transforms into the nature of existing things due to the proximity of other differences. However, everything arises from the moment of its own approach and the conditions that simultaneously produce the difference of blue, the previous moment itself ceases, the crystal stone is transformed by the qualities of blue, and another self will arise, which is the view of the proponents of the established conclusion. Therefore, depending on causes and conditions for generating qualities, these are common. Similarly, there is not even the slightest difference for what is to be proven at the moment. Then, the friend has accomplished something satisfactory. Because from its own causes and conditions, knowledge of the nature opposite to the nature of matter arises, this clarity does not depend on others, and is called self-luminous, that is, self-awareness. This is also what I have proven by analyzing the nature of blue. That's all, the candle