Tibetan
རྒྱད་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ས་དགུ་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བརྩམས་པ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་དང༌། སྤྱོད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་དེ་ཡན་ཆད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་འབད་ཅིང་བཙལ་མི་དགོས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བས་སངས་རྒྱས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱང་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ་པས་སྤྱོད་པ་ངེས་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ཡང་སྔོན་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། ཐོག་མར་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་ལྟར་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུས་སྤྱོད་པ་ལ་ངེས་པར་ཞུགས་པས། ས་དགུ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཚད་མེད་པ་བཞི་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱམས་པའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། སྔོན་སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་རྒྱུས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཞིན་འཛུམ་པ་འབའ་ཞིག་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་ཀྱིས། ནམ་ཡང་ངོ་འཛུམ་ནག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་དགའ་བར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐོག་མར་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྙིང་རྗེའི་རྒྱུ་མཐུན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་སྤྱོད་སྤྱོད་པའི་རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སེམས་ཅན་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་མ་འདྲིས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་སྙིང་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དགའ་བར་བྱ་བའི་གཏམ་གྱིས་སྔ་ནས་བསུ་ཞིང་གསང་པོར་སྨྲ་བ་དག་གོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དགའ་བ་དང༌། བཏང་སྙོམས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ བསྟན་པ་སྟེ། སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང༌
Chinese
宣说了眷属的功德。从无数劫以来精勤发愿，这表明了第九地的功德。安住于第九地的菩萨，从往昔无数劫以来，为了圆满佛法，以及究竟利益有情而发愿，菩萨的行为都已究竟圆满。凭借往昔愿力的加持和行为的力量，从那以后，圆满佛法的行为和究竟利益有情的行为，无需努力和寻求，自然而然地成就圆满，因此成就佛果，利益有情的行为也必定会成就，所以也称为进入了确定的行为。像这样具有功德，也是因为往昔长久以来精勤发愿的果报。所以说从无数劫以来精勤发愿。面带微笑，首先说话，没有怒容，这表明了由于往昔愿力的加持而确定进入行为。第九地的菩萨们，往昔对有情修习四无量心，这表明了修习的同类因的果报。其中，面带微笑，表明了慈爱的同类因。往昔对有情修习慈爱，因此时时刻刻都只对有情展现微笑，使有情欢喜，从不脸色阴沉，使有情不悦。这是它的意思。首先说话，表明了悲心的同类因。往昔对有情修习悲心，因此那些菩萨们，对于突然到来不熟悉的有情，也凭借悲心的力量，用使有情欢喜的话语，提前迎接并秘密地交谈。这是所要表明的。没有怒容，表明了喜和舍的同类因。 表明了。往昔对有情的财富没有嫉妒和
English
The qualities of the retinue are explained. The statement "having made extremely diligent aspirations from countless kalpas" indicates the qualities of the ninth ground. The bodhisattvas abiding on the ninth ground have, from countless kalpas in the past, made aspirations to perfect the Buddhadharma and to ultimately benefit sentient beings. The actions of the bodhisattvas have been perfected and completely fulfilled. Through the power of past aspirations and the force of their actions, from that point onward, the actions to perfect the Buddhadharma and the actions to completely benefit sentient beings are accomplished and perfected spontaneously, without the need for effort or seeking. Therefore, Buddhahood is attained, and actions for the benefit of sentient beings are also inevitably accomplished, so it is also called entering into definite conduct. Having such qualities is also the result of having made extremely diligent aspirations from a long time ago. Therefore, it is said, "having made extremely diligent aspirations from countless kalpas." "Having a smiling face, speaking first, without a frown" indicates that due to the power of past aspirations, one has definitely entered into conduct. These bodhisattvas of the ninth ground, having practiced the four immeasurables towards sentient beings in the past, this indicates the result of the concordant cause of practicing. Among them, "having a smiling face" indicates the concordant cause of loving-kindness. Having practiced loving-kindness towards sentient beings in the past, therefore, at all times, they only show a smiling face to sentient beings, making them happy, and never show a dark face, making sentient beings unhappy. This is its meaning. "Speaking first" indicates the concordant cause of compassion. Having practiced compassion towards sentient beings in the past, therefore, those bodhisattvas, even to unfamiliar sentient beings who arrive suddenly, through the power of compassion, greet them in advance with words that make them happy and speak secretly. This is what is to be indicated. "Without a frown" indicates the concordant cause of joy and equanimity. It indicates. In the past, there was no jealousy towards the wealth of sentient beings and
