Tibetan
་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བས་བྱས་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །རིག་པར་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་འདི་སྡིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཤགས་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རིགས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡོད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སྐྱེས་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདོད་པ་ཅན་ལ་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྐབས་སུ་གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མིང་སྟོན་པ་ནི་མིང་བརྗོད་པའོ། །བདག་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དོགས་ནས་གསུངས་པ་ནི། དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མངོན་པར་བསྟོད་པ་མེད་པ་ལ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མི་སྲིད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དགོངས་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་དབང་པོ་རྟུལ་བའོ། །དགོན་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ཡོད་པས་ན་དགོན་པ་སྟེ། དེ་རིང་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲོང་གི་ནང་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱ་ཞིང་དགོན་པ་ལ་གནས་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་གཉེན་པོས་འཕངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོང་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་གང་དུ་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འབྲེལ་བ་མེད་པ་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་སིལ་སྙན་དང་གླུ་ལ་སོགས་པ་མི་ཐོས་པ་དེ་ནི་དགོན་པའོ། །བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་གྲོང་དུ་མི་ཞུགས་པར་དགོན་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་པ་སྤངས་ཤིང་བསོད་སྙོམས་ལ་སྦྱར་བས་ན་བསོད་སྙོམས་པའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འབྱུང་སྟེ། འཕེལ་བ་ལ་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་རྣམས་སོ། །པིཎྜ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་འཚོ་བ་དང་སློང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །པཱ་ཏ་ནི་བཏུང་བར་བྱེད་པ་དང་རྙེད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་དེ་དམན་པ་དང་འབྲིང་དང་མཆོག་གི་རིགས་ལ་སློང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསོད་སྙོམས་ཀྱི་དོན་དུ་ལྟུང་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་བསོད་སྙོམས་པ་སྟེ། ཨེ་ཀ་ནི་བྱས་པས་བསོད་སྙོམས་པའོ། །ཡི་དམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །གྲོང་དང་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་དར་རྣམས་བྱེད་པ་མཐ
Chinese
因功德圆满而产生的我慢。需要理解的是，如果这个人没有忏悔罪过，即使他具有涅槃的种姓和菩萨的行为，也不会生起圆满正等觉的证悟。对于那些渴望彻底涅槃的人来说，也没有声闻菩提和独觉菩提的说法。在魔业的章节中，进一步揭示魔业，即“其他”等等。揭示名字就是说出名字。所谓“我被预言”，意思是“你怎么知道的？”。之所以这样问，是因为怀疑，即“像你的名字”等等。因为没有明显的赞扬，所以不可能无差别地完全了解菩萨和母亲等等的名字，这是他的意图。愚钝是指根器愚钝。修习的功德有十二种，如住在寂静处等。因为住在寂静处，所以是寂静处。从今天开始，要完全放弃住在村庄里，而要住在寂静处，这是因为被对治所驱使。在村庄外面，任何地方，没有与在家居住者和出家人的联系，听不到各种乐器和歌曲等的地方，就是寂静处。为了乞食等目的，不进入村庄，而是住在寂静处，并断绝了邀请，专注于乞食，所以是乞食者。所谓乞食者，不会增长，因为不恒常，这是导师们的说法。पिण्ड（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是食物的堆积、生活和乞讨的意思。पात्र（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是饮用、获得的意思。乞食是指向低等、中等和高等种姓乞讨的意思。因为具有为了乞食而行持堕罪的苦行，所以是乞食者。एक（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指通过行持而成为乞食者。因为以本尊为先导，具有手持拂尘的姿态，所以是手持拂尘者。最终会做村庄和墓地等的拂尘。
English
The pride that arises from the perfect attainment of qualities. What needs to be understood is that if this person does not confess their sins, even if they possess the lineage of Nirvana and the conduct of a Bodhisattva, they will not give rise to the enlightenment of perfect and complete Buddhahood. For those who desire complete Nirvana, there is also no mention of the Bodhi of the Hearers and the Solitary Buddhas. In the chapter on the activities of demons, further revealing the activities of demons, i.e., "other" and so on. Revealing the name is to speak the name. The so-called "I am prophesied" means "How do you know?". The reason for asking this is out of doubt, i.e., "like your name" and so on. Because there is no obvious praise, it is impossible to know the names of Bodhisattvas and mothers, etc., without distinction, this is his intention. Dullness refers to dull faculties. There are twelve qualities of practice, such as dwelling in solitude. Because one dwells in solitude, it is a solitary place. From today onwards, one must completely abandon dwelling in villages and dwell in solitude, this is because one is driven by the antidote. Outside the village, any place where there is no connection with householders and renunciates, and where one does not hear various musical instruments and songs, etc., is a solitary place. For the purpose of begging for alms, etc., one does not enter the village, but dwells in solitude, and abandons invitations, focusing on begging for alms, therefore one is a beggar. The so-called beggar does not increase, because it is impermanent, this is the saying of the teachers. piṇḍa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means a heap of food, livelihood, and begging. pātra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) means to drink and to obtain. Begging for alms refers to begging from lower, middle, and higher castes. Because one possesses the asceticism of practicing transgressions for the sake of begging for alms, one is a beggar. eka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) refers to becoming a beggar through practice. Because one has the posture of holding a duster with the deity as the leader, one is a duster holder. Ultimately, one will make dusters for villages and cemeteries, etc.
