Tibetan
འི་སའོ། །འདིས་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །འདིས་དྲི་མ་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། འདིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །འདིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྒོམ་མོ། །འདིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །འདིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བཟོད་དོ། །འདིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་མང་པོ་ཐོབ་པོ། །འདིས་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སོ། །འདིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་སོ། །འདིས་དབང་པོ་རྣམས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་སྦྱིན་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སྦྱོང་བ་དང༌། གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བཟོད་པ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བཟོད་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ལ
Chinese
的处所。以此极为欢喜。以此名为无垢等，以此使波罗蜜多全部圆满。以此修持菩提之支分法。以此使有情全部成熟。以此使佛刹全部清净。以此于不生之法堪忍。以此获得众多等持。以此为陀罗尼之门。以此为神通。以此诸根将获得等，以及凡是布施为强者，则与戒律相结合；凡是戒律为强者，则与布施相结合；凡是布施为强者，则与安忍相结合；凡是安忍为强者，则与布施相结合；凡是戒律为强者，则与安忍相结合；凡是安忍为强者，则与戒律相结合；凡是布施为强者，则与精进相结合；凡是精进为强者，则与布施相结合；凡是戒律为强者，则与精进相结合；凡是精进为强者，则与戒律相结合；凡是安忍为强者，则与精进相结合；凡是精进为强者，则与安忍相结合；凡是精进为强者，则与禅定相结合；凡是禅定为强者，则与精进相结合；凡是禅定为强者，则与布施相结合；凡是布施为强者，则与禅定相结合；凡是禅定为强者，则与戒律相结合；凡是戒律为强者，则与 禅定相结合；凡是禅定为强者，则与安忍相结合；凡是安忍为强者，则与禅定相结合；凡是智慧为强者，则与布施相结合；凡是布施为强者，则与智慧相结合；凡是智慧为强者，则与戒律相结合；凡是戒律为强者，则与智慧相结合；凡是智慧为强者，则与安忍相结合；凡是安忍为强者，则与智慧相结合，凡是智慧为强者，则与精进相结合
English
is the place of. With this, there is extreme joy. With this, it is called stainless, etc. With this, the perfections are completely fulfilled. With this, the dharmas of the aspects of enlightenment are meditated upon. With this, sentient beings are completely ripened. With this, the Buddha-field is completely purified. With this, there is forbearance towards unborn dharmas. With this, many samadhis are attained. With this, are the doors of dharani. With this, are the superknowledges. With this, the faculties will be attained, etc., and whoever is powerful in generosity is combined with ethics; whoever is powerful in ethics is combined with generosity; whoever is powerful in generosity is combined with patience; whoever is powerful in patience is combined with generosity; whoever is powerful in ethics is combined with patience; whoever is powerful in patience is combined with ethics; whoever is powerful in generosity is combined with diligence; whoever is powerful in diligence is combined with generosity; whoever is powerful in ethics is combined with diligence; whoever is powerful in diligence is combined with ethics; whoever is powerful in patience is combined with diligence; whoever is powerful in diligence is combined with patience; whoever is powerful in diligence is combined with meditation; whoever is powerful in meditation is combined with diligence; whoever is powerful in meditation is combined with generosity; whoever is powerful in generosity is combined with meditation; whoever is powerful in meditation is combined with ethics; whoever is powerful in ethics is combined with meditation; whoever is powerful in meditation is combined with patience; whoever is powerful in patience is combined with meditation; whoever is powerful in wisdom is combined with generosity; whoever is powerful in generosity is combined with wisdom; whoever is powerful in wisdom is combined with ethics; whoever is powerful in ethics is combined with wisdom; whoever is powerful in wisdom is combined with patience; whoever is powerful in patience is combined with wisdom, and whoever is powerful in wisdom is combined with diligence.