Tibetan
། སེམས་འཁྲུགས་པ་མེད་ཅིང༌། དགའ་བ་བསྐྱེད་བསྐྱེད་པ་དང༌། བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། ཉེས་པ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བཟོད་ཅིང་དང་དུ་བླངས་ཏེ། བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་འཇོག་པའི་རྒྱུས་མི་དགའ་བ་དང་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པའི་མཚན་མ་བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དུ་ནམ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་འགྲོ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་རྒྱུ་མཐུན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་བསྟོད་བསྟོད་པ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། བསམ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་འཐད་པའི་ཚིག་གིས་ཆོས་སྟོན་སྟོན་པའི་རྒྱུས་ས་དགུ་པ་ཐོབ་པའི་ཚེ་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ་སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་བ་དག་གོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ས་དགུ་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་དག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་འཁོར་མང་པོ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ་ན། སྤོབས་པ་ཆེན་པོས་བཤད་པ་ལ་ཐགས་ཐོགས་མེད་ཅིང་སུས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ལྡན་ཞིང་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ དང་ལྡན་པས་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གང་གི་ནང་དུ་འགྲོ་ན་ཡང༌། མི་ཤེས་པས་འཇིགས་ཤིང་བག་ཚ་བ་མེད་དེ། བདག་གི་ཤེས་པས་ནི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ལ། གཞན་སུས་ཀྱང་བདག་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་པའི་ཕྱིར་འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་
Chinese
而且没有心烦意乱，生起欢喜，对于损害自己和发生过失也能忍受并接受，以平等对待的原因，不会像不高兴和愤怒烦乱的表情那样，永远不会变成怒容满面，这是指这些。所谓具有悦耳柔和的语言，善于用偈颂的韵律向他人表达，是指显示了与前往佛土和运用神通具有共同原因的功德。这些菩萨以前从佛土前往佛土，并以偈颂的韵律向如来赞颂功德，以神通的力量，顺应众生的行为和思想，用悦耳动听的语言宣说佛法，因此在获得第九地时，也能自然而然地向如来赞颂，以及在为众生说法时，变得善于用悦耳柔和的语言，以偈颂的韵律表达，这是所要显示的。所谓不退转的无畏，是指显示了安住于第九地的菩萨们，是僧团中的大法师的功德。他们具有四种无碍解，所以在为众多僧团说法时，以大无畏的精神宣说，没有滞碍，且具有不被任何人压倒的能力，这是指这个意思。所谓具有压倒无量僧团的无畏，是指显示了具有善于进入僧团的功德。像这样，由于具有四种无碍解，并具有圆满的无畏，所以无论进入天人等任何僧团中，都不会因为不了解而感到恐惧和不安，因为我的智慧能够压倒一切僧团，而且别人也无法压倒我，所以称为具有压倒无量僧团的无畏。所谓善于显现无量无数劫的智慧之源，是指精进。
English
Moreover, without mental disturbance, generating joy, and being able to endure and accept harm to oneself and the occurrence of faults, due to treating them with equanimity, one will never become scowling like the expressions of displeasure, anger, and agitation; this refers to these qualities. The term "skilled in expressing in melodious verses to others, possessing pleasant and gentle speech" indicates the qualities that are the common cause for going to Buddha-fields and engaging in supernormal knowledge. These Bodhisattvas previously went from Buddha-field to Buddha-field, and praised the qualities of the Tathagatas with melodious verses. Through the power of supernormal knowledge, they taught the Dharma with pleasing and agreeable words that conformed to the behavior and thoughts of sentient beings. Therefore, even when attaining the ninth ground, they spontaneously praise the Tathagatas, and when teaching the Dharma to sentient beings, they become skilled in expressing in melodious verses with pleasant and gentle speech; this is what is being shown. The term "unwavering fearlessness" indicates the qualities of the Bodhisattvas abiding on the ninth ground, being great Dharma speakers in the assembly. Because they possess the fourfold perfect knowledge individually, when teaching the Dharma to many assemblies, they speak with great fearlessness, without hindrance, and possess the ability to not be overwhelmed by anyone; this is what it means. The term "possessing the fearlessness that overwhelms limitless assemblies" indicates the qualities of being skilled in entering assemblies. Thus, possessing the fourfold perfect knowledge individually and possessing perfect fearlessness, no matter which assembly of gods and humans they enter, they do not fear or feel uneasy due to ignorance, because my wisdom overwhelms all assemblies, and others cannot overwhelm me, therefore it is called possessing the fearlessness that overwhelms limitless assemblies. The term "skilled in the source of wisdom that reveals limitless and countless eons" refers to diligence.