Tibetan
དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མ་བཏང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ས་ལྔ་པ་ལ་གནས་པས་ཆོས་དྲུག་པོ་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལྔ་པ་ལ་སོགས་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་བསྟན་པ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དང་བསྟེན་པ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་འདིར་ཁྱིམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པ་སྤང་བར་བྱ་བ་འབའ་ཞིགས་ལ་ནི་མི་བྱའོ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་འདུ་འཛི་ཅན་སྤངས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཤིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་བགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་བསྟེན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་ཆགས་པ་དང༌། གོས་ལ་སོགས་པ་ཟང་ཟིང་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དང་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་ཡང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་པར་མི་བྱ་བ་བསྟན་པའོ། །རིགས་ལ་སེར་སྣ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་གང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཆུད་ཅིང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱས་པའི་ཁྱིམ་དེར་གཞན་དག་ཆུད་ཅིང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་བྱས་ན་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་འདི་དག་བདག་གིས་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱར་བའི་རིགས་པ་ལས། སེམས་ཅན་དེ་དག་བདག་ཅག་རང་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་བདེ་བར་འགྱུར་ན་དེ་ལ་བདག་གིས་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་མི་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་ཕྲག་ དོག་མི་བསྐྱེད་པའོ། །འདུ་འཛིའི་གནས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐབས་འདིར་མི་མང་པོའི་འདུ་འཛི་སྤང་པ་འབའ་ཞིག་ལ་མི་བྱའི། གང་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཡོད་པའམ། ཉན་ཐོས་སམ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་གཏམ་ཟེར་བ་ཡོད་པའམ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བའི་གནས་དེ་ལྟ་བུར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གནས་པར་བྱ་བ་ལ་འདུ་འཛིའི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གནོད་སེམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་དང་འཚེ་བར་འགྱུར་བའི་སེམས་སམ། ཐབ་མོ་དང་རྩོད་པར་འགྱུར་བའི་སེམས་མི་བསྐྱེད་པ་ལ་གནོད་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བདག་པ་སྟོད་ཅིང་གཞན་སྨོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉི
Chinese
如果安住于这些并且不舍弃，就表明是正确进入大乘。 善现，此外，安住于第五地的菩萨摩诃萨，应当完全舍弃这六种法等等，是指安住于第五地等等的菩萨，表明应当完全舍弃会成为菩萨过失的诸法。 舍弃与在家者交往等等，是指在此处，并非仅仅是舍弃与在家者一起交往。 应当舍弃充满喧嚣的在家处，出家后剃除须发，披上袈裟，为了利益众生，不应当依止在家处，这是所要表明的。 舍弃与比丘尼交往等等，是指以贪恋欲望的贪心，以及贪恋衣服等财物的心理，即使仅仅是与比丘尼一起摇铃，也不应当共处，这是所要表明的。 不吝啬种姓等等，是指菩萨自己无论是出身于王族、婆罗门还是居士的种姓，在任何种姓的家中获得供养和恭敬，如果其他人在那个家中获得供养和恭敬，就应当这样发心：这些众生，我理应为他们提供一切安乐的资具，如果这些众生因为各自的福德而获得安乐，那么我不应对此产生吝啬和嫉妒之心，应当这样想，并且不生起嫉妒。 喧嚣之处等等，是指在此处，并非仅仅是舍弃众多人的喧嚣。 无论何处有声闻和独觉，或者有谈论声闻或独觉乘法，或者会生起声闻和独觉乘法之心的地方，菩萨安住于那样的地方，就被称为完全舍弃喧嚣之处。 害心等等，是指菩萨不对众生生起会造成损害和伤害的心，或者会引发争吵和争论的心，这被称为完全舍弃害心。 赞 खुद（梵文天城体，svataḥ，梵文罗马拟音，svatah，自）自方而贬低他方，是指胜义中一切法平等之
English
If one abides in these and does not abandon them, it indicates that one has correctly entered the Great Vehicle. Furthermore, Subhuti, that a Bodhisattva-Mahasattva abiding on the fifth ground should completely abandon these six dharmas, and so forth, indicates that Bodhisattvas abiding on the fifth ground and so forth should completely abandon the dharmas that would become faults of a Bodhisattva. Abandoning association with householders, etc., means that in this context, it is not merely abandoning association with householders. One should abandon the tumultuous state of household life, and having gone forth, shaved one's hair and beard, and donned monastic robes, one should not rely on the state of household life in order to benefit sentient beings, this is what is to be indicated. Abandoning association with nuns, etc., means that with a mind attached to the desire for sensual pleasures, and with a mind attached to material possessions such as clothing, one should not even stay together with nuns who are merely ringing bells, this is what is to be indicated. Not being stingy with lineage, etc., means that a Bodhisattva, whether he himself is born into a royal family, a Brahmin family, or a householder's family, in whatever family he receives offerings and respect, if others receive offerings and respect in that family, he should generate this thought: "These sentient beings, I should provide them with all the means of happiness, and if these sentient beings become happy through their own merit, then I should not be stingy or jealous of that," he should think in this way, and not generate jealousy. Noisy places, etc., means that in this context, it is not merely abandoning the noise of many people. Wherever there are Hearers and Solitary Buddhas, or wherever there is talk of the Hearer or Solitary Buddha Vehicle, or wherever a mind of the Hearer and Solitary Buddha Vehicle arises, a Bodhisattva abiding in such a place is called completely abandoning noisy places. Harmful thoughts, etc., means that a Bodhisattva does not generate a mind that would cause harm or injury to sentient beings, or a mind that would cause quarrels or disputes, this is called completely abandoning harmful thoughts. Praising खुद（藏文，བདག་པ་，梵文天城体，svataḥ，梵文罗马拟音，svatah，汉语字面意思：自） oneself and disparaging others means that in the ultimate sense, all dharmas are equal.