Tibetan
་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པས་དེ་དག་གི་གནས་ཀྱང་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་པ་ལ་གནས་སུ་བྱ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཆོས་གང་ཡང་གཉིས་སུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གཅིག་པར་རྟོགས་ཤིང་རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང༌། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་གཉིས་སུ་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལ། གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དོན་དམ་པར་སྟོང་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་པུར་གྱུར་པར་རྟོགས་པ་ལ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དུ་གཅིག་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྣམ་པ་དེ་མི་འདོར་ཞིང་དེ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་རྣམ་པར་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་ གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས
Chinese
如果安住于该禅定，由于了悟一切法无有实体，因此也会了悟到它们的处所也不存在，这被称为无处所禅定。什么是被称为“一体安排”的禅定呢？安住于该禅定，不会真正见到任何法是二元的，也就是说，如果安住于该禅定，就会了悟一切法在本性上是如是的，并且不会以常与断、有与无等二边来观察，这被称为“一体安排”。什么是被称为“显现证成”的禅定呢？安住于该禅定，不会真正见到一切法都是一切禅定的显现证成，也就是说，如果安住于该禅定，就不会对一切法的颜色和形状等显现，以及一切禅定的自性，即心专注于一境的显现进行分别。像这样，对于不分别的显现本身，就称为“显现证成”。什么是被称为“一体化”的禅定呢？安住于该禅定，不会真正见到一切禅定的显现，也就是说，如果安住于该禅定，就会了悟到一切禅定的显现，即各自所缘境上心专注于一境的特征，在胜义谛中都成为空性的唯一显现，这被称为“一体化”。什么是被称为“不舍弃显现”的禅定呢？安住于该禅定，会真正见到一切禅定都是无二的，也就是说，如果安住于该禅定，就会了悟到一切禅定在不分别的自性中是唯一且无二的，这被称为“不舍弃显现”，也就是说，不舍弃不分别的显现，并且不与它分离，这被称为“不舍弃显现”。什么是被称为“以证悟而通达一切存在之基”的禅定呢？安住于该禅定，一切禅定都是证悟之智慧
English
If one abides in that samadhi, since one realizes that all dharmas are without substance, one will also realize that their places do not exist, and this is called the samadhi of no place. What is the samadhi called "onefold arrangement"? Abiding in that samadhi, one does not truly see any dharma as dual, that is, if one abides in that samadhi, one will realize that all dharmas are one in the nature of suchness, and one will not view them with the two extremes of permanence and annihilation, existence and non-existence, etc. This is called "onefold arrangement." What is the samadhi called "manifestly proven"? Abiding in that samadhi, one does not truly see all dharmas as the manifestly proven forms of all samadhis, that is, if one abides in that samadhi, one will not discriminate the appearances of all dharmas, such as color and shape, and the nature of all samadhis, that is, the appearance of the mind being focused on one object. In this way, the very appearance of non-discrimination is called "manifestly proven." What is the samadhi called "unified"? Abiding in that samadhi, one does not truly see the appearances of all samadhis, that is, if one abides in that samadhi, one will realize that the characteristics of the appearances of all samadhis, that is, the mind being focused on one object in their respective objects, become the only appearance of emptiness in the ultimate truth, and this is called "unified." What is the samadhi called "not abandoning appearance"? Abiding in that samadhi, one truly sees that all samadhis are non-dual, that is, if one abides in that samadhi, one will realize that all samadhis are one and non-dual in the nature of non-discrimination, and this is called "not abandoning appearance," that is, not abandoning the appearance of non-discrimination and not being separated from it, this is called "not abandoning appearance." What is the samadhi called "comprehending all the bases of existence through realization"? Abiding in that samadhi, all samadhis are the wisdom of realization.