Tibetan
་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་བསམ་གཏན་གྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཤེས་རབ་ལ་སྦྱོར་བ་དེ་དག་ཀྱང་མཁྱེན་ཏོ། །གང་ཡང་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་ཡང་དག་པའི་སྤོང་བའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། གང་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཉན་ཐོས་སུ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་རང་སངས་རྒྱས་སུ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་ཉན་ཐོས་སུ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་སངས་རྒྱས་སུ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབང་པོ་ཅན་ལ་རང་བྱང་ཆུབ་ལ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་འཁོར་བའི་དབང་པོ་ཅན་ལ་འབྱུང་བ་ལ་སྦྱོར་བ་ཅན་དང༌། གང་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་ཅན་ལ་འཁོར་བར་སྦྱོར་བ་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནས་དེ་དག་དང་འཚམ་པར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདི་ནི་དབང་པོ་མཆོག་དང༌། མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སོ།། ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་ཡང་དག་པ་ཇི་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དང༌། ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དང༌། མ་ངེས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དང་མ་ངེས་པ་རྣམས་དང་མཐུན་པའི་ལམ་ཡང་མཁྱེན་ཏོ། །ལོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་རྣམས་ནི་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱ་བ་དང་མཐུན་པར་མཁྱེན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་དོན་དུ་གོ་ཆ་གྱོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་མཁྱེན་ཏེ། །འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་རྣམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། འདོད་ཆགས་ཀྱི་ལམ་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་ལ་གོམས་པའི་སྟོབས་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། ཞེ་སྡང་གི་ལམ་ཀུན་ནས་མནར་སེམས་ཀྱི་གཞི་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། མཚན་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཁོང་ཁྲོ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོད། །སྔོན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ཡོད། གཏི་མུག་གི་ལམ་ལ་རིག་པ
Chinese
并且，了知勤奋根器者应与智慧结合，智慧根器者应与禅定结合，禅定根器者应与智慧结合。又，了知忆念近住根器者应与正断结合，正断根器者应与忆念近住结合等等。菩提分法诸法亦应如此结合。又，了知内空性根器者应安住于外空性等等，一切空性皆应如此结合。又，了知声闻根器者应与自菩提结合，了知自菩提根器者应与声闻结合，了知声闻根器者应与独觉结合，了知独觉根器者应与声闻结合，了知自菩提根器者应与佛结合，了知佛根器者应与自菩提结合，了知轮回根器者应与生起结合，了知生起事物根器者应与轮回结合，通晓这一切后，随其所宜而说法。此乃了知根器殊胜与非殊胜之力。 所谓“如实了知一切趣入之道”，即如来彻底了知众生界中，决定是正道者，决定是邪道者，以及不决定的众生界。并且，也了知与决定是正道者和不决定者相应的道路。对于决定是邪道者，则了知应以舍置的态度对待。菩萨们为了这些众生而披甲。也了知贪欲的三种道路：有从痛苦之相中产生的贪欲之路，有从随顺执着之相中产生的贪欲之路，也有从前世串习的力量中产生的贪欲之路。嗔恨之路有从普遍恼害之基中产生的，也有从相状中产生的愤怒，以及从前因中产生的。愚痴之路则以明
English
And, he knows that those who have the faculty of diligence should be combined with wisdom, those who have the faculty of wisdom should be combined with meditation, and those who have the faculty of meditation should be combined with wisdom. Furthermore, he knows that those who have the faculty of mindfulness should be combined with right exertion, and those who have the faculty of right exertion should be combined with mindfulness, and so on. The dharmas of the aspects of enlightenment should also be combined in this way. Furthermore, he knows that those who have the faculty of inner emptiness should abide in outer emptiness, and so on, and all emptinesses should be combined in this way. Furthermore, he knows that those who have the faculty of hearers should be combined with self-enlightenment, those who have the faculty of self-enlightenment should be combined with hearers, those who have the faculty of hearers should be combined with solitary buddhas, those who have the faculty of solitary buddhas should be combined with hearers, those who have the faculty of self-enlightenment should be combined with buddhas, those who have the faculty of buddhas should be combined with self-enlightenment, those who have the faculty of samsara should be combined with arising, and those who have the faculty of arising things should be combined with samsara. Having understood all of these, he teaches the Dharma in accordance with them. This is the power of knowing the superior and non-superior faculties. That which is called "knowing thoroughly the path of going in all ways as it is" is that the Tathagata thoroughly knows the realm of beings who are definitely on the right path, those who are definitely on the wrong path, and the realm of beings who are not definite. Moreover, he also knows the paths that are in accordance with those who are definitely on the right path and those who are not definite. For those who are definitely on the wrong path, he knows that they should be treated with equanimity. Bodhisattvas don armor for the sake of these beings. He also knows the three paths of desire: there is the path of desire that arises from the aspect of suffering, there is the path of desire that arises from the aspect of attachment, and there is also the path of desire that arises from the power of habituation in previous lives. The path of hatred arises from the basis of universal torment, there is also anger that arises from signs, and also that which arises from previous causes. The path of delusion is with knowledg