Tibetan
་མ་ལོག་པར་འཛིན་པས་ན་གཟུངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་ན་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ལ་བྱའོ། །སོ་སོར་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་གཟུངས་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་དང་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་སོ། །དེ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་གཟུངས་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་ཤིང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པའི་ཚེ་ཤེས་རབ་དང་དྲན་པས་བསྒོམ་པའི་དོན་དང༌། ཚིག་མ་བརྗེད་པར་ རྟོགས་པས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་པར་རྟོགས་པར་ནུས་ཤིང༌། སྟོང་པས་མི་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཟོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་ཚེ། ཤེས་རབ་དང་དྲན་པ་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྲུབ་ཅིང་སེམས་ལ་དབང་དུ་གྱུར་པའི་མཐུ་དང༌། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་སྤྱོད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་བསལ་བའི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསང་སྔགས་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་གཟུངས་སྔགས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ནི་ས་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཉན་པའི་ཚེ་སྔོན་མི་ཤེས་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་དྲན་པས་ཡུན་རིང་པོར་ཡང་མི་བརྗེད་པར་ནུས་པ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །དོན་གྱི་གཟུངས་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་མང་པོ་བཤད་པ་རྣམས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བཟུང་བའི་དོན་ས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་རྣམས་ཐོབ་པར་ནུས་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ལ་དོན་གྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པ་ལ་གཟུངས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ཏིང་ངེ་འ
Chinese
因为不颠倒地执持，所以称为陀罗尼。简而言之，就是指忆念和智慧。分别来说，有四种：菩萨们获得安忍之因的陀罗尼，密咒的陀罗尼，法的陀罗尼，以及义的陀罗尼。其中，获得安忍之因的陀罗尼，是为了证悟一切法从本初以来未生，并且自性空性，所以在修习时，以智慧和忆念修习其义，并且不忘失词句地证悟，从而能够证悟一切法自性未生，并且不畏惧空性，这被称为获得安忍。获得如此安忍之因，在修习三摩地时，智慧和忆念成为获得安忍之因的陀罗尼。密咒的陀罗尼是：菩萨们成就三摩地，并且以能自在心的威力，以及往昔的愿力和行为的力量，为了消除众生的各种损害，加持密咒的词句。这样，以三摩地的威力加持的那些密咒，也能够消除众生的一切损害。像这样具有加持咒语之力的陀罗尼，被称为密咒的陀罗尼。法的陀罗尼是：获得地的菩萨们，在听闻佛和菩萨们说法时，对于先前未知未闻的众多法之词句，无数无量不可思议，能够如所说般以智慧摄持，并且以忆念长久不忘，这被称为法的陀罗尼。义的陀罗尼是：像这样对于所说的众多法之词句，不颠倒地执持其义，以及地、波罗蜜多、菩提分、力、无畏等等，能够获得众多要获得之果，无数无量，具有忆念和智慧，这被称为义的陀罗尼。像这样具有等等陀罗尼，被称为获得陀罗尼。称为善于放出三摩地，是指勇健行的三摩地等等三摩地。
English
Because of holding without inversion, it is called Dharani. In short, it refers to mindfulness and wisdom. Separately, there are four types: Dharani that becomes the cause for Bodhisattvas to obtain forbearance, the Dharani of secret mantras, the Dharani of Dharma, and the Dharani of meaning. Among them, the Dharani that becomes the cause for obtaining forbearance is for the purpose of realizing that all dharmas are unborn from the beginning and are empty by nature. Therefore, when practicing, one practices its meaning with wisdom and mindfulness, and realizes without forgetting the words, thereby being able to realize that all dharmas are unborn by nature and not being afraid of emptiness. This is called obtaining forbearance. The cause for obtaining such forbearance, when practicing samadhi, wisdom and mindfulness become the Dharani that becomes the cause for obtaining forbearance. The Dharani of secret mantras is: Bodhisattvas who have accomplished samadhi and have the power to control the mind, and with the power of past aspirations and actions, bless the words of secret mantras in order to eliminate various harms to sentient beings. In this way, those secret mantras blessed by the power of samadhi can also eliminate all the harms of sentient beings. Such a Dharani with the power to bless mantras is called the Dharani of secret mantras. The Dharani of Dharma is: Bodhisattvas who have attained the ground, when listening to the Dharma from Buddhas and Bodhisattvas, are able to grasp with wisdom the many Dharma words that were previously unknown and unheard, countless, immeasurable, and inconceivable, as they are spoken, and are able to remember them for a long time without forgetting them. This is called the Dharani of Dharma. The Dharani of meaning is: Like this, for the many Dharma words that have been spoken, holding their meaning without inversion, as well as the ground, paramitas, bodhi-paksha, powers, fearlessness, etc., being able to obtain the many fruits to be obtained, countless and immeasurable, possessing mindfulness and wisdom, this is called the Dharani of meaning. Like this, possessing such Dharani, etc., is called obtaining Dharani. Called skillfully releasing samadhi, it refers to the samadhi of courageous conduct, etc.
