Tibetan
ས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གྱུར། །སྐྱེ་མེད་སེང་གེའི་ང་རོ་ཅན། །འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་ཤེས་པ་ཚུ་རོལ་མཐོང་བ་དག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལེན་པར་འདོད་པས། འཕགས་པ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་གཅིག་ནས་གཅིག་ ཏུ་བརྒྱུད་པའི་སློབ་དཔོན་དག་བཙལ་བ་ལ་འབད་པར་རིགས་སོ། །འདིར་རྒྱུའི་སྟོབས་ཅན་དག་ཇི་ལྟར་འཇུག་པར་བྱ་ཞེ་ན་ཐོག་མར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསླབ་པ་བཞི་བརྒྱ་པ་དང༌། རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བརྒྱད་དང༌། ཕམ་པ་བཅུ་དང༌། ལྟུང་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས། ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པ་ཐོགས་མེད་ཀྱིས། མདོ་སྡེ་ལས་བཏུས་པའི་བསླབ་པའི་གྲངས་ངེས་པར་བྱས་པ་དེ་དག་ནི་ལས་དང་པོ་པ་བློ་གྲོས་དམན་པ་དག་གི་ཕྱིར་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བསླབ་པ་ལ་གྲངས་ངེས་པར་འདོད་ཅིང༌། གཞུང་འདིའི་བསླབ་པའི་ཚུལ་ནི་བསླབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་དུ་མར་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་མ་ལུས་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་བ་ཡང་གློ་གྲོས་དམན་པ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཞུང་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་གང་ཟག་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གཞན་འཕགས་པ་ཆོས་བཞིའི་མདོ་དང༌། འཕགས་པ་ཕུང་པོ་གསུམ་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་མདོ་དང༌། འཕགས་པ་ཉེ་བ་འཁོར་གྱིས་ཞུས་པའི་ལྟུང་བ་བཤགས་པའི་ཆོ་གས་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་བཟང་བ་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མདོ་དང༌། འཕགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བཻཌཱུ་ཪྻ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་ལས་གསུངས་པའི་ཚོགས་ལྟུང་བ་ལས་ལྡང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་བསྒོམས་པས་སོ། །དེའི་དོན་ཡང་འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གི་མདོ་ལས་དེ་ལྟུང་བ་འདུལ་བ་གང་ཞེ་ན། ལྟུང་བ་ནི་ཡུལ་ན་མི་གནས་པ། ཕྱོགས་ན་མི་གནས་པ
Chinese
成为大地之界的主宰，具有无生狮子的吼声，向圣者龙树顶礼。凡夫俗子的意识能见彼岸，想要进入如来之语并领受真如者，理应努力寻求从圣者龙树尊者处一代代相传的导师们。在此，具有根基力量者应如何进入呢？首先，以皈依为先导，发起无上圆满菩提心，并受持菩萨的增上戒律。也就是受持《四百论》，八根本堕罪，十波罗夷，四十八堕罪，以及导师龙树尊者所制定的所有戒律，还有圣者无著从经藏中摘录并确定的戒律数量，这些都是为了初学者和智慧低下者而设定的。如果有人这样认为，想要确定戒律的数量，却说不应受持此论的戒律，那就是菩萨的错误。因为想要圆满成熟众生，圆满佛法，并迅速现证菩提，就应守护世尊在众多经藏中所说的一切戒律。关于从堕罪中恢复，一些智慧低下者应如经中所说，在个人面前忏悔。或者通过《圣四法经》、《圣三蕴经》、《圣业障断除经》以及《圣近眷所问堕罪忏悔仪轨》从堕罪中恢复。一些智慧优良的菩萨则应通过《虚空藏经》、《圣药师琉璃光王经》以及陀罗尼经藏中所说的仪轨从堕罪中恢复。智慧最为殊胜的菩萨则应如此修习一切法无生。其含义也如《圣大乘教授经》中所说，何为调伏堕罪？堕罪不住于处所，不住于方所。
English
May I become the master of the realm of earth, possessing the roar of the unborn lion. I prostrate to the noble Nāgārjuna. Those whose ordinary minds see the other shore, desiring to enter the words of the Tathāgata and take up suchness, should strive to seek out the teachers who have been transmitted one after another from the presence of the noble Nāgārjuna. Here, how should those with the power of the root enter? First, with refuge as the preliminary, generate the unsurpassed, perfectly complete bodhicitta, and take up the training in the bodhisattva's higher morality. That is, take up the Four Hundred Verses, the eight root downfalls, the ten defeats, the forty-eight downfalls, and all the precepts established by the venerable teacher Nāgārjuna, as well as the number of precepts determined by the noble Asaṅga, extracted from the sutras. These are for the sake of beginners and those of lesser intelligence. If someone thinks in this way, wanting to determine the number of precepts, but says that the precepts of this treatise should not be taken up, that is a mistake of a bodhisattva. Because one wishes to fully ripen sentient beings, fully perfect the Buddha's teachings, and quickly attain complete enlightenment, one should protect all the precepts spoken by the Bhagavan in many sutras. Regarding rising from downfalls, some of lesser intelligence should confess before a person, as it appears in the text. Others should rise from downfalls through the Sutra of the Four Dharmas, the Sutra of the Three Aggregates, the Sutra of Cutting the Continuity of Karmic Obscurations, and the Ritual for Confessing Downfalls Asked by the Noble Ānanda. Some bodhisattvas of good intelligence should rise from downfalls through the Sutra of the Essence of Space, the Sutra of the Noble Medicine Master, King of Lapis Lazuli Light, and the rituals spoken of in the dhāraṇī sutras. A bodhisattva of supreme intelligence should meditate on all dharmas as unborn. Its meaning is also as stated in the Sutra of the Great Vehicle's Instructions: What is the subduing of downfalls? A downfall does not abide in a place, does not abide in a direction.