Tibetan
།མཐོང་བའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པའི་ཆོས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་མཐོང་བའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །བསྲབས་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སྲབ་མོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་ས་ལ་བསྲབས་པའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བས་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང༌། གནོད་སེམས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་ཞེས་བྱའོ། །བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པས་བདག་གིས་བྱ་བ་བྱས་སོ། །འདི་ལས་སྲིད་པ་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དགྲ་བཅོམ་པའི་ས་ལ་བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ས་དེ་དག་ལས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་གནས་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའོ། །རིགས་ཀྱི་ས་ནི་མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་ཉན་ཐོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐུན་མོང་གི་སའོ། །བརྒྱད་པའི་ས་དང༌། མཐོང་བའི་ས་དང༌། བསྲབས་པའི་ས་དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ས་དང༌། བྱས་པ་རྟོགས་པའི་ས་རྣམས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་ལུང་ལ་མི་རྟེན་པར་རང་གི་བློས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་དོན་ཟབ་མོ་རྟོགས་ནས་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པ་དང༌། བསེའི་རྭ་ལྟར་གཅིག་པུ་ཡན་གར་དུ་གནས་པ་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལ་སོགས་པས་བཅུ་ལ་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཀུན་དུ་འོད་ལ་བྱའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ས་དང་པོ་དམིགས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ས་བཅུ་པ་དམིགས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་ས་ལ་སོགས་པ་ས་བཅུ་པོ་དེ་དག་རེ་རེ་ཡང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ས་དེ་དག་དམིགས་སུ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ས་དང་པོ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ནི་དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་ས་བཅུ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པ་ནི་དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། མི་དམིགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི། ས་བཅུ
Chinese
所謂的“見地”，是指安住於入流果位，由於對超世間道之補特伽羅見到無我之法，故稱之為“見地”。所謂的“薄地”，是指一來果使欲界貪慾變得微薄，因此一來果之地稱為“薄地”。所謂的“離貪地”，是指不來果捨棄了欲界貪慾和嗔恚，因此不來果之地稱為“離貪地”。所謂的“已作證地”，是指阿羅漢證悟了“我已作所作，此後再無輪迴”等等，因此阿羅漢之地稱為“已作證地”。在這些地當中，白淨勝解地是安住於勝解行地的菩薩之地。種姓地是聲聞和菩薩在勝解行地上的共同之地。第八地、見地、薄地、離貪地、已作證地都是聲聞之地。所謂的“獨覺地”，是指不依賴他人的教導，而是以自己的智慧證悟緣起甚深之義，與眷屬一同安住，或者像犀牛角一樣獨自安住，稱為獨覺地。所謂的“菩薩地”，是指菩薩的十地，即極喜地等。所謂的“佛地”，是指佛的普光地。由於內空性之故，第一地不可得，乃至由於無物自性空性之故，第十地不可得。這是說，白淨勝解地等十地，每一個都與十八空性相結合，因此由於空性之故，這些地是不可得的。為什麼呢？善現，由於極度清淨之故，第一地不可得，既非可得，亦非不可得，乃至由於極度清淨之故，第十地不可得，既非可得，亦非不可得。這是說十地
English
The so-called "Ground of Seeing" refers to abiding in the fruit of Stream-enterer, because the individual on the supramundane path sees the Dharma of selflessness, it is called "Ground of Seeing." The so-called "Thin Ground" refers to the Once-returner having thinned the desire for the desire realm, therefore the ground of the Once-returner is called "Thin Ground." The so-called "Ground of Freedom from Desire" refers to the Non-returner having abandoned the desire for the desire realm and malice, therefore the ground of the Non-returner is called "Ground of Freedom from Desire." The so-called "Ground of Accomplished Realization" refers to the Arhat having realized, "I have done what needed to be done, there is no other existence beyond this," and so on, therefore the ground of the Arhat is called "Ground of Accomplished Realization." Among these grounds, the White Pure Vision Ground is the ground of the Bodhisattva who abides in the Ground of Adhimukti-caryā (Practice of Faith). The Lineage Ground is the common ground of the Hearers and Bodhisattvas on the Ground of Adhimukti-caryā. The Eighth Ground, the Ground of Seeing, the Thin Ground, the Ground of Freedom from Desire, and the Ground of Accomplished Realization are all grounds of the Hearers. The so-called "Ground of the Solitary Buddha" refers to not relying on the teachings of others, but realizing the profound meaning of dependent origination through one's own wisdom, abiding together with a retinue, or abiding alone like a rhinoceros horn, it is called the Ground of the Solitary Buddha. The so-called "Ground of the Bodhisattva" refers to the ten grounds of the Bodhisattva, such as the Joyful Ground. The so-called "Ground of the Buddha" refers to the All-Illuminating Ground of the Buddha. Because of the emptiness of the internal, the first ground is unattainable, and up to because of the emptiness of the nature of non-things, the tenth ground is unattainable. This is to say that each of the ten grounds, such as the White Pure Vision Ground, is combined with the eighteen emptinesses, therefore because of emptiness, these grounds are unattainable. Why is that? Subhuti, because of extreme purity, the first ground is unattainable, it is neither attainable nor unattainable, and up to because of extreme purity, the tenth ground is unattainable, it is neither attainable nor unattainable. This is to say the ten grounds