Tibetan
ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟག་པ་དང༌། ཆུ་བོ་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། ཉེ་བར་ལེན་པ་རྣམས་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཟག་པ་ནི་འཁོར་བར་ཟག་པ་ཉིད་དེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ནས་མནར་མེད་པའི་བར་དུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རྨ་ནས་འཛག་པའི་ཕྱིར་རམ། རྒྱུ་ཡུལ་རྣམས་ལས་འཛག་པར་བྱེད་པས་ཟག་པའོ། །ཁྱེར་པར་བྱེད་པས་ན་ཆུ་བོ་སྟེ། དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་དེ་དང་ལྡན་པར་ཁྱེར་བར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལ་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རམ། ཡང་དང་ཡང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འཇུག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རམ། ཡུལ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བའོ། །འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་ལེན་པར་བྱེད། འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་ལེན་པའོ། །མདུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མདུད་པ་ནི་བཞི་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་དང༌། འདི་བདེན་པའོ་ཞེས་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལུས་ཀྱི་མདུད་པའོ། །དེ་ལ་བརྣབ་སེམས་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་ནི་འདོད་པར་གཏོགས་པའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་ རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འཇུག་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མ་རིག་པ་འདོད་པར་གཏོགས་པ་ནི་དང་པོའོ། །ཁོང་ཁྲོ་བ་ལྔ་ནི་གཉིས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དྲུག་ནི་གསུམ་པའོ། །ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་བཅུ་གཉིས་ནི་བཞི་པའོ། །སྒྲིབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྲིབ་པ་ལྔ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། རྨུགས་པ་དང༌། གཉིད་དང༌། རྒོད་པ་དང༌། འགྱོད་པ་དང༌། ཐེ་ཚོམ་མོ། །སྒྲིབ་པ་ནི་འདོད་པར་གཏོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་མི་དགེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་སྒྲིབ་པས་བསྒྲིབས་པའོ། །ཤེས་པ་ནི་ཤེས་པ་བཅུ་སྟེ། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང༌། འགོག་པ་ཤེས་པ་དང༌། ལམ་ཤེས་པ་དང༌། ཟད་པ་ཤེས་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །ཆོས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་འགོག་པ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པའོ། །ཡང་ཆོས་ཤེས་པ་དང་ཆོས་ཤེས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཤེས་པའོ། །རྗེས་སུ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་འགོག་པ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་ པ་དང་ལྡན་པའི་འདུ་བྱེད་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་གང་དམིགས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡང་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་དང་རྗེས་སུ་ཤེས་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཤེས་པ་གང་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་བསྒོམས་པས་རྟོགས་པ་འཐོབ་ལ་མ་བྲལ་བའི་ཤེས་པ་གང་གིས་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པ་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་གཞན་གྱི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ལ་གཏད་ད་མཉམ་པར་གཞག་པས་མངོན་སུམ་དུ་ཤེས་པ་དང༌། གཞན་ཡང་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་ཤེས་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཀུན་རྫོབ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཤེས་རབ་པོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང། སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། བདག་མེད་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་རྒྱུ་ལ་རྒྱུ་ཉིད་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་ཉིད་དང༌། རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང༌། རྐྱེན་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་གང་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་ལ་དེ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འགོག་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འགོག་པ་ལ་འགོག་པ་ཉིད་དང༌། ཞི་བ་ཉིད་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་ཉིད་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འགོག་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ལམ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ལམ་ལ་ལམ་ཉིད་དང༌། རིགས་པ་ཉིད་དང༌། སྒྲུབ་པ་ཉིད་དང༌། ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཞེ
Chinese
是故。 漏和，河流和，结合和，近取都已说完了。 其中，漏就是轮回中的漏，从有顶到无间地狱，从六处疮口流出之故，或者从因和境中流出，故名漏。 运载之故名为河流，因为随顺其后，所以它们运载与它相应者。 因为与种种痛苦相结合，或者再三地使之相连，或者与境相结合，故名结合。 欲等使之近取，执取之故名近取。 结叫做结，结有四种：贪心身结，害心身结，戒律和，禁行执为殊胜身结，此是真实之显现执着身结。 其中，贪心身结，就是对于属于欲的种种行相，持续不断地趣入。 同样的，其余的也应类推。 其中，苦等见道和修道所断的属于欲的无明是第一。 五种忿怒是第二。 执戒律和禁行为殊胜六种是第三。 执持见解十二种是第四。 叫做盖障的有五种盖障：对于欲的希求和，害心和，昏沉和，睡眠和，掉举和，后悔和，怀疑。 盖障，因为属于欲的自性，极其不善，所以盖障遮蔽了善的一面。 知识有十种知识：法智和，类智和，他心智和，世俗智和，苦智和，集智和，灭智和，道智和，尽智和，无生智。 什么是法智？ 对于与欲相应的行，所缘的无漏之智，以及对于与欲相应的行之因，所缘的无漏之智，以及对于与欲相应的行之灭，所缘的无漏之智，
English
