Tibetan
འོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ་འཁོར་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་པ་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ལམ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པ་མཐོང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དོན་དམ་པར་དངོས་པོ་མེད་པར་ཤེས་པའོ། །ཀུན་རྫོབ་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་དང་ལམ་ཡིན་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཟད་པ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་ཟད་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པའི་ས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བརྒྱད་འཐོབ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཟད་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སྲིད་པའི་རྒྱུད་སྐྱེ་བ་མེད་པར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ལ་གནས་པ་དེ་དག་ཉིད་དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་གྱུར་པས་ཕྱིས་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་སྲིད་པ་ཕྱི་མ་མི་ལེན་པར་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་སྒྱུ་མར་ཡོངས་སུ་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་སྣང་བ་ནི་སྒྱུ་མ་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ ནས་རྒ་ཤི་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཤེས་པས་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་དང་ཁམས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། སའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ཁམས་དྲུག་དང༌། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་མི་རྟོག་པར་ཤེས་པ་ལ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གཞན་གྱི་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་གཞན་ཡང་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཤེས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། དོན་དམ་པར་དམིགས་སུ་མེད་པར་ཡང་ཤེས་པར་འགྱུར་བས། སོ་སོའི་དམིགས་པའི་ཡུལ་གང་ཡིན་པ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མིང་གཞན་དུ་བཏགས་སོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་པོ་ཅི་སེམས་པ་ལ་དམིགས་ནས་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའམ། མི་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་ཤེས་པ་སྟེ། གཅིག་ཁོ་ནར་ཀུན་བརྟགས་པའི་རང་བཞིན་ལ་དམིགས་པའི་ཕྱིར་ཀུན་རྫོབ་
Chinese
所谓“哦”，是指在获得涅槃之时，了知轮回的一切痛苦都已断绝。那么，什么是了知道呢？所谓“了知八正道”，是指了知作为证得止灭之因的八正道，在胜义谛中是无实有的。在世俗谛中，了知它是获得涅槃之因和道。那么，什么是了知灭尽呢？所谓“了知贪欲、嗔恨、愚痴灭尽”，是指声闻阿罗汉地和菩萨八地及以下，了知贪欲等烦恼灭尽。那么，什么是不生了知呢？所谓“了知有之相续不生”，是指安住于圣者阿罗汉和菩萨八地及以上者，他们如此了知烦恼灭尽，故后来不会因烦恼而受生后有。那么，什么是了知法呢？所谓“五蕴如幻而完全了知”，是指在现证解脱之时，了知五蕴等诸法并非真实存在，而是如幻等显现。那么，什么是随证之智呢？从“什么是随证之智”到“了知老死无常”之间，是显示随证之智，即以随念之智，了知眼等十二处、十八界、地界等六界、无明等十二缘起无常，这称为随证之智。那么，什么是世俗谛中之智呢？所谓“以他有情之心而知”，是指其他的智慧也是在世俗谛中了知的，但在胜义谛中也会了知无所缘。因此，从各自所缘的对境来说，就另立了知痛苦等其他名称。了知他心是指缘于他有情所思，从而了知其是否具有贪欲等，仅仅是缘于遍计所执之自性，故为世俗。
English
The term "O" refers to the understanding that all the sufferings of samsara are severed when nirvana is attained. What is the knowledge of the path? The term "knowing the eightfold noble path" refers to knowing that the eightfold noble path, which is the cause of seeing cessation, is without substance in the ultimate sense. In the conventional sense, it is knowing that it is the cause and path for attaining nirvana. What is the knowledge of exhaustion? The term "knowing the exhaustion of desire, hatred, and delusion" refers to knowing that the afflictions such as desire are exhausted up to the level of the Hearer Arhat and the attainment of the eighth Bodhisattva ground. What is the knowledge of non-arising? The term "knowing that the continuum of existence does not arise" refers to the fact that those who abide in the noble Arhat and the eighth Bodhisattva ground and above, having thus known that afflictions are exhausted, will not take future existence due to the power of afflictions. What is the knowledge of dharma? The term "completely realizing and knowing the five aggregates as illusion" refers to realizing and knowing that when directly realizing liberation, the dharmas such as the five aggregates are not truly existent, but appear like illusion and so on. What is the knowledge of subsequent realization? From "What is the knowledge of subsequent realization?" to "knowing that old age and death are impermanent" is the teaching of the knowledge of subsequent realization. That is, with the knowledge of inference, knowing that the twelve sense bases such as the eye, the eighteen realms, the six realms such as the earth realm, and the twelve links of dependent origination such as ignorance are impermanent is called the knowledge of subsequent realization. What is the knowledge in the conventional truth? The term "knowing by the mind of another sentient being" means that other knowledge is also known in the conventional truth, but in the ultimate truth, it will also be known without an object of focus. Therefore, from the perspective of each object of focus, other names such as knowing suffering are given. Knowing the minds of others means focusing on what other sentient beings are thinking, thereby knowing whether they have desire or not, etc. It is only focused on the nature of complete imputation, hence it is conventional.