Tibetan
འ་ཡོད་ན་དེའི་ཕན་ཡོན་འཇིག་རྟེན་དུ་ངན་སོང་གསུམ་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་མི་བདེ་བ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་མི་ཡ་རབས་དང་ལྷ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པའི་མཐུ་དང༌། ཡོན་ཏན་རྣམས་འབྱུང་བར་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་ཅིང་སེམས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བ་དང༌། བསྐྱང་ བ་དང་བསྐྱབ་པར་ཁས་བླངས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་སྲུང་བ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་གནོད་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྲུང་བའོ། །བསྐྱང་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་ནང་གི་ནད་ལ་སོགས་པ་ལས་སྐྱོབ་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། དེ་བས་ན་ལྷ་དང་མི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་དེ་ལ་བསྲུང་བ་དང་བསྐྱང་བ་དང་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པའི་ཚིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཟླས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་ནས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོད་ན་འཇིག་རྟེན་དུ་ཕན་ཡོན་དེ་དག་འབྱུང་བ་བདེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་བྱ་ཞིང་བསྲུང་བ་བྱ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནི་བཟའ་བ་དང༌། བགོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པས་རིམ་གྲོར་བྱ་བའོ། །བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་ནི་དག་ཉན་ཅིང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་གཡོག་བྱ་བས་བཀུར་སྟིར་བྱ་བའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་ནི་སྟན་ལས་ལྡང་ཞིང་ཕྱག་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཆོད་པར་བྱ་བ་ནི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་སེམས་པ་དེ་ནི་ང་ལ་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པར་བྱ་བར་སེམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཉན་ཅིང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་ཅིང༌། ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གདོན་མི་ཟ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འདམ་ བུའི་ཚལ་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ཉན་པ་དང་སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལས་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འབུམ་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས་ལེའུ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །། བཅོ་བརྒྱད་པ། ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་འཆང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉན་པ་དང༌། སེམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ཚེ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་འཁོར་རྣམས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་ནུས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་ནུས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ནུས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ། རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྟི་བྱ་ནུས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་ཡང་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་མཆོག་དམ་པའི་ལྷུམས་ནས་སྐྱེ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི
Chinese
如果存在，那么它的利益就是世间的三恶道断绝，天人和人中的不安和疾病等一切损害断绝，十善等一切相，直到一切智，一切白法在世间出现，王族高大等欲界的人和天众，以及色界的天众出现，入流等直到佛薄伽梵，超离世间的圣者们，以及圣者的威力，功德等出现，天众了知后，听闻般若波罗蜜多，思维的菩萨，天众恒时守护，扶持和救护承诺，被宣说了，那守护就是守护外面的损害不出现。扶持就是成办身体的一切安乐。救护就是从内部的疾病等中救护。如是祈请后，薄伽梵对天王帝释如是开示，从那以后，天和人，以及阿修罗所包括的世间，应当对菩萨摩诃萨作供养。恭敬。尊重。供奉。恒时不断地对彼作守护和扶持和救护，直到这里是天众祈请的词句，薄伽梵复述后开示说，听闻般若波罗蜜多和思维等的菩萨如果存在，世间出现那些利益是真实的，因此对那位菩萨作供养等，作守护是合理的，如是开示说，那作供养就是以饮食和衣物等布施作供养。恭敬就是恭敬听闻，对一切事情作侍奉而恭敬。尊重就是从座位上起身，作礼拜等。供奉就是以香和花等供奉。 कौशिका (梵文天城体，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका) 任何对菩萨摩诃萨作供养，恭敬，尊重，供
English