Tibetan
ཛིན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་འོག་ནས་ཞིབ་ཏུ་འཆད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་ པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་གོང་དུ་བཤད་པའི་རིམ་པས་གཟུངས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གཏོགས་པས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་ཅིང་བསྒོམས་པའི་རྒྱུས། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་དངོས་པོར་མི་ལྟ་ཞིང༌། མཚན་མར་མི་འཛིན་པས་ན་མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དངོས་པོར་མི་ལྟ་ཞིང་མཚན་མར་མི་འཛིན་ན། ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཆགས་པ་མེད་པས། ཁམས་གསུམ་གྱི་བདེ་བའམ་འབྱོར་པ་གང་ལ་ཡང་བདེ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་དག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་པ་མེད་པས་ན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་དེ་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བདག་དང་གཞན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་དང༌། བྱམས་པ་དང་སྡང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཙམ་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་དང༌། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སེམས་མཉམ་པའི་ཕྱིར་མི་གནས་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་སྟེ། བཟོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་ཀྱང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མངོན་དུ་ཡང་མི་བྱེད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ རྟོགས་ཤིང༌། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤངས་པས་འཁོར་བ་ལ་ཡང་ཆགས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཉན་ཐོས་ལྟར་མྱ་
Chinese
获得成百上千的三摩地，这是它的意思。那些三摩地的体性也将在下面详细阐述。以空性而行，具有无相的行境，具有无分别的愿望，这指的是获得三种解脱门的功德。像这样，以上面所说的次第，获得陀罗尼和三摩地的菩萨们，因为一切法都属于空性，所以称为以空性而行。像这样，以空性而行并修习的缘故，对于色等内外之法，任何也不视为实有，也不执著于相，所以称为具有无相的行境。像这样，对于一切法不视为实有，也不执著于相，对于任何法也没有贪著，对于三界的安乐或财富，任何也不视为安乐，为了获得那些，也没有愿望，所以称为具有无分别的愿望。获得一切法平等性的忍辱，指的是像这样，善于安住于三种解脱门的三摩地，为了使一切戏论寂灭，将获得四种一切法平等性的忍辱，是哪四种呢？因为没有自和他人的分别，所以是众生平等性的忍辱；因为没有慈爱和憎恨，所以是觉受平等性的忍辱；因为一切法都只是如是性，所以是一切法平等性的忍辱；因为对于轮回和涅槃心平等，所以是不安住平等性的忍辱。因为具有这样的忍辱，所以称为获得一切法平等性的忍辱。具有无碍的无畏，指的是像这样，对于一切法获得平等性的忍辱，虽然以智慧了知一切法为空性，但是以大悲不舍弃众生，所以空性的自性涅槃也不现前，以智慧了知一切法为空性，并且断除了烦恼，对于轮回也没有贪著和障碍，不像声闻那样
English
The meaning is to obtain hundreds of thousands of samādhis. The characteristics of those samādhis will also be explained in detail below. To act with emptiness, to have an object of action without characteristics, and to possess a wish without conception, these indicate the qualities of obtaining the three doors of liberation. Thus, in the order described above, those Bodhisattvas who have obtained dhāraṇī and samādhi, because all dharmas belong to emptiness, are called acting with emptiness. Thus, by acting and meditating on emptiness, they do not regard any internal or external dharmas, such as form, as real, nor do they cling to characteristics, so they are called having an object of action without characteristics. Thus, if they do not regard all dharmas as real and do not cling to characteristics, they have no attachment to any dharma. They do not conceive of any happiness or wealth of the three realms as happiness, and they have no wish to obtain them, so they are called possessing a wish without conception. Obtaining forbearance of equality of all dharmas means that, being well-established in the samādhi of the three doors of liberation, one will obtain the four forbearances of equality of all dharmas in order to pacify all elaborations. What are the four? Because there is no distinction between self and others, it is the forbearance of equality of sentient beings; because there is no love and hatred, it is the forbearance of equality of perception; because all dharmas are merely suchness, it is the forbearance of equality of all dharmas; because the mind is equal towards saṃsāra and nirvāṇa, it is the forbearance of non-abiding equality. Because one possesses such forbearances, one is called having fully obtained the forbearance of equality of all dharmas. Having unimpeded fearlessness means that, having fully obtained the forbearance of equality of all dharmas, although one realizes with wisdom that all dharmas are empty, one does not abandon sentient beings with great compassion, so one does not manifest nirvāṇa, the nature of emptiness. Having realized with wisdom that all dharmas are empty and having abandoned the afflictions, one has no attachment or obstruction to saṃsāra, unlike the Śrāvakas.