English
Regarding discipline and asceticism as supreme, and doubt, these three. These three afflictions do not liberate beings, but bind them in samsara, therefore they are called fetters. The five lower fetters are: the view of the perishable aggregate, holding to discipline and asceticism as supreme, doubt, desire for desire, and malice. The five higher fetters are: desire for the realm of form, desire for the formless realm, agitation, pride, and ignorance. Kauśika, from here I have not been obscured by the Buddha's eye, in the eastern world as numerous as the sands of the Ganges, countless immeasurable beings are practicing unsurpassed perfect enlightenment, but because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible ground, while most of them will abide in the ground of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, I have seen. Kauśika, from here I have not been obscured by the Buddha's eye, in the upper world as numerous as the sands of the Ganges, countless immeasurable beings are practicing unsurpassed perfect enlightenment, but because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible ground, while most of them will abide in the ground of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, I have seen. Why is that? Kauśika, unsurpassed perfect enlightenment is difficult to achieve for those who are lazy, without diligence, weak-minded, difficult to believe, and of shallow wisdom. Even in the ten directions of the world, there are many who practice the Lesser Vehicle, but those who possess the skillful means of the Perfection of Wisdom and practice the Great Vehicle are few and rare. Kauśika, therefore, sons or daughters of good family, those who have truly entered unsurpassed perfect enlightenment, they will quickly and easily attain unsurpassed perfect enlightenment.
Tibetan
ད་ན། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཉན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་གང་ཇི་སྙེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་པ་དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཅང་བར་བྱའོ། །བཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང་དུ་མཉན་པ་དང་གཟུང་བ་དང༌། བཅང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ཏོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཉན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའི་གཏན་ཚིགས་བསྟན་པ་སྟེ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་འདིའི་ནང་དུ་གཏོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་བསླབས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ དང་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་རུང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་བརྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་གི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སྐྱེ་དགུའི་བར་གྱི་རྟེན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དེ་ལྟར་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རིམ་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། དམ་པའི་ཆོས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི
Chinese
如今，应当反复听闻这部《般若波罗蜜多》。从“佛陀的十八不共法，以及其他所有包含在这部《般若波罗蜜多》中的无量佛法，都应当受持，应当背诵，应当读诵，应当完全理解，应当如理作意”之间，是指这样，因为这部《般若波罗蜜多》利益巨大，所以应当反复听闻、受持、背诵等等。那是因为什么呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，那些种姓之子或种姓之女会这样了解，从“入流者也已到达彼岸，已到达彼岸，将到达彼岸”之间，会了解到。这是为了说明听闻这部《般若波罗蜜多》等的理由。三世诸佛薄伽梵以及声闻和独觉们，也因为修学这部《般若波罗蜜多》以及包含在其中的佛法，而证得一切佛法的究竟，将会了解到。因此，应当听闻这部《般若波罗蜜多》以及包含在其中的一切佛法。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，因此，那些种姓之子或种姓之女，无论如来住世与否，如来是否已入涅槃，都应当依赖这部《般若波罗蜜多》。从“应当依赖他们的遍知”之间，那是因为什么呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)，这遍知是一切声闻、独觉以及菩萨摩诃萨的所依，是天、人、非天等众生的所依。如上所述的次第，这部《般若波罗蜜多》和一切佛法都是如来、声闻和独觉们所宣说的，也是修持正法者们的。
English
Now, one should repeatedly listen to this Prajñāpāramitā. From "The eighteen unshared dharmas of the Buddha, and also all the immeasurable dharmas of the Buddha that are contained within this Prajñāpāramitā, should be grasped, should be held, should be recited, should be completely understood, should be properly contemplated," it means that because this Prajñāpāramitā is of great benefit, one should repeatedly listen, grasp, hold, and so on. Why is that? Kauśika, those sons or daughters of good family will understand in this way, from "Even those who have entered the stream have reached the other shore, have reached the other shore, will reach the other shore," they will understand. This is to explain the reason for listening to this Prajñāpāramitā and so on. The Buddhas, the Bhagavat of the three times, as well as the Śrāvakas and Pratyekabuddhas, also because they have trained in this Prajñāpāramitā and the Buddha dharmas contained within it, will attain the ultimate of all Buddha dharmas, they will understand. Therefore, one should listen to this Prajñāpāramitā and all the Buddha dharmas contained within it. Kauśika, therefore, those sons or daughters of good family, whether the Tathāgata resides or not, whether the Tathāgata has entered Parinirvana or not, should rely on this Prajñāpāramitā. From "They should rely on their omniscience," why is that? Kauśika, this omniscience is the support of all Śrāvakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattva Mahāsattvas, it is the support of beings such as gods, humans, and asuras. As mentioned above in order, this Prajñāpāramitā and all the Buddha dharmas are taught by the Tathāgatas, Śrāvakas, and Pratyekabuddhas, and also by those who practice the sacred Dharma.