Tibetan
་ཕུང་པོ་མ་ལུས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པས་ན་སངས་རྒྱས་སོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོབས་དང་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོ་འཇོམས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་པས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་དབང་སྒྱུར་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དག་མེད་དེ་འོན་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྔ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ངོ་མཚར་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐོབ་པ་ལས་མི་ལྟུང་པའི་ཕྱིར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་གནས་སྐབས་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་མཚོན་པའི་ལེའུ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དེར་ལྷའི་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བསྟན་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི། དེའི་རྗེས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་འདི་ལ་མཐོང་བའི་ཆོས་ ལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་ནི་བསོད་ནམས་མང་པོ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་འདི་ལ་ནི་གང་ཞིག་ལྷའི་བུ་རྣམས་འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཐོས་པ་ཕན་ཡོན་མཐོང་བ་དེ་རྣམས། སླར་ཡང་ཆོས་ཀྱི་གུས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་ཐོས་པའི་དོན་དུ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པར་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཕན་ཡོན་མཐོང་བ་དབང་པོར་བྱས་པ་སྟེ། དོན་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ་བསྟན་པ་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་མིང་གཟུང་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་དག་གཟུང་བ་སྟེ། རྟོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐལ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའམ་གྱི་དོན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་གསུངས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལམ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཛིན་ཏམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཛིན་པ་ནི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱས་པ
Chinese
由于所有蕴都已完全圆满，所以是佛。为了摧毁所有魔的力量和巨大战场，所以是薄伽梵。从“此后”等开始。“祈请”是指听到燃灯佛的授记后所说。对于一切法，由于其空性的自性，没有能施加权力和随顺者，然而，一切智是前所未有的，被完全掌握，这真是太稀奇了。中间的施加是指吸引。随顺完全掌握是指不从已得之物中堕落。由于帝释天是权宜之计，所以近似象征的章节是帝释天的章节，即第二章。 此后，从薄伽梵的眷属中的天子开始，宣说般若波罗蜜多。在此之后，宣说般若波罗蜜多，这在现法中 将体验到的功德利益，也将被揭示为产生许多福德的因。在这个眷属中，聚集的天子们，他们中的一些人先前曾从诸佛那里听闻般若波罗蜜多的意义，并看到了利益。他们再次以对法的恭敬心，为了从薄伽梵释迦牟尼那里听闻般若波罗蜜多的意义，来到了眷属之中。然后，那些先前曾从诸佛那里接受般若波罗蜜多等的人，他们将利益视为最重要的。为了理解意义本身，向他人宣说教诲，因为他是最重要的，所以提到了帝释天的名字。以“种姓之子”等来指代男性或女性。对于理解等有缘分的人来说，因为他们是最重要的，所以对于其他人来说，就不是这样了。这个般若波罗蜜多，是指先前所说的示现一切相智和道智等的母性的自性。“执持”是指背诵。
English
Because all aggregates are completely perfected, it is Buddha. In order to destroy the power of all demons and the great battlefield, it is Bhagavan. Starting from "Then" etc. "Praying" refers to what was said after hearing the prophecy of Dipamkara Buddha. For all dharmas, due to their self-nature of emptiness, there is no one who can exert power or follow, however, omniscience is unprecedented and is completely grasped, which is truly amazing. The application in the middle refers to attracting. Following and completely grasping refers to not falling from what has been obtained. Because Indra is an expedient, the chapter of approximate symbolism is the chapter of Indra, which is the second. After that, starting from the son of the gods in the retinue of the Bhagavan, the Prajnaparamita is taught. After this, the Prajnaparamita is taught, which in this life the benefits of the merits to be experienced will also be revealed as the cause of generating many merits. In this retinue, the sons of the gods who gathered, some of whom had previously heard the meaning of Prajnaparamita from the Buddhas and saw the benefits. They came again with reverence for the Dharma, in order to hear the meaning of Prajnaparamita from the Bhagavan Shakyamuni, into the retinue. Then, those who had previously received Prajnaparamita etc. from the Buddhas, they regarded the benefits as the most important. In order to understand the meaning itself, teaching is proclaimed to others, because he is the most important, so the name of Indra is mentioned. Referring to male or female with "son of lineage" etc. For those who have the opportunity for understanding etc., because they are the most important, so it is not so for others. This Prajnaparamita refers to the nature of the mother who shows all aspects of wisdom and the wisdom of the path etc. mentioned earlier. "Holding" means reciting.
