Tibetan
ད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་དང༌། སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པའོ། །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་དག་གི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་དོན་དམ་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་མཚན་མར་བཟུང་ཞིང༌། དམིགས་པ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་མངོན་པར་དམིགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་དང༌། ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྣམ་པའི་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་དུ་མི་རྟོག་ཅིང་མཚན་མར་མི་འཛིན་པ་ལ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་རུང་བར་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་བར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཟད་མི་ཤེས་པའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ལ། ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་དོན་དང་ཚིག་འཛིན་ནུས་པའི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ལ་
Chinese
現在的總相和各自的相完全清淨。所有等持的總相是心一境性安住於所緣。各自的相是为了利益有情而显现各种神通等。完全清淨它們是使它們的不順品沒有障礙。其中，何謂名為「無所緣現前」的等持？即安住於該等持，並且如實見到所有等持皆無所緣現前。意思是說，如果安住於該等持，從勝義諦的角度來看，所有等持都會被執著為相，並且證悟到沒有所緣，這就叫做「無所緣現前」。其中，何謂名為「具足一切殊勝相」的等持？即安住於該等持，並且所有等持都會變成具足一切殊勝相。意思是說，如果安住於該等持，所有等持的力量和功德的殊勝相都會變得具足，這就叫做「具足一切殊勝相」。其中，何謂名為「於一切樂與苦皆無現前歡喜」的等持？即安住於該等持，並且所有等持都不會如實見到樂與苦。意思是說，如果安住於該等持，對於所有等持都不會執著為樂與苦，也不會執著為相，這就叫做「於一切樂與苦皆無現前歡喜」。其中，何謂名為「取之不盡的寶篋」的等持？即安住於該等持，並且所有等持都不會如實見到是可以窮盡的。意思是說，如果安住於該等持，所有等持的功德都會變成取之不盡的容器，這就叫做「取之不盡的寶篋」。其中，何謂名為「總持的智慧」的等持？即安住於該等持，並且完全憶持所有總持。意思是說，如果安住於該等持，就會變得具有能夠憶持意義和詞句的所有總持的智慧。
English
Now, the general characteristics and individual characteristics are completely purified. The general characteristic of all samādhis is that the mind abides single-pointedly on the object. The individual characteristics are the manifestation of various kinds of miracles for the benefit of sentient beings, and so on. Completely purifying them means making their opposing factors without obstruction. Among them, what is the samādhi called "without manifest object"? It is abiding in that samādhi and seeing all samādhis as without manifest object. This means that if one abides in that samādhi, from the ultimate point of view, all samādhis will be grasped as characteristics, and realizing that there is no object is called "without manifest object." Among them, what is the samādhi called "endowed with all supreme aspects"? It is abiding in that samādhi, and all samādhis will become endowed with all supreme aspects. This means that if one abides in that samādhi, the power of all samādhis and the supreme aspects of qualities will become endowed, which is called "endowed with all supreme aspects." Among them, what is the samādhi called "without manifest joy in all pleasure and pain"? It is abiding in that samādhi, and all samādhis do not truly see pleasure and pain. This means that if one abides in that samādhi, one will not conceive of pleasure and pain in all samādhis, nor will one grasp them as characteristics, which is called "without manifest joy in all pleasure and pain." Among them, what is the samādhi called "inexhaustible treasure trove"? It is abiding in that samādhi, and all samādhis do not truly see that they can be exhausted. This means that if one abides in that samādhi, the qualities of all samādhis will become an inexhaustible container, which is called "inexhaustible treasure trove." Among them, what is the samādhi called "wisdom of dhāraṇī"? It is abiding in that samādhi and completely retaining all dhāraṇīs. This means that if one abides in that samādhi, one will become endowed with the wisdom of all dhāraṇīs that can retain meaning and words.
