Tibetan
ད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གཞིར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་གསལ་བ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དཔེ་མཁྱུད་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མངོན་པར་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་བདག་གི་དོན་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་རེ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རིག་པར་བྱེད་པ་ནི་བསམ་དུ་ཡོད་པའི་ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་པ་ནི་ཚད་མ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲེལ་པ་ནི་ཅི་རིགས་པར་འདུལ་བ་ལ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟློས་པའི་སྐྱོན་མེད་པ་ནི་དོན་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེང་གེའི་སྒྲའི་ཤུགས་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་སྐད་ནི་སྒྲ་གསང་མཐོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲུག་སྒྲའི་སྒྲ་དབྱངས་ནི་ཟབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུའི་དབང་པོའི་སྒྲ་ནི་གཟུང་བར་འོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དྲི་ཟའི་གླུའི་དབྱངས་ནི་སྙན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་ནི་མྱུར་དུ་འགྱུར་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གྱི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་ནི་རྒྱང་རིང་དུ་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤང་ཤང་ཏེའུའི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་གྲགས་པ་ནི་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ལྟས་བཟང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་དབང་པོའི་སྒྲ་དབྱངས་ལྟར་སྙན་པ་ནི་འགལ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྔའི་སྒྲ་ནི་བདུད་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཕམ་པར་བྱ་བ་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཁེངས་པ་ནི་བསྟོད་པས་ཁེངས་པར་མི་ འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་དམའ་བ་ནི་སྨད་པས་ཞུམ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྒྲའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་ཟུར་ཆག་མེད་པ་ནི་བརྗེད་བཞིན་དུ་མི་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཚང་བ་མེད་པ་ནི་འདུལ་བའི་བྱ་བ་ལ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་ཞུམ་པ་ནི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་ཞན་པ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་ཐོས་ན་རབ་
Chinese
因为没有障碍的缘故。完全了知是因为成为听闻所生之智慧圆满的基础的缘故。完全明了是因为成为思考所生之智慧圆满的基础的缘故。完全明亮是因为导师没有隐瞒佛法的范例而产生的缘故。令人欢喜是因为已经获得自身利益的那些人感到欢喜的缘故。令人非常欢喜是因为尚未获得自身利益的那些人产生希望的缘故。使一切知晓是因为如实宣说不可思议之法的缘故。使之完全明了是因为如实宣说可思议之法的缘故。理智是因为不与量相违背的缘故。关联是因为教导如何如理调伏的缘故。没有重复的过失是因为不是没有意义的缘故。狮子吼的力量是因为使所有外道宗派的集会感到恐惧的缘故。大象的吼声是因为声音洪亮的缘故。龙的吼声的音调是因为深沉的缘故。龙王的声音是因为值得听取的缘故。乾闼婆的歌声是因为悦耳的缘故。迦陵频伽鸟的鸣叫声是因为具有迅速变化的性质的缘故。梵天的声音是因为传得很远的缘故。听到商商鸟的鸣叫声是因为是能获得一切成就的吉祥征兆的缘故。像天帝的声音一样悦耳是因为不是应该反对的缘故。鼓声是因为首先是为了战胜所有魔众的缘故。不骄傲是因为不会因赞扬而骄傲的缘故。不卑微是因为不会因诽谤而沮丧的缘故。跟随一切声音是因为跟随一切圆满的成就和一切声音的特征的缘故。没有词语的错误是因为不会在忘记的时候说话的缘故。没有不完整的，是因为在一切时候都致力于调伏的行为的缘故。不沮丧是因为不依赖于获得和恭敬的缘故。不怯懦是因为没有恐惧的缘故。非常高兴是因为听到就非常
English
Because there is no obstruction. Complete knowledge is because it is the basis for the perfection of wisdom arising from hearing. Complete understanding is because it is the basis for the perfection of wisdom arising from thinking. Complete clarity is because it arises from the teacher not concealing the examples of the Dharma. Causing joy is because those who have already obtained their own benefit are joyful. Causing great joy is because those who have not yet obtained their own benefit have hope. Making everything known is because it truly reveals the inconceivable Dharma. Making it completely understood is because it truly reveals the conceivable Dharma. Reason is because it does not contradict valid cognition. Connection is because it teaches how to subdue according to reason. There is no fault of repetition because it is not meaningless. The power of the lion's roar is because it makes all gatherings of non-Buddhists afraid. The elephant's roar is because the sound is loud. The tone of the dragon's roar is because it is deep. The voice of the dragon king is because it is worthy of being heard. The song of the Gandharva is because it is pleasant. The call of the Kalaviṅka bird is because it has the nature of changing quickly. The voice of Brahma is because it is heard far away. Hearing the call of the Shangshang bird is because it is an auspicious sign of obtaining all accomplishments. Being as pleasant as the voice of the lord of the gods is because it is not something to be opposed. The sound of the drum is because it goes first to defeat all opposing demons. Not being arrogant is because one will not become arrogant from praise. Not being humble is because one will not be discouraged by slander. Following all sounds is because one follows all perfect accomplishments and all the characteristics of sounds. There is no error in words because one does not speak while forgetting. There is nothing incomplete because one is always engaged in the activity of subduing. Not being discouraged is because one does not rely on gain and respect. Not being timid is because there is no fear. Very happy is because upon hearing, one is very