Tibetan
འོ། །འཆང་བ་ནི་པོ་ཏི་ལ་གནས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་སོགས་པས་གཞག་པའོ། །ཀློག་པ་ནི་པོ་ཏི་ལ་སོགས་པར་གནས་པ་ལ་འདོན་པའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་བཟུང་ནས་གང་ཞིག་འདི་ལ་བསམ་པ་འདིར་ནི་འདིའི་དོན་ཡིན་འདི་ནི་དགོངས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་འདོན་པ་ནི་གཞུང་དང་དོན་དག་བཟུང་ནས་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་གཞན་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །བདུད་ནི་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་བུ་སྟེ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དགེ་བ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའོ། །གླགས་ནི་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་དོན་དུ་གོ་སྐབས་ཚོལ་བའོ། །དེ་ཚོལ་བ་ནི་མ་འོངས་པ་ན་རྗེས་སུ་ཚོལ་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ལྟ་བའོ། །མི་མ་ཡིན་པ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་བ་ནི་གཡང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་མ་སྤངས་པ་ནི་ཡོངས་ སུ་གཏོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་ཡོད་ཀྱང་ཡང་བ་མ་སྤངས་པས་ཀྱང་འཆི་བ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་མར་ནག་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ཀྱང་མར་མེ་འབར་བ་རླུང་གིས་འཆི་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བར་ཆད་མེད་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། སེམས་ཅན་མཆོག་ཉེ་བར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དུ་རང་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །འདི་ནི་བཤད་མ་ཐག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི་སྐྲག་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པའི་འཇིགས་པའི་གནས་དེ་དང་དེ་རྣམས་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགོན་པར་སོང་བ་ནི་གྲོང་ལས་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བརྒྱ་ལས་འདས་པའི་གནས་ཤིང་དྲུང་བ་རྣམས་དང་རྩྭ་དང་ཤིང་གེལ་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པ་ནི་དགོན་པའོ། །བླ་གབ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་ནི་བླ་གབ་མེད་པའོ། །འཇིགས་པ་ནི་མི་འདོད་པ་དང་ཕྲད་པའི་དོགས་པའོ། །རེངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དགོས་པའི་གཉེན་པོ་བསྒྲུབ་པའོ། །འགྱུར་བ་ཉིད་ནི་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་བ་མི་སྐྱེ་ཞེས་འབྲེལ་ཏོ། །བསྲུང་བ་ནི་བསྐྱབ་པ་དང་བཅས་པ་ལ་སྦ་བ་ནི་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱབ་པ་དང་སྦོ་པའོ། །བསྲུང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་པའོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་ཕྱི་རོ
Chinese
哦！执持，是指对于安放在书本上的供养和恭敬等。读诵，是指对于安放在书本等上的念诵。完全通达，是指抓住之后思考，在此处，这是它的意义，这是它的旨意，这叫做完全通达。彻底念诵，是指抓住经文和意义，对于成为法器的人，使其明白。魔，是指他化自在天的天子，自性上就是障碍善法者。伺隙，是指对于执持等制造障碍，为了这个目的而寻找机会。寻找那个，是指在未来寻找，以及观察现在发生的。非人，是指夜叉等等。堕落，是指坠入悬崖等等。没有舍弃那个，是指没有完全放弃。有命，但因为没有舍弃堕落，也会死亡，比如有酥油等等，但燃烧的酥油灯会被风吹灭。这个般若波罗蜜多，不仅仅是没有障碍，而且，为了使殊胜的众生安住，具有安住在界限的诸神，为了受持般若波罗蜜多等等的目的，为了接近自己进入的菩萨，而进行指示，这就是其他的等等。这个不仅仅是具有刚才所说的功德，而且也是消除恐惧等等的原因。世间上著名的那些恐怖之处，对于所有那些，都是没有恐惧的原因，所以说其他的等等。去往寂静处，是指超过村庄五百弓箭距离的地方，被树木、草、树叶等等覆盖的地方，就是寂静处。没有遮蔽，是指没有遮蔽的地方。恐惧，是指与不希望的事物相遇的疑虑。变得僵硬，是指成办需要的对治。变化本身，是指持续不断地进入，与不生相联系。守护，是指与保护一起，隐藏，就是守护、保护和膨胀。守护，是指身体的所有安乐都聚集在一起。保护，是指外面的。
English
Oh! Holding refers to the offerings and respects placed on the book. Reading refers to reciting what is placed on the book, etc. Fully understanding means grasping and contemplating, "Here, this is its meaning, this is its intention," which is called fully understanding. Thorough recitation means grasping the text and meaning, and clarifying it to others who have become vessels. Mara refers to the son of the gods of Paranirmita-vasavartin, who by nature obstructs virtuous deeds. Seeking an opportunity means looking for a chance to hinder holding, etc., for that purpose. Seeking that means seeking in the future and observing what is happening now. Non-humans refer to yakshas, etc. Falling refers to falling into a ravine, etc. Not abandoning that means not completely giving up. Having life, but also dying because of not abandoning falling, for example, having butter, etc., but a burning butter lamp will be extinguished by the wind. This Prajnaparamita is not only without obstacles, but also, in order to keep the supreme beings abiding, the gods who possess abiding in the boundaries, for the purpose of holding the Prajnaparamita, etc., in order to approach the Bodhisattva who enters himself, they show instructions, which is the others, etc. This is not only possessing the qualities just mentioned, but also the cause of eliminating fear, etc. Those famous places of fear in the world, for all of those, are the cause of having no fear, so it is said others, etc. Going to a solitary place refers to a place more than five hundred bow-lengths away from the village, covered with trees, grass, leaves, etc., which is a solitary place. Without cover refers to a place without cover. Fear refers to the doubt of encountering unwanted things. Becoming stiff refers to accomplishing the necessary antidote. Change itself refers to continuously entering, and is related to non-arising. Guarding refers to hiding with protection, which is guarding, protecting, and swelling. Guarding refers to gathering all the comforts of the body together. Protecting refers to the outside.