If it exists, then its benefit is that the three evil destinies of the world will be cut off, and all harm such as discomfort and disease among gods and humans will be cut off, and all aspects such as the ten virtues, up to omniscience, all white dharmas will appear in the world, and the noble people and gods of the desire realm, such as the great and high royal families, and the gods of the form realm will appear, and the stream-enterers, etc., up to the Buddha Bhagavan, the noble ones who transcend the world, and the power of the noble ones, and the qualities, etc., will appear, the gods, having realized this, listen to the Prajnaparamita, and the Bodhisattva who contemplates, the gods always protect, support, and promise to protect, it is taught, that protection is to protect against external harm from occurring. Support is to accomplish all the happiness of the body. Protection is to protect from internal diseases, etc. After praying thus, the Bhagavan said to the Lord of the Gods, Indra, from then on, the world including gods and humans, and Asuras, should make offerings to the Bodhisattva Mahasattva. Respect. Honor. Worship. Always and continuously protect, support, and protect him, until here are the words of the gods' prayer, which the Bhagavan repeated and then taught, if there is a Bodhisattva who listens to and contemplates the Prajnaparamita, etc., it is true that those benefits will appear in the world, therefore it is reasonable to make offerings, etc., and to protect that Bodhisattva, he taught, that making offerings is to make offerings by giving food and clothing, etc. Respect is to listen respectfully, and to serve in all matters with respect. Honor is to rise from the seat and make prostrations, etc. Worship is to worship with incense and flowers, etc. कौशिका (Sanskrit Devanagari: कौशिका, Sanskrit Romanization: kauśika, Literal meaning: कौशिका) Anyone who makes offerings, respects, honors, and offers to the Bodhisattva Mahasattva,
Chinese
心想著要服侍我，尊重我，殷勤侍候我，供养我等等，对于此般《般若波罗蜜多》，通过听闻、思维等方式精进，并修持的菩萨，必定会成为如来，因此，如果对他进行服侍等，就如同服侍如来一般，这是所要阐述的。 憍尸迦，如同三千大千世界的世间界，例如说是莲花池等等，对于此般《般若波罗蜜多》，通过听闻、思维等方式修持的菩萨，显示了其功德远胜于声闻和独觉。 《般若波罗蜜多》十万颂广释中的第十七章。 第十八章，功德圆满受持品。 之后，天界之主帝释天向世尊如此禀告道：世尊，如是菩萨摩诃萨受持、读诵此《般若波罗蜜多》等等，是帝释天为了让眷属们欢喜，而宣说听闻、思维此《般若波罗蜜多》的功德和利益，即在此生能够成熟众生，能够清净佛土，为了亲近供养诸佛世尊，能够从佛土前往佛土，对于诸佛世尊，能够进行服侍和恭敬，善根得以圆满，听闻诸佛世尊之法，直至证得菩提之间也不会忘记，并且显示了将具有种姓圆满等等。其中，种姓圆满是指将出生于王族等高贵种姓之中。出生圆满是指将从菩萨的殊胜母亲的子宫中出生，例如世尊释迦牟尼佛的
English
Thinking of serving me, respecting me, diligently attending to me, making offerings to me, etc., for this "Perfection of Wisdom," diligently engaging through listening, contemplating, etc., and practicing Bodhisattvas, will surely become Tathagatas. Therefore, if one serves them, it is like serving the Tathagatas, which is what is to be explained. Kausika, like the world realm of the three-thousand great-thousand worlds, such as saying a lotus pond, etc., for this "Perfection of Wisdom," Bodhisattvas who practice through listening, contemplating, etc., show that their merits are far superior to those of Sravakas and Pratyekabuddhas. Chapter Seventeen of the Extensive Explanation of the Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom. Chapter Eighteen: The Chapter on Fully Embracing Qualities. Then, the Lord of the Gods, Indra, said to the Blessed One: Blessed One, thus Bodhisattvas, great beings, uphold, recite this "Perfection of Wisdom," etc., is Indra's explanation for the sake of delighting the retinue, the merits and benefits of listening to and contemplating this "Perfection of Wisdom," that is, in this life, one can mature sentient beings, purify Buddha-fields, and in order to be close to and make offerings to the Buddhas, one can go from Buddha-field to Buddha-field, and for those Buddhas, one can perform service and respect, the roots of virtue will be perfected, and hearing the Dharma from those Buddhas, one will not forget until attaining enlightenment, and it also shows that one will have perfect lineage, etc. Among them, perfect lineage means that one will be born into noble lineages such as royal families. Perfect birth means that one will be born from the womb of a Bodhisattva's excellent mother, such as the Blessed One Shakyamuni Buddha's.
