Tibetan
མི་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་དག་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གཟུགས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་གནས་པའི་སྐྱོན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དངོས་པོར་ལྟ་ཞིང་མངོན་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ ལ་མི་སློབ་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་འབྱུང་བ་ལགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མི་སློབ་པ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མི་གནས་ཤིང་དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་དེ་དག་ཐབས་མི་མཁས་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་ཡོད་པར་བརྟགས་ཤིང༌། མངོན་པར་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་ཡང་མི་ཆུད་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ལགས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་རྣམ་པ་གང་གིས་སློབ་པར་འགྱུར་བ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པ་ནི་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ཐབས་ཇི་ལྟར་བསླབས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་ཆུད་ཅིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་དོན་དམ་པར་དངོས་པོར་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བར་བྱས་ལ། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བསླབས་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་ཆུད་ཅིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་བསྟན་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བ་ལགས་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། བསླབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་མི་ དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པའི་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མི་དམིགས་ཤིང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་དྲུག་པའོ།། །། བདུན་པ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལེའུ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་པར་བསླབ་པ་བསྟན་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་སློབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་ཞིང༌། ཅི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་ཞིང༌། ཅི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྐད་དུ་འདྲི་ཞིང༌། ཅི་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་བསླབས་ཤིང༌། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་མཆི་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྐད་དུ་འདྲི་བ་དེ་ལ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པར་བགྱི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། གོང་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཤིང་དངོས་པོ་མེད་པར་བསྟན་ནས། དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་བསླབས་ན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བསྟན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཐོས་ནས། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་ཤིང་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ་བསླབས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན་ནི་ཤིན་ཏུ་དངོས་པོ་མེད་པར་འདྲ་བས་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་ཀྱང་སྒྱུ་མར་བྱས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ལ་བསླབས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་
Chinese
显示了不住。那些是现行执着。如何是现行执着呢？从对色现行执着，到对无上正等菩提现行执着。因此称为孩童。直到这之间，显示了不住于清净之法，对于世间和出世间的法，视为实有而现行贪着之过患。请问：世尊，这样学习的菩萨摩诃萨，是不学习般若波罗蜜多，不成就一切种智吗？从舍利弗子，因此菩萨摩诃萨是不学习般若波罗蜜多，不成就一切种智。直到这之间，像这样不住于清净之法，并且对实有现行执着，那些不善巧方便者，对于般若波罗蜜多等清净之法，认为实有而加以揣测，并且由于现行贪着之故，对于般若波罗蜜多也无法学习，也无法成就一切种智。请问：世尊，如果这样，菩萨摩诃萨要以何种方式来学习般若波罗蜜多呢？从舍利弗子，菩萨摩诃萨如是行于般若波罗蜜多，如是学习般若波罗蜜多，以不缘取之方式，就能成就一切种智。直到这之间，显示了如果学习何种方便，就能学习般若波罗蜜多，并且能成就一切种智之方便。也就是对于以名言所说，般若波罗蜜多等应学习之法，在胜义谛中不缘取为实有，并且不做真实的随观，而在世俗谛中学习，就能学习般若波罗蜜多，并且能成就一切种智。
English
It shows non-abiding. Those are manifest attachments. How are they manifest attachments? From being manifestly attached to form, to being manifestly attached to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Therefore, they are called children. Up to this point, it shows the fault of not abiding in pure dharmas, viewing worldly and transworldly dharmas as real, and becoming manifestly attached. Question: Blessed One, in this way, does a bodhisattva mahasattva who studies not study the prajnaparamita, and does he not attain omniscience? From Sharadvatiputra, therefore, a bodhisattva mahasattva does not study the prajnaparamita, and does not attain omniscience. Up to this point, it shows that those who do not abide in pure dharmas in this way, and who are manifestly attached to reality, because they are unskilled in means, conceive of the pure dharmas such as the prajnaparamita as being real, and because they are manifestly attached, they are unable to study the prajnaparamita, and they will not attain omniscience. Question: Blessed One, if that is the case, in what way will a bodhisattva mahasattva study the prajnaparamita? From Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva who practices the prajnaparamita in this way, and who studies the prajnaparamita in this way, will attain omniscience through the mode of non-apprehension. Up to this point, it shows the means by which, if one studies in what way, one will be able to study the prajnaparamita, and will be able to attain omniscience. That is, for those dharmas to be studied, such as the prajnaparamita, which are spoken of by name, one should not apprehend them as being real in ultimate truth, and one should not make a true subsequent observation, but if one studies them in conventional truth, one will be able to study the prajnaparamita, and will be able to attain omniscience. Question: Blessed One,
Chinese
从“超越者以不可得的方式显现为一切种智”开始，到“应知无事物自性之空性以不可得的方式显现为一切种智”之间，所要修习的法不可得，并且显示了不能如实见到的理由，即以十八空性的方式显示了不可得且不能如实见到。这是《十万般若波罗蜜多广释》的第六品。 第七品，如幻品。 如是宣说了修习一切法不可得之后，为了宣说之后修习如幻等，于是具寿善现向薄伽梵请问说：世尊，若有人如此询问，幻化之人是否修习般若波罗蜜多，并且会显现为一切种智等等。对此，世尊，若有人如此询问，幻化之人是否修习般若波罗蜜多，并且会显现为一切种智，或者获得一切种智呢？世尊，对于如此询问者，我应如何开示呢？从“世尊，若有人如此询问，幻化之人是否修习不共佛法，并且会显现为一切种智，或者获得一切种智呢？世尊，对于如此询问者，我应如何开示呢？”之间，上面已经宣说了诸法不可得且无事物自性，善现听闻了修习无事物自性的诸法，就会显现为一切种智，如果这样，那么就非常相似于无事物自性，因此幻化之人如果修习幻化之事物，那么也会显现为一切种智。
English
From "The Transcendent One manifests as omniscience through the mode of non-apprehension," to "It should be known that the emptiness of the nature of non-things manifests as omniscience through the mode of non-apprehension," this section indicates that the Dharma to be practiced is not apprehended, and it demonstrates the reason for not seeing it as it is, namely, it shows that it is not apprehended and not seen as it is through the mode of the eighteen emptinesses. This is the sixth chapter of the Extensive Explanation of the Hundred Thousand Prajnaparamita. Chapter Seven: The Chapter on Illusion-like Having thus taught that all dharmas are to be practiced as non-apprehensible, in order to teach the practice of illusion-like and so forth thereafter, then the Venerable Subhuti said to the Blessed One: "Blessed One, if someone asks this, 'Does this illusory person train in the Prajnaparamita and will he manifest as omniscience?'" and so forth. To this, "Blessed One, if someone asks this, 'Does this illusory person train in the Prajnaparamita and will he manifest as omniscience, or will he attain omniscience?'" If so, Blessed One, how should I explain to one who asks in this way? From "Blessed One, if someone asks this, 'Does this illusory person train in the unshared dharmas of the Buddha and will he manifest as omniscience, or will he attain omniscience?'" If so, Blessed One, how should I explain to one who asks in this way?" to the end, above it has been taught that all dharmas are non-apprehensible and without inherent existence. Subhuti heard that if one trains in the dharmas without inherent existence, one will manifest as omniscience. If so, then it is very similar to having no inherent existence, therefore, if an illusory person trains in illusory things, then he will also manifest as omniscience.