Tibetan
་རོ། །ཇི་སྲིད་དུ་བདག་དང་བདག་གིའོ་སྙམ་དུ་འཛིན་པར་མཐོང་བར་ཞེན་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ་ཞེས་མངོན་པར་ཞེན་པ་དང༌། ཇི་སྲིད་ཉེ་བར་ལེན་པ་བཏང་བ་ལ་སོགས་པར་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་སྲིད་དུ་ནི་ཐབས་མ་ཡིན་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐར་པ་འདོད་པས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དོན་དམ་པ། །གང་ལ་མྱ་ངན་འདས་བསྐྱེད་མེད། །འཁོར་བ་བསལ་བའང་ཡོད་མིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ལ་འཁོར་བ་ཅི་ ཞིག་ཡིན། །མྱ་ངན་འདས་པ་འང་ཅི་ཞིག་བརྟག །དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་གང་ལ་མ་དམིགས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྒྲོ་བཏགས་པ་མེད་ཅིང༌། འཁོར་བ་བསལ་བ་སྟེ། འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལ་གང་ཞིག་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་འཁོར་བ་ཅི་ཞིག་ཡིན་ལ། གང་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན། ཡང་ན་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གཉི་ག་ཡང་མ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་དུ་འཁོར་བ་ནས་བསལ་བ་སྟེ་བཀྲི་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་བསྐྱེད་པར་འབད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའང་ཅི་ཞིག་བརྟག་སྟེ། ཅུང་ཟད་ཀྱང་བརྟག་པ་མི་རིགས་སོ། །མི་རྟོག་པ་ནི་ངེས་པར་ཇི་སྐད་སྨྲས་པའི་འཁོར་བའི་འབྲོག་དགོན་པ་ལས་འདའ་ཞིང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཡང་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཕགས་པ་བདུད་བཏུལ་བའི་མདོ་ལས། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཇི་ལྟར་བདུད་སྡིག་ཅན་སྒོ་མོའི་ཐེམ་པའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པ་ལྟར་ས་སྟེང་དུ་འགྱེལ་ནས། ང་ནི་འཆིང་པ་དམ་པོས་བཅིངས་སོ། །ང་ནི་འཆིང་བ་དམ་པོས་བཅིངས་སོ་ཞེས་དུ་ཞིང་ཆོ་ངེས་འདེབས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་བསམས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། སྡིག་ཅན་གང་གིས་ཁྱོད་རྟག་ཏུ་བཅིངས་ཤིང་གཟོད་བཅིངས་པ་མ་ཡིན་པ་འཆིང་བ་ཆེས་དམ་པ། འཆིང་བ་འདི་ལས་གཞན་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ང་རྒྱལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འཆིང་བ་དང༌། སྲིད་པ་དང་ལྟ་བའི་འཆིང་བ་སྟེ། སྡིག་ཅན་འདི་ནི་འཆིང་བ་ཡིན་གྱི། འཆིང་བ་འདི་ལས་གཞན་བ་འཆིང་བ་ཆེས་དམ་པོར་གྱུར་བ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ནི་དེས་རྟག་ཏུ་བཅིངས་པ་ཡིན་གྱིས་གཟོད་བཅི
Chinese
啊！只要执着于认为“我”和“我的”的见解，只要执着于认为存在名为“涅槃”的事物，只要执着于舍弃亲近的受取等等，那么，由于这不是方法，所有追求涅槃的人的努力必定会变得毫无意义。因此，想要解脱的人应该完全舍弃这些。因为在任何情况下，胜义谛，于其中没有涅槃的生起，也没有轮回的消除。所谓“轮回”，是什么？所谓“涅槃”，又该如何考察？对于胜义谛，因为没有执着，所以没有涅槃的生起，也没有对涅槃的虚构；也没有轮回的消除，因为轮回完全止息也是不存在的，那么为了止息什么而去考察轮回是什么呢？为了获得什么而去考察的涅槃又是什么呢？或者，因为轮回和涅槃两者都没有执着，所以没有任何众生从轮回中被消除，也就是被牵引，并且努力生起涅槃也是不可能做到的，那么涅槃又有什么可考察的呢？一点也不值得考察。不分别念必定会超越如前所说的轮回的荒野，并且也会到达涅槃的城市。因此，在圣者《降伏魔众经》中说：那时，文殊童子看到恶魔像被门槛的束缚捆绑一样倒在地上，并且发出悲鸣和哀嚎：“我被坚固的束缚捆绑了！我被坚固的束缚捆绑了！”文殊菩萨说：恶魔，是什么一直束缚着你，而不是现在才束缚你？还有比这个更坚固的束缚吗？那是什么呢？就像这样：我慢颠倒的束缚，以及有和见解的束缚。恶魔，这才是束缚，没有比这个更坚固的束缚了。你一直被那个束缚着，而不是现在才被束
English
Ah! As long as there is clinging to the view of holding "I" and "mine," as long as there is clinging to the idea that there exists something called "nirvana," and as long as there is clinging to abandoning close attachments, etc., then, because this is not the method, all the efforts of those who seek nirvana will surely become meaningless. Therefore, those who desire liberation should completely abandon these. Because in every way, the ultimate truth, in which there is no arising of nirvana, nor is there the elimination of samsara. What is called "samsara"? And how should "nirvana" be examined? Because there is no clinging to the ultimate truth, there is no arising of nirvana, nor is there any fabrication of nirvana; nor is there the elimination of samsara, because the complete cessation of samsara also does not exist, then for the sake of ceasing what is it that one examines what samsara is? And what is that nirvana which is examined for the sake of attaining what? Or, because there is no clinging to either samsara or nirvana, therefore no sentient being is eliminated from samsara, that is, drawn away, and it is also impossible to strive to bring about nirvana, then what is there to examine about nirvana? There is nothing at all worth examining. Non-conceptualization will surely transcend the wilderness of samsara as previously stated, and will also reach the city of nirvana. Therefore, in the Sutra of the Noble Subduer of Mara, it says: Then, at that time, Manjushri Kumara saw the evil demon falling to the ground like being bound by the fetters of a threshold, and uttering cries of sorrow and lamentation: "I am bound by strong fetters! I am bound by strong fetters!" Manjushri said: Evil one, what is it that has always bound you, and not just now? Is there another fetter more binding than this fetter? And what is that? It is like this: the fetter of pride and perverted views, and the fetter of existence and views. Evil one, this is the fetter, there is no fetter more binding than this fetter. You have always been bound by that, and not just now.