Tibetan
པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་ཀྵ་ཡ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཀྵའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པའི་མཚན་ཉིད་ཟད་བ་ཞེས་བྱ་བ་དམིགས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཀྵ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཟད་པ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །སྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟོད་པ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་སྟོ་ཏྟྲ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེ་སྟའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པ་མི་དམིགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་སྟ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །ཛྙཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཛྙཱའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཤེས་པའི་དོན་ཆོས་དམིགས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱེད་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་དམིགས་སུ་མེད་བར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཡི་གེ་ཛྙཱ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡེ་ཤེས་དམིགས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །རྟ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའམ་མི་བདེ་བ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་ཨ་རྟི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་རྟའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་ཉོན་མོངས་པའམ་མི་བདེ་བ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་རྟ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་བ་ལ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཧའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་ཧ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རྒྱུ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །བྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་བ་ལ་རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་བྷང་ག་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་བྷའི་སྒོ་ནས་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པས་འཇིག་པ་ཡང་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཡི་གེ་བྷ་ ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒོ་ཡིན་ནོ། །ཚ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར
Chinese
“པ（藏文，梵文天城体：pa，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：པ）不执著之故，是诸法之门”名为灭尽，印度语中称为ཀྵ་ཡ་（藏文，梵文天城体：kṣaya，梵文罗马拟音：ksaya，汉语字面意思：灭尽）。以字母ཀྵའི་（藏文，梵文天城体：kṣai，梵文罗马拟音：ksai，汉语字面意思：ཀྵའི་）之门，真实了知一切法中无常之相，名为灭尽，是无所执著。故字母ཀྵ་（藏文，梵文天城体：kṣa，梵文罗马拟音：ksa，汉语字面意思：ཀྵ་）是了知一切法不执著于灭尽之门。 “སྟ་（藏文，梵文天城体：sta，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：སྟ་）”名为不执著于赞叹之故，是诸法之门，赞叹在印度语中称为སྟོ་ཏྟྲ་（藏文，梵文天城体：stotra，梵文罗马拟音：stotra，汉语字面意思：赞叹）。以字母སྟའི་（藏文，梵文天城体：stai，梵文罗马拟音：stai，汉语字面意思：སྟའི་）之门，真实了知一切法不执著于赞叹。故字母སྟ་（藏文，梵文天城体：sta，梵文罗马拟音：sta，汉语字面意思：སྟ་）是了知一切法不执著于赞叹之门。“ཛྙཱ་（藏文，梵文天城体：jñā，梵文罗马拟音：jña，汉语字面意思：ཛྙཱ་）”名为不执著于智慧之故，是诸法之门，智慧在印度语中称为ཛྙཱ་ན་（藏文，梵文天城体：jñāna，梵文罗马拟音：jnana，汉语字面意思：智慧）。以字母ཛྙཱའི་（藏文，梵文天城体：jñai，梵文罗马拟音：jñai，汉语字面意思：ཛྙཱའི་）之门，真实了知智慧之义，即是了知诸法无所执著，亦了知智慧亦无所执著。故字母ཛྙཱ་（藏文，梵文天城体：jñā，梵文罗马拟音：jña，汉语字面意思：ཛྙཱ་）是了知一切法不执著于智慧之门。“རྟ་（藏文，梵文天城体：rta，梵文罗马拟音：rta，汉语字面意思：རྟ་）”名为不执著于烦恼之故，是诸法之门，烦恼或不适在印度语中称为ཨ་རྟི་（藏文，梵文天城体：arti，梵文罗马拟音：arti，汉语字面意思：烦恼）。以字母རྟའི་（藏文，梵文天城体：rtai，梵文罗马拟音：rtai，汉语字面意思：རྟའི་）之门，真实了知一切法无有自性，烦恼或不适亦无所执著。故字母རྟ་（藏文，梵文天城体：rta，梵文罗马拟音：rta，汉语字面意思：རྟ་）是了知一切法不执著于烦恼之门。“ཧ་（藏文，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：ཧ་）”名为不执著于因之故，是诸法之门，因在印度语中称为ཧེ་ཏུ་（藏文，梵文天城体：hetu，梵文罗马拟音：hetu，汉语字面意思：因）。以字母ཧའི་（藏文，梵文天城体：hai，梵文罗马拟音：hai，汉语字面意思：ཧའི་）之门，真实了知一切法远离因。故字母ཧ་（藏文，梵文天城体：ha，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：ཧ་）是了知一切法不执著于因之门。“བྷ་（藏文，梵文天城体：bha，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：བྷ་）”名为不执著于坏灭之故，是诸法之门，坏灭在印度语中称为བྷང་ག་（藏文，梵文天城体：bhaṅga，梵文罗马拟音：bhanga，汉语字面意思：坏灭）。以字母བྷའི་（藏文，梵文天城体：bhai，梵文罗马拟音：bhai，汉语字面意思：བྷའི་）之门，真实了知一切法无生，故亦无坏灭。故字母བྷ་（藏文，梵文天城体：bha，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：བྷ་）是了知一切法不执著于坏灭之门。“ཚ་（藏文，梵文天城体：tsa，梵文罗马拟音：tsa，汉语字面意思：ཚ་）”名为不执著于色之故，
English