Tibetan
ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁྱབ་པ་ནི་རིག་པའི་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཐའ་དག་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུན་ཆགས་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབེལ་བ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འབེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་སྒྲ་གཅིག་ལས་སྒྲའི་རྣམ་པར་རིག་པ་དུ་མ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚིག་གཅིག་གིས་དོན་དུ་མ་རིག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མ་སྨད་པ་ནི་དམ་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་དུ་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །མ་བརྟགས་པ་ནི་རྟབ་རྟབ་པོར་མི་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཁོར་ཀུན་ཏུ་གྲགས་པ་དེ་ནི་འཁོར་ཉེ་རིང་ལ་མཚུངས་པར་གྲགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཁོར་ལས་འདས་པའི་དོན་དང་དཔེའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དངོས་པོ་ཞིག་ཡོད་ན་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། ལྷ་དང༌། བདུད་དང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཡོད་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནུས་པའི་རིགས་ན། དངོས་པོ་ཡོད་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་མ་ནུས་པ་ལས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དངོས་པོ་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་སུས་ཀྱང་བསྐོར་མ་ནུས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གང་གི་དོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བྱ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་དངོས་པོ་
Chinese
是为了欢喜的缘故。普遍是因为随学通达一切明处的缘故。菩提是因为成办一切有情义利的缘故。恒常是因为不间断的缘故。丰富是因为以各种方式丰富的缘故。圆满一切声音是因为从一个声音中产生多种声音的智慧的缘故。使一切根都满足是因为用一个词就能理解多种意义的缘故。不轻蔑是因为如所承诺的那样做的缘故。不变是因为在未来的时间里也同样不会改变的缘故。不考察是因为不轻率说话的缘故。周遍一切眷属是因为在眷属亲疏中同样出名的缘故。具足一切种类的殊胜是因为具足世间和超世间意义以及譬喻的一切法中最殊胜的缘故。 贤首，如果如来、应供、正等觉的法轮是实有的事物等等，这是说如来所转的法轮，从胜义谛上来说，是证悟到无实有。如果转法轮是实有的事物，那么沙门、婆罗门、天、魔、梵天等一切执著诸法实有的人，也能转法轮了。既然执著实有的人不能转法轮，那么如来就从胜义谛上通达了转法轮是无实有的，而在世俗谛上，以如幻的方式，转了谁也不能转的法轮。 贤首，如果如来、应供、正等觉为了谁的利益而转法轮，那些有情是实有的事物等等，这是说为了哪个有情而转法轮，证悟到那些有情从胜义谛上来说是无实有的，因此大乘会压倒包括天、人、非天在内的世间而出现。这些是说那些有情是实有
English
It is for the sake of delight. It is pervasive because it follows the mastery of all fields of knowledge. Bodhi is for the sake of accomplishing all the benefits of sentient beings. Constant is for the sake of being uninterrupted. Abundant is for the sake of being abundant in various ways. Perfecting all sounds is because many kinds of sound awareness arise from one sound. Satisfying all the senses is because many meanings can be understood with one word. Not despised is for the sake of doing as promised. Unchanging is for the sake of not changing in the same way in the future. Unexamined is for the sake of not speaking rashly. Famous throughout the assembly is because it is equally famous among close and distant assemblies. Possessing all kinds of excellence is because it possesses the excellence of all worldly and transcendental meanings and metaphorical teachings. Subhuti, if the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha's Dharma wheel is something that exists, and so on, this shows that the Tathagata's turning of the Dharma wheel is realized as not truly existing. If the turning of the Dharma wheel is something that exists, then ascetics, Brahmins, gods, demons, Brahma, and so on, all those who view all dharmas as existing, could also turn the Dharma wheel. Since those who view things as existing cannot turn the Dharma wheel, the Tathagata has realized that the turning of the Dharma wheel is not truly existing, and in the conventional truth, in an illusory way, he has turned the Dharma wheel that no one else can turn. Subhuti, if the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, for whose sake the Dharma wheel is turned, those sentient beings are something that exists, and so on, this shows that for which sentient being the Dharma wheel is to be turned, realizing that those sentient beings are not truly existing, therefore the Great Vehicle will overwhelm the world, including gods, humans, and asuras. These are to say that those sentient beings are real