Tibetan
གྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ནི་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། མེ་ནི་རང་ལས་གསལ་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་མེ་མི་འབར་བའི་སྔ་རོལ་ན་མུན་ཁུང་ན་བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་ལ། མེས་གསལ་བར་བྱས་ནས་ཕྱིས་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ། གལ་ཏེ་གསལ་བར་མ་བྱས་པའི་སྔ་རོལ་དུ་མེ་མུན་ཁུང་ན་ཡོད་ལ། ཕྱིས་མེས་གསལ་བར་འགྱུར་ན་ནི་དེའི་ཕྱིར་རང་གི་བདག་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ མ་ཡིན་པས་རྟོག་པ་འདི་ཡང་འཐད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཞན་ཡང༌། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ནི། །མེ་འདིས་རང་བདག་གསལ་བྱེད་ན། །འོན་མེ་ཡིས་གཞན་བཞིན་དུ། །རང་ལ་སྲེག་པའང་བྱེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཟེར་བ་ཇི་ལྟར་མེས་གཞན་གྱི་རང་བཞིན་གསལ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེ་ན། འོན་ནི་ཇི་ལྟར་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་སྲེག་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་རང་གི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་སྲེག་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་པས་དེ་ལ་མེ་ནི་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཡང་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མི་རུང་ངོ༌། །འདི་ལྟར་གཞན་ཡང༌། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ནི། །མེ་ཡིས་རང་གཞན་བདག་གསལ་བྱེད། །མེ་བཞིན་དུ་ནི་མུན་པ་ཡང༌། །རང་གཞན་བདག་ལ་བསྒྲིབ་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ལུགས་ཀྱིས་ནི་མེ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། འོན་ནི་ད་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་མུན་པ་ཡང་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་བསྒྲིབ་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་ན། དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་པས་དེ་ལ་མེ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱིས་བདག་ཉིད་གཉིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་གཞན་ཡང༌། གསལ་བྱེད་དེ་ནི་མུན་སེལ་ཏེ། །མེ་དང་གང་ན་མི་གནས་པ། །གཞན་ནའང་མུན་པ་ཡོད་མིན་ན། །ཇི་ལྟར་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །འདིར་མེ་ལ་ཡང་མུན་པ་མེད་ལ། །གང་ན་མེ་ཡོད་པ་དེ་ན་ཡང་མུན་པ་མེད་དོ། །གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུན་པ་སེལ་བ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་མེ་ལ་ཡང་མུན་པ་མེད་ལ། གང་ན་མེ་ཡོད་པ་དེ་ན་ཡང་མུན་པ་མེད་ན་མེད་གང་ཞིག་སེལ་བར་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་གཉིས་གསལ་བར་བྱེད་པའི་མེས་མུན་པ་གང་ཞིག་སེལ་བར་བྱེད། འདིར་སྨྲས་པ། འོ་ན་གང་གི་ཕྱིར་མེ་ལ་ཡང་མུན་པ་མེད། མེ་གང་ན་ཡོད་པ་དེ་ན་ཡང་མུན་པ་མེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མེ་ནི་རང་དང་གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་གཉི་ག་གསལ་བར་བྱེད་པ་
Chinese
说“能极善成办二者之自体”是不符顺的。火不是从自身显现的。例如，在火未燃起之前，黑暗处没有见到瓶子，火显现之后才见到，像这样，如果未显现之前，火在黑暗处，之后火才显现，那么因此才是显现自己的自体。但那不是这样的，所以这种分别也不合理。又如下：如果按你的话来说，这火显现自己的自体，那么，火就像对待其他事物一样，也会焚烧自己。如果你说，就像火显现其他事物的自性一样，也显现自己的自体，那么，就像焚烧其他事物的自体一样，也会焚烧自己的自体吗？那也不是这样的，所以说火也显现其他事物的自体是不行的。又如下：如果按你的话来说，火显现自己和他人的自体，那么，就像火一样，黑暗也会遮蔽自己和他人的自体。如果按你的观点，火能显现自己和他人的自体，那么，现在作为对治的黑暗也会遮蔽自己和他人的自体吗？那也不是这样的，所以说火能显现自己和他人的自体是不合理的。又如下：显现者是驱除黑暗的，火和哪里没有安住的，其他地方也没有黑暗，如何显现呢？这里火中也没有黑暗，哪里有火，哪里也没有黑暗。所谓显现，就是驱除黑暗，因此，火中也没有黑暗，哪里有火，哪里也没有黑暗，那么显现自己和他人的自体的火，驱除的是什么黑暗呢？这里说到：那么，因为什么火中也没有黑暗？哪里有火，哪里也没有黑暗，正因为如此，火才能显现自己和他人的自体。
English
To say that "it accomplishes the two self-natures very well" is inconsistent. Fire does not manifest from itself. For example, before the fire is lit, a vase is not seen in the darkness, but after the fire manifests, it is seen. Similarly, if the fire is in the darkness before it manifests, and then the fire manifests later, then it is said to manifest its own self-nature. But that is not the case, so this distinction is also unreasonable. Furthermore, if according to your words, this fire manifests its own self, then, like fire treats other things, it would also burn itself. If you say that just as fire manifests the nature of other things, it also manifests its own self, then, just as it burns the self of other things, would it also burn its own self? That is not the case, so it is not right to say that fire also manifests the self of other things. Furthermore, if according to your words, fire manifests the self of itself and others, then, like fire, darkness would also obscure the self of itself and others. If according to your view, fire can manifest the self of itself and others, then, would the darkness, which is now the antidote, also obscure the self of itself and others? That is not the case, so it is unreasonable to say that fire can manifest the self of itself and others. Furthermore, the manifestor is the one who dispels darkness, and where fire and what does not abide, there is no darkness elsewhere, how does it manifest? Here, there is no darkness in the fire, and where there is fire, there is no darkness. The so-called manifestation is the dispelling of darkness, therefore, there is no darkness in the fire, and where there is fire, there is no darkness, then what darkness does the fire that manifests the self of itself and others dispel? Here it is said: Then, why is there no darkness in the fire? Where there is fire, there is no darkness, and precisely because of this, fire can manifest the self of itself and others.