“Pa (Tibetan, Devanagari: pa, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: པ) because of non-attachment, is the door of all dharmas,” which is called exhaustion, in the Indian language is called kṣaya (Tibetan, Devanagari: kṣaya, Romanized Sanskrit: ksaya, Literal Chinese meaning: 灭尽). Through the door of the letter kṣai (Tibetan, Devanagari: kṣai, Romanized Sanskrit: ksai, Literal Chinese meaning: ཀྵའི་), one truly understands that the characteristic of impermanence in all dharmas, called exhaustion, is without attachment. Therefore, the letter kṣa (Tibetan, Devanagari: kṣa, Romanized Sanskrit: ksa, Literal Chinese meaning: ཀྵ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to exhaustion. “Sta (Tibetan, Devanagari: sta, Romanized Sanskrit: sta, Literal Chinese meaning: སྟ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to praise. Praise in the Indian language is called stotra (Tibetan, Devanagari: stotra, Romanized Sanskrit: stotra, Literal Chinese meaning: 赞叹). Through the door of the letter stai (Tibetan, Devanagari: stai, Romanized Sanskrit: stai, Literal Chinese meaning: སྟའི་), one truly understands that all dharmas are without attachment to praise. Therefore, the letter sta (Tibetan, Devanagari: sta, Romanized Sanskrit: sta, Literal Chinese meaning: སྟ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to praise. “Jñā (Tibetan, Devanagari: jñā, Romanized Sanskrit: jña, Literal Chinese meaning: ཛྙཱ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to wisdom. Wisdom in the Indian language is called jñāna (Tibetan, Devanagari: jñāna, Romanized Sanskrit: jnana, Literal Chinese meaning: 智慧). Through the door of the letter jñai (Tibetan, Devanagari: jñai, Romanized Sanskrit: jñai, Literal Chinese meaning: ཛྙཱའི་), one truly understands the meaning of wisdom, which is to understand that all dharmas are without attachment, and also to understand that wisdom is also without attachment. Therefore, the letter jñā (Tibetan, Devanagari: jñā, Romanized Sanskrit: jña, Literal Chinese meaning: ཛྙཱ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to wisdom. “Rta (Tibetan, Devanagari: rta, Romanized Sanskrit: rta, Literal Chinese meaning: རྟ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to afflictions. Afflictions or discomfort in the Indian language is called arti (Tibetan, Devanagari: arti, Romanized Sanskrit: arti, Literal Chinese meaning: 烦恼). Through the door of the letter rtai (Tibetan, Devanagari: rtai, Romanized Sanskrit: rtai, Literal Chinese meaning: རྟའི་), one truly understands that all dharmas are without inherent existence, and afflictions or discomfort are also without attachment. Therefore, the letter rta (Tibetan, Devanagari: rta, Romanized Sanskrit: rta, Literal Chinese meaning: རྟ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to afflictions. “Ha (Tibetan, Devanagari: ha, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: ཧ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to cause. Cause in the Indian language is called hetu (Tibetan, Devanagari: hetu, Romanized Sanskrit: hetu, Literal Chinese meaning: 因). Through the door of the letter hai (Tibetan, Devanagari: hai, Romanized Sanskrit: hai, Literal Chinese meaning: ཧའི་), one truly understands that all dharmas are separate from cause. Therefore, the letter ha (Tibetan, Devanagari: ha, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: ཧ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to cause. “Bha (Tibetan, Devanagari: bha, Romanized Sanskrit: bha, Literal Chinese meaning: བྷ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to destruction. Destruction in the Indian language is called bhaṅga (Tibetan, Devanagari: bhaṅga, Romanized Sanskrit: bhanga, Literal Chinese meaning: 坏灭). Through the door of the letter bhai (Tibetan, Devanagari: bhai, Romanized Sanskrit: bhai, Literal Chinese meaning: བྷའི་), one truly understands that all dharmas are without arising, therefore there is also no destruction. Therefore, the letter bha (Tibetan, Devanagari: bha, Romanized Sanskrit: bha, Literal Chinese meaning: བྷ་) is the door to understanding that all dharmas are without attachment to destruction. “Tsa (Tibetan, Devanagari: tsa, Romanized Sanskrit: tsa, Literal Chinese meaning: ཚ་)” is called the door of all dharmas because of non-attachment to form.