Therefore. The outflows, the rivers, the connections, and the close grasping have all been explained. Among them, an outflow is precisely an outflow in cyclic existence, because it flows from the wounds of the six sense sources from the peak of existence down to Avīci hell, or because it causes outflow from the causes and objects, it is called an outflow. Because it carries, it is called a river, because it accords with it, they carry what accords with it. Because it completely connects with various sufferings, or because it repeatedly causes connection, or because it connects with objects, it is called a connection. Desire and so forth cause close grasping. Because it grasps, it is called close grasping. A knot is called a knot, and there are four knots: the knot of the body of covetousness, the knot of the body of malice, the knot of the body of holding moral discipline and asceticism as supreme, and the knot of the body of manifest clinging to "this is true." Among them, the knot of the body of covetousness is precisely the continuous engagement in various aspects belonging to desire. Similarly, apply it to the remainder as well. Among them, the ignorance belonging to desire that is to be abandoned by seeing and meditating on suffering and so forth is the first. The five kinds of anger are the second. The six kinds of holding moral discipline and asceticism as supreme are the third. The twelve kinds of holding views as supreme are the fourth. There are five obscurations called obscurations: longing for desire, malice, drowsiness, sleep, excitement, regret, and doubt. An obscuration, because it is of the nature of belonging to desire, is extremely unwholesome, so the obscuration obscures the side of virtue. Knowledge is ten kinds of knowledge: knowledge of the Dharma, subsequent knowledge, knowledge of the minds of others, conventional knowledge, knowledge of suffering, knowledge of the origin, knowledge of cessation, knowledge of the path, knowledge of exhaustion, and knowledge of non-arising. What is knowledge of the Dharma? The undefiled knowledge that focuses on whatever is aimed at in the formations associated with desire, and the undefiled knowledge that focuses on whatever is aimed at in the cause of the formations associated with desire, and the undefiled knowledge that focuses on whatever is aimed at in the cessation of the formations associated with desire,
Chinese
拥有的智慧，以及对与欲望相应的行进行舍弃的道路上所缘的无漏智慧。又是法智和法智的无漏智慧是什么，那就是法智。随知是什么呢？对与色和无色相应的行所缘的无漏智慧，以及对与色和无色相应的行的因所缘的无漏智慧，以及对与色和无色相应的行的灭所缘的无漏智慧，以及对与色和无色 相应的行进行舍弃的道路上所缘的无漏智慧是什么。又是随知和随知的无漏智慧是什么，那就是称为随知。他心智是什么呢？以修习的果，通过修习而证悟获得且不分离的智慧，以它对在欲界中行和在色界中行的他人的心和从心生起的法进行专注，通过等持而现量了知，以及无漏的心和从心生起的法进行了知，称为他人的心智。世俗智是什么呢？具有漏的智慧。苦智是什么呢？对于近取蕴，以无常性、痛苦性、空性、无我性作意，其中的无漏智慧是什么，那就是如此称作苦智。集智是什么呢？对于有漏的因，以因性、集性、生起性、缘性作意，其中的无漏智慧是什么，那就是称作集智。灭智是什么呢？对于灭，以灭性、寂静性、殊胜性、决定出离性作意，其中的无漏智慧是什么，那就是称作灭智。道智是什么呢？对于道，以道性、理性、成就性、决定出离性作意，其中的无漏智慧是什么，那就是道智。
English
The wisdom that possesses, and the stainless wisdom that is focused on the path of abandoning actions corresponding to desire. Furthermore, what is the Dharma-knowing and the stainless wisdom of Dharma-knowing? That is the Dharma-knowing. What is subsequent knowing? The stainless wisdom that is focused on actions corresponding to form and formlessness, and the stainless wisdom that is focused on the cause of actions corresponding to form and formlessness, and the stainless wisdom that is focused on the cessation of actions corresponding to form and formlessness, and what is the stainless wisdom that is focused on the path of abandoning actions corresponding to form and formlessness. Furthermore, what is subsequent knowing and the stainless wisdom of subsequent knowing? That is called subsequent knowing. What is knowing the minds of others? The wisdom that is attained through cultivation of the fruit of meditation and is not separated, with which one focuses on the minds of others and the phenomena arising from the mind, who are acting in the desire realm and acting in the form realm, and directly knows through meditative stabilization, and also knows the stainless mind and the phenomena arising from the mind, is called knowing the minds of others. What is conventional wisdom? Wisdom with outflows. What is the wisdom of suffering? For the aggregates of grasping, the stainless wisdom that contemplates impermanence, suffering, emptiness, and selflessness, is what is called the wisdom of suffering. What is the wisdom of arising? For the cause with outflows, the stainless wisdom that contemplates causality, arising, production, and conditionality, is what is called the wisdom of arising. What is the wisdom of cessation? For cessation, the stainless wisdom that contemplates cessation, peace, excellence, and definite liberation, is what is called the wisdom of cessation. What is the wisdom of the path? For the path, the stainless wisdom that contemplates the nature of the path, reason, accomplishment, and definite liberation, is what is called the wisdom of the path.