Tibetan
་ཡུམ་སྒྱུ་མའི་ལྷ་མོ་ལྟ་བུའོ། །ཚེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་ཚེ་རིང་ཞིང་གློ་བུར་དུ་ཚེ་མི་འཕོ་བའོ། །འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་འཁོར་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་ཤིང་ཞི་བ་དང་དུལ་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། དཔེར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འཁོར་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པའོ། འོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི། དཔེར་ན་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འོད་འདོམ་གང་བ་དང་ལྡན་པ་ལྟ་བུའོ། །མིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བའོ། །དབྱངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །གཟུངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ནི་དོན་དང་ཚིག་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཟུངས་དང་ལྡན་པའོ། །ཐབས་མཁས་པས་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཅིང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་མཆི་པ་དང༌། གང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་བར་མ་གྱུར་བ་དེ་དང༌། དེ་དག་ཏུ་མཆིས་ཤིང་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཐབས་མཁས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་ལ་འདུལ་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཐབས་མཁས་པས་སངས་རྒྱས་མི་བཞུགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སོང་ཞིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ནུས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཡོངས་སུ་བཟུང་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་ངོ་མཚར་ཆེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མཉན་ཅིང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ནན་ཏན་བྱས་ན་རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའོ། །དེ་སྐད་ཅེ
Chinese
犹如幻术师之母。圆满的寿命是长寿且不会突然死亡。圆满的眷属是，那位菩萨的眷属都倾向于神圣的佛法，并且完全是寂静和调顺的。例如，世尊释迦牟尼佛的眷属，如圣者阿难陀等。圆满的相好是，具有大丈夫的三十二相。圆满的光芒是，例如，世尊释迦牟尼佛具有一寻的光芒。圆满的眼睛是，将会具有如来五眼。圆满的声音是，具有如来声音的六十支分。圆满的禅定是，具有勇猛行禅定等。圆满的陀罗尼是，具有不忘意义和词句的记忆和智慧的陀罗尼。通过善巧方便，我也能显现化现为佛身，从一个世界到另一个世界，凡是没有诸佛世尊诞生和出现的地方，我都前往，并宣说布施波罗蜜多的功德，乃至通过善巧方便向众生说法，以及调伏众生于声闻乘、缘觉乘、佛乘，以及三乘，这真是太稀奇了！直到这里，都是通过善巧方便前往没有佛陀居住的世界，并向众生宣说六波罗蜜多等一切清净之法的利益。然后，天界之主帝释天向世尊这样祈请道：世尊，如果这样受持般若波罗蜜多，就能受持一切六波罗蜜多，乃至受持一切智智也是非常稀奇！直到这里，都是说明如果对般若波罗蜜多进行听闻和思考等精进，就能对一切清净之法进行精进并受持的利益。
English
Like the mother of a magician. The perfection of life is longevity and not dying suddenly. The perfection of retinue is that the bodhisattva's retinue is inclined towards the sacred Dharma and is entirely peaceful and subdued. For example, the retinue of the Blessed One Shakyamuni Buddha, such as the venerable Ananda and others. The perfection of marks is having the thirty-two marks of a great being. The perfection of light is, for example, the Blessed One Shakyamuni Buddha having a fathom of light. The perfection of eyes is becoming endowed with the five eyes of the Tathagata. The perfection of voice is having the sixty branches of the Tathagata's voice. The perfection of samadhi is having the courageous-going samadhi and so on. The perfection of dharani is having the dharani of memory and wisdom that does not forget meaning and words. Through skillful means, I can also manifest and emanate as the body of a Buddha, going from one world to another, and wherever the Buddhas, the Blessed Ones, have not been born and have not appeared, I go to those places and proclaim the merits of the perfection of generosity, and so on. Through skillful means, teaching the Dharma to sentient beings, and subduing sentient beings in the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer Vehicle, the Buddha Vehicle, and the three vehicles, this is truly amazing! Up to here, it is about going to worlds where Buddhas do not reside through skillful means, and showing the benefit of being able to teach all the pure Dharmas, such as the six perfections, to sentient beings. Then, the lord of the gods, Indra, entreated the Blessed One, saying: Blessed One, if one upholds this Perfection of Wisdom in this way, one will uphold all six perfections, and even upholding omniscience is also very amazing! Up to here, it explains the benefit of diligently listening to and contemplating the Perfection of Wisdom, and thus diligently practicing and upholding all pure Dharmas.