Tibetan
གཟུངས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་དག་པ་དང་ལོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པ་དང༌། ལོག་པ་དང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པ་དང༌། ལོག་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་དག་པ་དང༌། ལོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འགལ་བ་དང་འགོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་འགལ་བ་དང༌། འགོག་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལ། འགལ་བ་དང་འགོག་པ་ཡང་དག་པར་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འགལ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སྒྲིབ་པ་ལ་བྱའོ། །འགོག་པ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་མཐུན་པ་དང་འགལ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་མཐུན་པ་དང་འགལ་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གཉི་ག་ལ་མི་དམིགས་ཤིང་མཚན་མར་མི་ འཛིན་པར་འགྱུར་བ་ལ་མཐུན་པ་དང་འགལ་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འོད་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་དམིགས་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ལུས་ལས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་བ་ཡང་མི་དམིགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་དམིགས་པ་ཉིད། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་སྐྱོན་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འོད་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མ
Chinese
名为陀罗尼之慧。其中，何为名为“彻底遣除一切正与邪”之等持？即安住于彼等持，不随见一切等持之正与邪，名为“彻底遣除一切正与邪”。若于彼等持中入定，则于一切等持中，不起正与邪之分别念，故名“彻底遣除一切正与邪”。其中，何为名为“彻底寂灭一切违逆与阻碍”之等持？即安住于彼等持，不随见一切等持之违逆与阻碍，名为“彻底寂灭一切违逆与阻碍”。若于彼等持中入定，则一切等持之障碍与魔障皆得消除，故名“彻底寂灭一切违逆与阻碍”。违逆，指与等持不合之障碍；阻碍，指中断等持之魔障。其中，何为名为“无有顺与逆”之等持？即安住于彼等持，不随见一切等持之顺与逆，名为“无有顺与逆”。若于彼等持中入定，则于一切等持之助伴与不合之方皆不执著，亦不取相，故名“无有顺与逆”。其中，何为名为“无垢光明”之等持？即安住于彼等持，不见一切等持之光明轮，名为“无垢光明”。若于彼等持中入定，则将成就无分别之任运自成，故一切等持之智慧光明轮显现，以及等持之威力使身体发出光明轮亦不可见。如是不见之自性，即是无分别智慧之无垢光明，故名“无垢光明”。其中，何为名为“具精华”之等持？即安住于彼等持，不随见一切等持之精华，名为“具精华”。若于彼等持中入
English
It is called the Wisdom of Dharani. Among them, what is the Samadhi called "Completely Eliminating All Right and Wrong"? It is to abide in that Samadhi and not see the right and wrong of all Samadhis, which is called "Completely Eliminating All Right and Wrong." If one enters into that Samadhi, then in all Samadhis, the discriminating mind of right and wrong will not arise, hence it is called "Completely Eliminating All Right and Wrong." Among them, what is the Samadhi called "Completely Pacifying All Opposition and Obstruction"? It is to abide in that Samadhi and not see the opposition and obstruction of all Samadhis, which is called "Completely Pacifying All Opposition and Obstruction." If one enters into that Samadhi, then the obscurations and hindrances of all Samadhis will be eliminated, hence it is called "Completely Pacifying All Opposition and Obstruction." Opposition refers to the obscurations that are not in harmony with Samadhi; obstruction refers to the hindrances that interrupt Samadhi. Among them, what is the Samadhi called "Without Concordance and Opposition"? It is to abide in that Samadhi and not see the concordance and opposition of all Samadhis, which is called "Without Concordance and Opposition." If one enters into that Samadhi, then one will not be attached to either the helpers or the opposing sides of all Samadhis, nor will one grasp at characteristics, hence it is called "Without Concordance and Opposition." Among them, what is the Samadhi called "Immaculate Light"? It is to abide in that Samadhi and not see the light circle of all Samadhis, which is called "Immaculate Light." If one enters into that Samadhi, then one will achieve the spontaneous accomplishment of non-discrimination, hence the wisdom light circle of all Samadhis will appear, and the power of Samadhi will also make the light circle emanate from the body, which will also be invisible. Such invisibility is the immaculate light of non-discriminating wisdom, hence it is called "Immaculate Light." Among them, what is the Samadhi called "Possessing Essence"? It is to abide in that Samadhi and not see the essence of all Samadhis, which is called "Possessing Essence." If one enters into that Samadhi,