Tibetan
ར་ཐུག་པའི་གནས་གང་གིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་མི་འཛིན་པ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །ཕྱག་དར་བཞིན་དུ་སྨད་ཅིང་འཇིག་རྟེན་ན་འགྲོ་བས་ན་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་སྟེ་ལམ་ལ་སོགས་པ་ན་ལྟུང་བའི་གོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །ཕྱིས་ཡང་ཟས་མི་ཟ་བའི་དང་ཚུལ་ཅན་ནི་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པའོ། །ལྷག་པའི་ཟས་ལྡོག་པ་དེ་སྤོང་བས་ན་ཟས་ཕྱིས་མི་ལེན་པའོ། །ཁ་ལུ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདིར་འགག་པའི་དོན་ཏེ། མི་སྨྲ་བར་བྱས་པ་དང་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་དུའོ། །བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་ལེན་ཅིང་ཕྱིས་ཟ་བ་སྟེ། ཟ་ཞིང་བླངས་པ་ནི་ཟ་བར་བྱེད་ལ་བཟའ་བ་གཞན་ནི་མི་ལེན་པའོ། །ཡི་དམ་གྱི་དབང་གིས་སྟན་གཉིས་པ་ཟ་བའི་དུས་སུ་སྤངས་ཤིང་སྟན་གཅིག་ལ་བཟའ་བའི་ཕྱིར་དང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་སྟན་གཅིག་པའོ། །སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་ནས་ཅི་སྲིད་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དེ་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་སྟན་དེ་ལས་ལངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞི་ཇི་བཞིན་པ་ལ་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་གཞི་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་སོག་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལན་ཅིག་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་གནས་པས་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་དུ་མ་ལ་རྟག་པར་བྱེད་ཅིང་ཡང་ནས་ཡང་དུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྟག་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཆོས་གོས་གསུམ་པ་སྟེ་སྣམ་སྦྱར་ དང་བླ་གོས་དང་མཐར་གོས་རྣམས་སྤངས་ཏེ་གྲོགས་པོའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལས་ཀྱང་ཆོས་གོས་གཞན་འཛིན་པ་སོ་སོར་སྤངས་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་དུར་ཁྲོད་པའོ། །རོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་མ་ལ་ནི་དུར་ཁྲོད་དེ་དེ་དང་ཉེ་བ་ཉིད་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིང་གི་རྩ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་དང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཤིང་དྲུང་བའོ། །ལོགས་ལ་ལྟུང་བ་སོ་སོར་བཏང་ཞིང་འདུག་ནས་ལྷག་པར་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཅོག་པུ་པའོ། །ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་གོ་སྐབས་མ་བཀབ་པ་ནི་བླག་བ་མེད་པའོ། །དེར་གནས་པའི་ཕྱིར་དང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་བླ་གབ་མེད་པའོ། །གང་ཞིག་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་འཛིན་པ་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ་སོར་སྤངས་པ་འབྱུང་ཞིང་ངེས་པ་མེད་པར་དུར་ཁྲོད་དང་ཤིང་དྲུང་ངམ་བླ་གབ་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་མིང་རྣམ་པ་གསུམ་ཐོབ་པ་ཞེས་སྨྲའོ། །བལ་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་གོས་ནི་ཕྱིང་པ་སྟེ། དེ་འཛིན་པའི་ངང་ཚུལ་འདི་ལ་ཡོད་པས་ན་ཕྱི
Chinese
