English
The adherence to diligence is said to be difficult to obtain. If it is the main factor of the non-returning ground, then abiding in it will surely incline towards true Bodhi, and it is said that for true Bodhi itself, diligence is weak. Diligence is the liking for virtuous actions. Laziness is the attachment to having done evil deeds. Svatas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the cause from the word "from," just like Arava Binda. It means like a lotus. Mind refers to teaching, and mind refers to Samadhi. Consciousness refers to memory. Faith refers to belief. Wisdom refers to thoroughly distinguishing Suchness. The weakness of the faculties such as faith is expressed by words such as weak diligence. Among them, adherence to diligence and laziness refer to the faculty of diligence. Low mind refers to the faculty of Samadhi. Low consciousness refers to the faculty of memory. Low faith refers to the faculty of faith. Low wisdom refers to the faculty of wisdom. When entering with equal thought, since the faculties of diligence, etc., do not arise properly, the intention is that not all are abiding in the non-returning ground. Therefore, how is the practice of Prajnaparamita, which is said to be equal to the non-returning ground, approached by "therefore," etc.? Quickly means fast. If even at the end of three countless eons it will surely occur, then the combination of Prajnaparamita also means that there is reversal in the eons. Happiness means that even Indra the Chakravartin, by holding it, does not fall into groups, etc. This itself means that in this itself, with the nature of all dharmas being unobtainable, there, being free from the obstacles of experiencing the four continents, it is therefore the cause of quickly and happily manifesting complete enlightenment. Uninterruptedly means by listening and hearing, etc. Asking completely is for the purpose of cutting off doubts. Knowing "is our teacher" means approaching as the teacher.
Tibetan
གཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་བདག་གི་ཞེས་འདོན་པ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རྟགས་བཟུང་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་སྲིད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྒྲུབ་པ་ཉིད་ལེགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་གཙོ་བོའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་མི་སྲིད་པ་རྣམས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་རྟེན་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འགྲུབ་པ་ཉིད་ལེགས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་མཆོད་པས་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ་ནོར་མཆོག་གཏོང་བས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་བརྙན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་མང་བ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །ལྷའི་དྲིལ་བུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དེའི་གཞི་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་རྒྱུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡང་དག་པར་འཁྲུལ་པའི་ཚིག་ནི་བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེ་བ་གྲུབ་པའི་དོན་ དུའོ། །མངོན་པར་དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་སོ། །དེ་རྟོག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་འདིར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷག་པར་མོས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་དད་པ་ཁས་བླངས་པས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རྙོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་འབྲས་བུ་གཞན་འདོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་འོན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་ནས་གོང་དུ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་སོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཉན་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་སོར་བརྟེན་པ་ཉིད་གསུངས་པ་ནི་ཉན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དེ་མཉམ་པར་གཞག་པས་སོ། །ཅི་ལྟ་བུར་གྲུབ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་ཉིད་དུ་དོན་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ལྷག་པ་ཞེས་འགའ་ཞིག་ཏུ་འདོན
Chinese
是为了安住的缘故。这是以“我的”来称呼为主的标志。如来见闻存在者们，修持般若波罗蜜多也是好的，因为是真正菩提的主要因缘。如经中所说“姑且不论”等等。因此，对于不可能见到如来的人们来说，供养以珍宝佛塔、舍利子为核心的佛塔，即使以众多的福德也能成就般若波罗蜜多，如经中所说“因此，像那样”等等。供养佛塔能带来众多福德，是因为布施殊胜的财物。所谓七宝的自性，是因为所依广大。所谓具有如来舍利子的核心，是因为形象广大。所谓佛塔等，是因为时间长久。所谓直到寿命终结，是因为分别甚多。所谓天界的铃铛等。所谓“从那的基”是指那的因。所谓“世尊众多”等等，真正迷惑的词语是为了成就广大福德的意义。 所谓“现前信仰”是因为重大意义真实显现。所谓“思维那”是因为我在此要成办而承诺的缘故。所谓“特别信乐”是因为特别信仰承诺而显现趋向的缘故。所谓“心喜悦”是因为没有信仰等不和之品的扰乱的缘故。那也不是希求其他果报，而是发起菩提心之后。所谓“以增上意乐”是因为越来越增上的精进的差别的缘故。反复听闻等，宣说了各自依止，即是听闻等。所谓“随顺于意”是因为心平等安住的缘故。所谓“以如何成就的智慧”是指以何种圆满的智慧，以小、中等的自性，如实通达意义的缘故。如何增上，有些地方是这样读的。
English
It is for the sake of dwelling. This is a sign taken as the main thing to call "mine". For those who see the Tathagata, it is also good to practice the Prajnaparamita, because it is the main cause of true Bodhi. As it is said in the scriptures, "let alone" and so on. Therefore, for those who cannot see the Tathagata, offering stupas with precious stupas and relics as the core, even with many merits, can accomplish the Prajnaparamita, as it is said in the scriptures, "Therefore, like that" and so on. Offering stupas brings many merits because of giving excellent wealth. The so-called nature of the seven treasures is because the support is vast. The so-called core with the relics of the Tathagata is because the image is vast. The so-called stupas, etc., are because of the long time. The so-called until the end of life is because there are many distinctions. The so-called bells of the heavenly realm, etc. The so-called "from that basis" refers to that cause. The so-called "many Bhagavan" and so on, the truly deluded words are for the meaning of accomplishing great merit. The so-called "manifest faith" is because the great meaning truly appears. The so-called "thinking that" is because I promise to accomplish it here. The so-called "especially devoted" is because especially believing in the promise makes it appear to be trending. The so-called "heart is happy" is because there is no disturbance of discordant qualities such as faith. That is not seeking other fruits, but after generating the Bodhi mind. The so-called "with increased intention" is because of the difference in diligence that is increasing more and more. Repeatedly listening, etc., declares that each relies on each other, that is, listening, etc. The so-called "following the mind" is because the mind is equally abiding. The so-called "with what kind of accomplished wisdom" refers to what kind of perfect wisdom, with the nature of small, medium, etc., to truly understand the meaning. How to increase, some places read it like this.
