Tibetan
དམིགས་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་མ་ཆུད་དོ། །དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡོངས་སུ་གཏོང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱིན་པ་བྱས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྔོའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོ་ཞིང་འཕགས་ལ་འདས་པས། དེའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་གཡོའོ། །གཞན་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འཕགས་སོ། །སྦྱིན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ཞེས་ཤཱ་རིའི་བུས་རབ་འབྱོར་ལ་དྲིས་པའི་དོན་མཇུག་བསྡུས་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་སྤྱོད་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་རྣམས་ནི་དངོས་པོ་ཁོ་ནར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་མི་ཆུད་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས
Chinese
因为有执着并且三轮没有完全清净的缘故，所以没有包含在出世间中。那么，什么是出世间的布施波罗蜜多呢？像这样，三轮完全清净等等，就是分别开示出世间的布施波罗蜜多。布施完全施舍给一切众生，意思是说，以三轮完全清净的方式布施的福德，也以世俗的方式完全回向给一切众生。为什么称作是出世间的布施波罗蜜多呢？因为它这样从世间动摇、超胜和超越。因此称作是出世间的布施波罗蜜多，意思是说，因为不执着于我，所以从世间动摇；因为不执着于他人，所以超胜于世间；因为不执着于布施，所以超越于世间。同样，持戒波罗蜜多等等其他的也应当比照应用。具寿夏拉达瓦蒂之子，这样的话，菩萨摩诃萨行持六波罗蜜多，就是完全修习菩提之道，意思是说，当菩萨摩诃萨行持六波罗蜜多的时候，就是完全修习菩提之道，这是夏瑞子向拉波觉提问的意思，总结后进行了阐述。像这样，以上面所说的次第行持出世间的六波罗蜜多，是获得无上正等觉的因，因为是完全清净的，所以阐述了是完全修习菩提之道。世间的六波罗蜜多仅仅是事物本身，虽然没有包含在完全修习菩提之道中，但是因为会变成出世间波罗蜜多的因，所以应当了知是从完全修习菩提之道本身传递的因。所说的是，具寿拉波觉，菩萨摩诃萨的菩提道是什么，意思是说，上面所说的六波罗蜜多和三轮完全
English
Because of attachment and the three circles not being completely purified, it is not included in the transcendent. So, what is the transcendent perfection of generosity? Like this, the complete purification of the three circles, etc., is to separately explain the transcendent perfection of generosity. Giving completely to all sentient beings means that the merit of giving in a completely pure manner with the three circles is also completely dedicated to all sentient beings in a conventional way. Why is it called the transcendent perfection of generosity? Because it thus moves, transcends, and surpasses the world. Therefore, it is called the transcendent perfection of generosity, meaning that because of not clinging to self, it moves from the world; because of not clinging to others, it transcends the world; because of not clinging to giving, it surpasses the world. Similarly, the perfection of discipline and others should also be applied by analogy. Son of Sharadvati, if that is the case, the Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections and completely trains in the path to enlightenment, meaning that when the Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, he completely trains in the path to enlightenment. This is the meaning of Shariputra's question to Rabjor, which is summarized and explained. Like this, practicing the six transcendent perfections in the order mentioned above is the cause of attaining unsurpassed perfect enlightenment, because it is completely pure, so it is explained that it is completely training in the path to enlightenment. The worldly six perfections are merely things themselves, and although they are not included in completely training in the path to enlightenment, because they become the cause of the transcendent perfections, it should be understood that they are the cause transmitted from the complete training in the path to enlightenment itself. What is said is, Venerable Rabjor, what is the Bodhi path of the Bodhisattva Mahasattva, meaning the six perfections and the three circles mentioned above are completely
Tibetan
་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྦྱོང་བ་ཡིན་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཉིད་གུད་ན་ཡོད་དམ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཤཱ་རིའི་བུས་རབ་འབྱོར་ལ་དྲིས་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་མ་ཡིན་གྱི། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ཉིད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ ལས་གུད་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་མེད་དེ། འདི་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་གི་མཐུ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་དུ་འགྱུར་བར་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བསྟོད་ནས། དེ་ལྟར་འགྱུར་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ནང་ན་གང་གི་མཐུ་ཡིན་ཞེས་ཤཱ་རིའི་བུས་རབ་འབྱོར་ལ་དྲིས་པའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ནང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མིག་དང་འདྲ་སྟེ། གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ན་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ
Chinese
如果说那些以清净行持修习菩提道，那么这六度就是修习菩提道吗？为了消除心中疑惑，心想菩提道本身是否在别处，所以舍利子向善现提问。善现说：具寿舍利子，布施波罗蜜是菩萨摩诃萨的菩提道，乃至十八不共佛法是菩萨摩诃萨的菩提道之间，所谓的菩提道并非其他，而是从六度等直到十八不共佛法之间，使清净之法三轮清净，这本身就是获得无上正等觉的因，所以称为菩提道。除此之外没有其他的菩提道，而是指这些本身就是菩提道。舍利子说：具寿善现，好啊好啊，这是哪一度的威力？这是赞叹说，像这样清净之法以三轮清净行持本身就会变成菩提道说得真好。像这样转变是六度中的哪一度的威力呢？舍利子向善现提问。善现说：具寿舍利子，这是般若波罗蜜的威力。六度之中，般若波罗蜜就像眼睛一样，因为是主要的，所以如果具有般若波罗蜜，就会使三轮清净，因此修习菩提道是般若波罗蜜的威力。这是为了说明这个道理。为什么呢？具寿舍利子，这是因为般若波罗蜜能生起声闻之法、独觉之法、菩萨之法、佛之法以及一切善法等等，这是因为在诸波罗蜜中，般若波罗蜜
English
If it is said that those who practice purely cultivate the path to enlightenment, then are these six perfections cultivating the path to enlightenment? In order to dispel the doubt in one's mind, wondering if the path to enlightenment itself is somewhere else, Shariputra asked Subhuti. Subhuti said: Venerable Shariputra, the perfection of generosity is the path to enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva, and up to the eighteen unshared qualities of the Buddha are the path to enlightenment of a Bodhisattva-Mahasattva, the so-called path to enlightenment is not something else, but from the six perfections and so on up to the eighteen unshared qualities of the Buddha, making the pure Dharma three circles pure, this itself is the cause for attaining unsurpassed perfect and complete enlightenment, therefore it is called the path to enlightenment. There is no other path to enlightenment apart from that, but rather it indicates that these themselves are the path to enlightenment. Shariputra said: Venerable Subhuti, well said, well said, which perfection is this the power of? This is praising, saying that it is well said that the pure Dharma, practiced with the purity of the three circles, itself becomes the path to enlightenment. Which of the six perfections is the power of such a transformation? Shariputra asked Subhuti. Subhuti said: Venerable Shariputra, this is the power of the perfection of wisdom. Among the six perfections, the perfection of wisdom is like the eye, because it is the main one, so if one has the perfection of wisdom, it will purify the three circles, therefore cultivating the path to enlightenment is the power of the perfection of wisdom. This is to explain this reason. Why is that? Venerable Shariputra, this is because the perfection of wisdom can generate the Dharma of the Hearers, the Dharma of the Solitary Buddhas, the Dharma of the Bodhisattvas, the Dharma of the Buddhas, and all virtuous Dharmas, etc., this is because among all the perfections, the perfection of wisdom