因为具有不完全执着于任何住所的这种行为，所以是穿破布衣者。由于像破布一样卑贱并在世间行走，所以是穿破布衣者，即完全穿着掉落在路等处的衣服。之后，不吃剩余食物的持戒者是不接受剩余食物者。因为舍弃剩余的食物，所以是不接受剩余食物者。“卡鲁”这个词在这里是停止的意思，就像“已经说了”和“没有说”一样。一次性接受所有食物并在之后吃，即吃了又拿，是正在吃，而不接受其他食物。因为本尊的加持，在吃第二张垫子时舍弃，并且因为只在一张垫子上吃，所以具有这种行为，因此是坐一张垫子者。坐在一个垫子上，只要能够完全享用，就一直享用，不从那个垫子上站起来享用。因为具有安住于如实之基的行为，所以是安住于如实者。对于如何获得的草等，一次如实地安住，因此对于出现的事物本身不经常做，并且为了反复显现而经常做是不对的。因为具有持有三法衣的行为，所以是三法衣者，即舍弃了僧裙、上衣和下衣等，甚至从朋友的角度去分别，也分别舍弃了持有其他法衣。因为住在坟墓场，所以具有这种行为，因此是坟墓场者。尸体所在的地方就是坟墓场，因为住在非常靠近它的地方。因为住在树根下，所以具有这种行为，因此是树下者。分别放弃落在旁边的东西，坐着特别安住的行为，因此是独坐者。完全不覆盖任何机会，就是没有遮盖。因为住在那里，所以具有这种行为，因此是没有遮盖者。凡是持有十二种已修功德者，都会舍弃宫殿等住所，不确定地住在坟墓场、树下或没有遮盖的地方，并获得三种名称，这样说。羊毛性质的衣服是毡子，因为具有持有它的行为，所以是
English
Because it possesses the conduct of not being completely attached to any dwelling, it is a wearer of rags. Because it is as lowly as rags and walks in the world, it is a wearer of rags, that is, completely wearing clothes that have fallen on the road, etc. Afterwards, the one who does not eat leftover food is the one who does not accept leftover food. Because of abandoning the remaining food, one does not accept leftover food. The word "khalu" here means cessation, just like "has been said" and "has not been said." Taking all food at once and eating it later, that is, eating and taking, is eating, and not taking other food. Because of the blessing of the deity, abandoning the second seat at the time of eating, and because of eating only on one seat, it has this conduct, therefore it is a one-seat sitter. Sitting on one seat, as long as one can fully enjoy, one continues to enjoy, and does not get up from that seat to enjoy. Because it has the conduct of abiding in the basis as it is, it is the one who abides in reality. For grass, etc., that is obtained as it is, abiding once as it is, therefore it is not right to constantly do for the things that appear themselves, and to do it often in order to appear repeatedly. Because it has the conduct of holding the three Dharma robes, it is the one with three Dharma robes, that is, abandoning the samghati, upper robe, and lower robe, etc., and even from the perspective of friends, separately abandoning holding other Dharma robes. Because of living in the charnel ground, it has this conduct, therefore it is the charnel ground dweller. The place where the corpses are is the charnel ground, because it lives very close to it. Because of living at the root of a tree, it has this conduct, therefore it is the tree dweller. Separately abandoning things that fall to the side, sitting and especially abiding in conduct, therefore it is the solitary sitter. Completely not covering any opportunity is without covering. Because of living there, it has this conduct, therefore it is the one without covering. Whoever holds the twelve cultivated qualities will abandon dwellings such as palaces, and uncertainly live in charnel grounds, under trees, or in places without covering, and obtain three names, it is said. The wool-like garment is felt, because it has the conduct of holding it, it is the