Tibetan
་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལྟར་ལྷག་པ་ནི་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་གང་ཞིག་དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ལྷག་པའོ། །ཡོངས་སུ་དཔྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི་བརྟགས་པའོ། །ཆུང་དུ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་ཀྱང་ངོ༌། །འཆང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་ཉིད་ཀྱིས་མ་ཆད་པར་པོ་ཏི་ཙམ་ཡང་མ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཞག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་པོ་ཏི་འགའ་ཞིག་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་འདོན་པ་ལ་ཡང་ལམ་དང་འབྲས་བུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུན་ཆད་པ་ནི་འདིའི་གླེགས་བམ་མ་ཚང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དག་པར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་དམ་པའི་ཆོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོའམ་དེའི་ཡང་དག་པར་མཆོད་པ་ནི་དམ་ པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་ནའོ། །དེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་མཆོད་པ་ལས་ཇི་ལྟར་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མཆོད་པ་ལ་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ཚད་དང་གླིང་བཞི་པའི་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་པ་རྣམས་ལ་སྟོང་གཅིག་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་གཉིས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་གསུམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚད་དང༌། སྟོང་ཆེན་པོའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་མཆོད་པ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མཆོད་པ་ནི་བསོད་ནམས་མང་བ་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བྱས་ཏེ་མཆོད་པ་བས་ལྷག་པའི་བསོད་ནམས་ཉིད་དེའི་རྒྱུ་ཡང་སྟོན་ཅིང་གསུངས་པ་ལྟ་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ཙམ་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ནི་གླིང་སྟེ་འབྲས་བུ་ཆེ་བས་འཛམ་བུའི་ཤིང་ཆེན་པོས་མཚོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཛམ་བུའི་གླིང་ངོ༌། །དབུས་སུ་རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་སྣ་བཞིའི་རང་བཞིན་དང་ཕྱོགས་བཞི་ལ་གླིང་བཞི་སྟེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་དང༌། སྒྲ་མི་སྙན་དང༌། བ་ལང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ལ་ཡོད་
Chinese
是，像这样殊胜是指具有信等功德的智慧，那又是如何殊胜的呢？完全观察就是考察。小者说的是即使没有执着等。执持，说的是自己没有中断，甚至连书本也不舍弃的缘故。安立，说的是以利益他人的心，必定进入一些书本的缘故。佛法是指获得一切种智的智慧波罗蜜多。所谓法的仪轨，也是指获得道和果的自性的法。中断是指因为此处的书本不完整，所以听闻等不能如实产生。圣法隐没，是指具有教证二法特征的圣法，世尊母是诸法之主，或者对她的如实供养，就是一切圣法隐没之时。因此，就是说从如是宣说的供养中，无论如何用七宝塔供养，都比不上供养世尊母的福德大。同样，对于圆满的赡部洲的量，以及四大洲的无量有情，以一千有情的量，二千有情的量，三千有情的量，大千世界的一切有情的量，以及一切有情的量的佛塔进行供养，都不如供养世尊母的福德大。同样，对于恒河沙数的世界完全成就的一切有情，各自用七宝塔进行供养，其福德更大，也说明了其中的原因。供养佛塔，是指遍布整个赡部洲。那就是洲，因为果实巨大，所以用赡部树来象征，因此是赡部洲。中央是须弥山大宝山，具有四种自性，四方有四大洲，东方是身胜洲，赡部洲，牛货洲，胜道行洲。
English
It is said that such excellence refers to the wisdom that possesses virtues such as faith. How is that also excellent? To fully examine is to investigate. The term 'small' refers to even without clinging, etc. To hold means that one has not interrupted oneself, and has not even abandoned the book itself. To establish means that with the intention of benefiting others, one necessarily engages with some books. The Buddha's way is the perfection of wisdom that enables one to attain omniscience. The practice of Dharma also refers to the Dharma that obtains the nature of the path and the fruit. Interruption means that because the volumes here are incomplete, hearing and so forth cannot arise properly. The disappearance of the sacred Dharma refers to the sacred Dharma characterized by scripture and realization. The Blessed Mother is the chief of all Dharmas, or the perfect offering to her is when all the sacred Dharma disappears. Therefore, it is said that from the offerings as described, no matter how one offers stupas of the seven precious substances, the merit is not as great as offering to the Blessed Mother. Similarly, for the measure of the complete Jambudvipa and the immeasurable sentient beings of the four continents, with the measure of a thousand sentient beings, the measure of two thousand sentient beings, the measure of three thousand sentient beings, the measure of all sentient beings of the great thousand worlds, and the measure of all sentient beings, offering to the stupas is not as meritorious as offering to the Blessed Mother. Similarly, for all sentient beings who have completely perfected the realms of the world as numerous as the sands of the Ganges, each making offerings with stupas of the seven precious substances, the merit is even greater, and the reason for this is also explained. Offering to stupas means covering the entire Jambudvipa. That is the continent, because the fruit is large, it is symbolized by the great Jambudvipa tree, therefore it is Jambudvipa. In the center is Mount Meru, the great precious mountain, with four natures, and in the four directions are the four continents: in the east is Purvavideha, Jambudvipa, Aparagodaniya, and Uttarakuru.