Tibetan
་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་གང་ཡང་མེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་པའི་ཡུལ་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་བརྡ་དང་སྒྲར་བཏགས་པ་རྣམས་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་ཡི་གེ་དང་སྒྲས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་གསལ་བར་ཤེས་ཤིང་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ལ། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་སྣང་བའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་དག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་དོན་དམ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མཚན་མར་བཟུང་ཞིང༌། དམིགས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་རྟོག་ཅིང་མཚན་མར་མི་འཛིན་པ་ལ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་རུང་བར་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་བར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་དོན་དང་ཚིག་འཛིན་ནུས་པའི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པ་དང་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་དང༌། ལོག་པ་དང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འ
Chinese
進入那個禪定，因為進入那個禪定而沒有任何不通達的，被稱為如果安住於那個禪定，就能夠如實了知所有禪定的目標，勝義諦中，所有法皆是空性，並且在世俗諦中，能夠獲得了知三界一切事物特性的智慧，因此通達了所有存在的基礎，存在的基礎指的是三界的事物。什麼是名為通達語言和聲音的禪定呢？安住於那個禪定，通達所有禪定的語言和聲音，被稱為如果安住於那個禪定，就能夠如實了知所有禪定的名稱、語言和聲音的含義，使其與實際相符，這就被稱為通達語言和聲音。什麼是名為遠離聲音和文字的禪定呢？安住於那個禪定，隨後見到所有禪定都遠離文字，被稱為如果安住於那個禪定，就能夠如實了知所有禪定在勝義諦中是無法用文字和聲音來表達的，這就被稱為遠離聲音和文字。什麼是名為明燈燃燒的禪定呢？安住於那個禪定，所有禪定都以光輝閃耀，被稱為如果安住於那個禪定，由於智慧明燈的照耀，所有禪定所要了知的含義都能夠清晰地了知和顯現，這就被稱為明燈燃燒，閃耀、明亮、清晰，這些都是清晰顯現的同義詞。什麼是名為完全淨化特性的禪定呢？安住於那個禪定，所有禪定的特性都能夠完全清淨，被稱為如果安住於那個禪定，就能夠完全淨化所有禪定的共同特性和個別特性，所有禪定的共同特性是心專注於目標，個別特性是為了利益眾生而展現各種神通等等。
English
Entering that samadhi, because of entering that, there is nothing that is not understood. It is said that if one abides in that samadhi, one can truly understand the object of all samadhis. In the ultimate truth, all dharmas are understood to be empty, and in the conventional truth, one can obtain the wisdom to know the characteristics of all things in the three realms. Therefore, understanding all the basis of existence is called the basis of existence, which refers to the things of the three realms. What is the samadhi called entering into language and sound? Abiding in that samadhi, entering into the language and sound of all samadhis, it is said that if one abides in that samadhi, one can truly know the meaning of all samadhis' names, languages, and sounds, making them consistent with reality. This is called entering into language and sound. What is the samadhi called being separated from sound and letters? Abiding in that samadhi, subsequently seeing that all samadhis are separated from letters, it is said that if one abides in that samadhi, one can truly know that all samadhis are inexpressible in the ultimate truth with letters and sounds. This is called being separated from sound and letters. What is the samadhi called the burning lamp? Abiding in that samadhi, all samadhis shine with glory. It is said that if one abides in that samadhi, because of the illumination of the lamp of wisdom, the meaning to be known by all samadhis can be clearly known and manifested. This is called the burning lamp. Shining, bright, and clear are synonyms for clear manifestation. What is the samadhi called completely purifying characteristics? Abiding in that samadhi, the characteristics of all samadhis can be completely purified. It is said that if one abides in that samadhi, one can completely purify the common characteristics and individual characteristics of all samadhis. The common characteristic of all samadhis is that the mind is focused on the object. The individual characteristics are the manifestation of various magical powers for the benefit of sentient beings, and so on.
Chinese
因此，使它们完全清净，就是使它们的不相符之处没有遮蔽。那么，什么是被称为“无所缘”的等持呢？安住于该等持，并且证悟一切等持皆为无所缘，也就是说，如果安住于该等持，从究竟上讲，一切等持都执著于相，并且证悟到无所缘，这就被称为无所缘。那么，什么是被称为“具足一切殊胜相”的等持呢？安住于该等持，并且一切等持都将具足一切殊胜相，也就是说，如果安住于该等持，一切等持的力量和功德的殊胜相都将具足，这就被称为具足一切殊胜相。那么，什么是被称为“对一切乐和苦皆无欣悦”的等持呢？安住于该等持，并且一切等持都不如实地随见乐和苦，也就是说，如果安住于该等持，对一切等持都不执著于乐和苦，也不执著于相，这就被称为对一切乐和苦皆无欣悦。那么，什么是被称为“取之不尽的宝箧”的等持呢？安住于该等持，并且一切等持都不如实地随见为可穷尽，也就是说，如果安住于该等持，一切等持的功德都将成为取之不尽的容器，这就被称为取之不尽的宝箧。那么，什么是被称为“总持的智慧”的等持呢？安住于该等持，并且完全忆持一切总持，也就是说，如果安住于该等持，将具足能够忆持意义和词句的一切总持的智慧，这就被称为总持的智慧。那么，什么是被称为“完全遣除一切正与邪”的等持呢？安住于该等持，并且一切等持都不随见正与邪为正，也就是说，如果安住于该等