Tibetan
་པ་ཅན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་ནི་འདས་པ་ལ་ལྟོས་པ། འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དག་ནི་ད་ལྟར་ལ་ལྟོས་ལ། ད་ལྟར་དང་འདས་པ་དག་ནི་མ་འོངས་པ་ལ་ལྟོས་ཏེ་འགྲུབ་པོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་དང་ཐ་མ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཅིག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིར་བཤད་པ། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་འདས་ལ་ལྟོས་གྱུར་ན། །ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་ལ་ལྟོས་ནས་ཡོད་པར་གྱུར་ན། དེ་ལྟ་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་གཉིས་དེ་ན་ཡོད་ན་ལྟོས་སུ་རུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་མི་འཐད་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དག་འདས་པ་ལ་ལྟོས་ནས་འགྲུབ་པོ། །ཞེས་གང་སྨྲ་སྤ་དེ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འོ་ན་ཇི་ཞེ་ན། དེ་ལ་ལྟོས་ནས་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་བཤད་པ། ད་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །གལ་ཏེ་དེ་ན་མེད་གྱུར་ན། །དེ་ལྟར་བྱུང་དང་མ་འོངས་པ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་གལ་ཏེ་འདས་པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པར་གྱུར་ལ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་ པའི་དུས་དེ་ན་མེད་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟར་དེ་ལ་ལྟོས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གསུམ་ཅར་ཡང་ཚོགས་པར་གྱུར་ན་ལྟོས་པ་འཐད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་དག་འདས་པ་ལ་མ་ལྟོས་པ་ཁོ་ནར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། འདིར་བཤད་པ། །འདས་པ་ལ་ནི་མ་ལྟོས་པར། །དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །འདས་པའི་དུས་ལ་ཡོད་པར་མ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱུང་པ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་དེ་གཉིས་རང་ལས་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང༌། །མ་འོང་དུས། ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གང་གི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པ་གཉིས་འདས་པའི་དུས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས། ལྟོས་པར་མི་འཐད་ལ། འདས་པ་ལམ་ལྟོས་པར་ཡང་དེ་གཉིས་འགྲུབ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རིམ་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །ལྷག་མ་གཉིས་པོ་བསྣོར་བ་དང༌། །མཆོག་དང་ཐ་མ་འབྲིད་ལ་སོགས། །གཅིག་
Chinese
得以成立。现在发生和未来之事依赖于过去。过去和未来之事依赖于现在。现在和过去之事依赖于未来而成立。同样， श्रेष्ठ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和劣等以及中等之类，以及一等事物，也应按此顺序理解为存在。此处说：现在发生和未来，如果依赖于过去，现在发生和未来，就会存在于过去的时间里。现在发生和未来的时间，如果依赖于过去的时间而存在，那么现在发生和未来的时间就会存在于过去的时间里。为什么呢？因为这样，如果它们两个在那里存在，就可以依赖。但那是不合理的，因此，那样发生和未来的时间依赖于过去而成立。如此所说并非合理。此处说：那样发生和未来并非存在于过去的时间里，那么是什么呢？是依赖于它而成立。此处说：现在发生和未来，如果不在那里，那样发生和未来，如何依赖于它呢？那样发生和未来，如果不在过去的时间里，现在发生和未来的时间，不在那里，那它们如何依赖于它呢？为什么呢？因为这样，如果三者聚集在一起，依赖才是合理的。此处说：现在发生和未来，仅仅是不依赖于过去而成立。此处说：不依赖于过去，那二者成立是不存在的。不依赖于过去的时间而存在，那样发生和未来的时间那二者自身完全成立是不存在的。因此，现在发生和未来之时，也是不存在的。那样，因为现在发生和未来二者不存在于过去的时间里，所以依赖是不合理的。也不依赖于过去，那二者成立也是不存在的，因此现在发生和未来的时间也是不存在的。通过这种顺序的方式，剩余的二者混合，以及 श्रेष्ठ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和劣等以及中等之类，一
English
It is established with conditions. What happens now and in the future depends on the past. What is past and future depends on the present. What is present and past depends on the future to be established. Similarly, things like superior, inferior, and intermediate, and things like one, should also be understood to exist in this order. Here it says: What happens now and in the future, if it depends on the past, what happens now and in the future will exist in the past time. If what happens now and in the future depends on the past time to exist, then what happens now and in the future will exist in the past time. Why? Because if the two of them exist there, they can be relied upon. But that is unreasonable, therefore, what happens now and in the future depends on the past to be established. What is said in this way is not reasonable. Here it says: What happens now and in the future does not exist in that past time, so what is it? It is established by relying on it. Here it says: What happens now and in the future, if it is not there, how can what happens now and in the future rely on it? What happens now and in the future, if it is not in the past time, what happens now and in the future, if it is not there, how can they rely on it? Why? Because if all three are gathered together, reliance is reasonable. Here it says: What happens now and in the future will only be established without relying on the past. Here it says: Without relying on the past, the establishment of the two is non-existent. Without relying on existence in the past time, the complete establishment of what happens now and in the future is non-existent. Therefore, what happens now and in the future is also non-existent. In that way, because what happens now and in the future does not exist in the past time, reliance is unreasonable. Also, without relying on the past, the establishment of the two is non-existent, therefore what happens now and in the future is also non-existent. Through this order, the remaining two are mixed, as well as superior, inferior, and intermediate, one