Tibetan
རྫོབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ལ་ནེམ་ནུར་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གནས་སུ་བྱ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོགས་པས་དེ་དག་གི་གནས་ཀྱང་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་པ་ལ་གནས་སུ་བྱ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཆོས་གང་ཡང་གཉིས་སུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གཅིག་པར་རྟོགས་ཤིང་རྟག་པ་དང་ཆད་པ་དང༌། ཡོད་པ་དང་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་གཉིས་སུ་ལྟ་བར་མི་འགྱུར་བ་ལ། གཅིག་ཏུ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་སྟེ། དེ་ལྟར་མི་རྟོག་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་སོ་སོའི་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་གྱུར་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་དོན་དམ་པར་སྟོང་པའི་རྣམ་པ་གཅིག་པུར་གྱུར་པར་རྟོགས་པ་ལ། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དུ་གཅིག་ཅིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་རྣམ་པ་དེ་མི་འདོར་ཞིང་དེ་དང་མ་བྲལ་བ་ལ་རྣམ་པར་འདོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་ གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་ལ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་གང་ཡང་མེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམིགས་པའི་ཡུལ་དོན་དམ་པར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཁམས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལ་རྟོགས་པས་སྲིད་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་དངོས་པོ་ལ་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་དང་བརྡ་དང་སྒྲར་བཏགས་པ་རྣམས་དོན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་ལ་བརྡ་དང་སྒྲ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་ཡི་གེ་དང་སྒྲས་བརྗོད་དུ་མེད་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བྱེད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྣང་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་གསལ་བར་ཤེས་ཤིང་སྣང་བར་འགྱུར་བ་ལ། སྒྲོན་མ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསལ་བར་སྣང་བའི་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅ
Chinese
对于虚假的体性，变为没有疑惑，称为彻底消除犹豫。其中，什么是名为“无处可住”的等持呢？名为“安住于该等持，并且不真正随见一切法的处所”是指，如果安住于该等持，就能了悟一切法无有实体，从而了悟它们的处所也不存在，这被称为无处可住。其中，什么是名为“一体安置”的等持呢？名为“安住于该等持，并且不真正随见任何法为二”是指，如果安住于该等持，就能了悟一切法在本性上是如是的，是唯一的，并且不会执着于常与断，有与无等二边，这被称为一体安置。其中，什么是名为“显现诸相”的等持呢？名为“安住于该等持，并且不真正随见一切法显现一切等持之相”是指，如果安住于该等持，就不会对一切法的颜色和形状等相，以及一切等持的自性，即心一境性的相进行分别。像这样，不分别的相本身，就称为显现诸相。其中，什么是名为“相状唯一”的等持呢？名为“安住于该等持，并且不真正随见一切等持之相”是指，如果安住于该等持，就能了悟一切等持的相，即各自所缘境上心一境性的体性，在胜义谛中是空性的，成为唯一的相，这被称为相状唯一。其中，什么是名为“不舍诸相”的等持呢？名为“安住于该等持，并且真正随见一切等持无二”是指，如果安住于该等持，就能了悟一切等持在无分别的自性中是唯一且无二的，这被称为不舍诸相，即不分别。
English
Becoming without doubt about the nature of falsehood is called completely eliminating hesitation. Among them, what is the samadhi called "nowhere to abide"? It means "abiding in that samadhi and not truly seeing the place of all dharmas." It means that if one abides in that samadhi, one will realize that all dharmas are without substance, and thus realize that their places do not exist either, which is called nowhere to abide. Among them, what is the samadhi called "arranged as one"? It means "abiding in that samadhi and not truly seeing any dharma as two." It means that if one abides in that samadhi, one will realize that all dharmas are one in nature as such, and will not cling to the two extremes of permanence and annihilation, existence and non-existence, etc., which is called arranged as one. Among them, what is the samadhi called "manifesting all aspects"? It means "abiding in that samadhi and not truly seeing all dharmas manifesting the aspects of all samadhis." It means that if one abides in that samadhi, one will not discriminate the aspects of all dharmas, such as color and shape, and the nature of all samadhis, which is the aspect of one-pointedness of mind. In this way, the aspect of non-discrimination itself is called manifesting all aspects. Among them, what is the samadhi called "aspect becoming one"? It means "abiding in that samadhi and not truly seeing the aspects of all samadhis." It means that if one abides in that samadhi, one will realize that the aspects of all samadhis, that is, the nature of one-pointedness of mind on their respective objects, are empty in ultimate truth, becoming the only aspect, which is called aspect becoming one. Among them, what is the samadhi called "not abandoning all aspects"? It means "abiding in that samadhi and truly seeing all samadhis as non-dual." It means that if one abides in that samadhi, one will realize that all samadhis are one and non-dual in the nature of non-discrimination, which is called not abandoning all aspects, that is, non-discrimination.
Chinese
不舍弃和不离弃那样的状态，叫做无舍弃。其中，以证悟而通达所有存在的根本，这叫做什么三摩地呢？安住于那个三摩地，进入能证悟一切三摩地的智慧，因为进入那个智慧的缘故，没有什么不能通达的，这叫做如果安住于那个三摩地，就能证悟一切三摩地的所缘境，胜义谛中一切法皆是空性，并且在世俗谛中，能够获得了知三界一切事物之体性的智慧，这叫做以证悟而通达所有存在的根本。所谓存在的根本，指的是三界的事物。其中，进入表示和声音，这叫做什么三摩地呢？安住于那个三摩地，进入一切三摩地的表示和声音，这叫做如果安住于那个三摩地，就能与一切三摩地的名称、表示和声音的施设，在意义上完全一致，这叫做进入表示和声音。其中，远离声音的文字，这叫做什么三摩地呢？安住于那个三摩地，随之见到一切三摩地远离文字，这叫做如果安住于那个三摩地，就能证悟一切三摩地在胜义谛中是文字和声音无法言说的，这叫做远离声音的文字。其中，灯火燃烧，这叫做什么三摩地呢？安住于那个三摩地，一切三摩地以光辉闪耀、明亮、清晰，这叫做如果安住于那个三摩地，因为智慧的灯火显现，就能清楚地了知一切三摩地所要了知的意义并且显现出来，这叫做灯火燃烧。闪耀、明亮、清晰，是清楚显现的同义词。其中，完全清净体性，这叫做什么三摩地呢？安住于那个三摩地，一切三摩地的体性完全清净，这叫做如果安住于那个三摩地，一切三摩
English
Not abandoning and not separating from that state is called non-abandonment. Among them, what is the samadhi called "comprehending all the basis of existence through realization"? It means abiding in that samadhi, entering the wisdom that realizes all samadhis, and because of entering that wisdom, there is nothing that cannot be comprehended. This means that if one abides in that samadhi, one can realize that all dharmas are empty in the ultimate truth, which is the object of all samadhis, and in the conventional truth, one can obtain the wisdom that knows the characteristics of all things in the three realms. This is called comprehending all the basis of existence through realization. The basis of existence refers to the things of the three realms. Among them, what is the samadhi called "entering signs and sounds"? It means abiding in that samadhi and entering the signs and sounds of all samadhis. This means that if one abides in that samadhi, one can know that all the names, signs, and sounds of all samadhis are completely consistent in meaning. This is called entering signs and sounds. Among them, what is the samadhi called "being separate from the letters of sound"? It means abiding in that samadhi and subsequently seeing all samadhis as being separate from letters. This means that if one abides in that samadhi, one can realize that all samadhis are inexpressible by letters and sounds in the ultimate truth. This is called being separate from the letters of sound. Among them, what is the samadhi called "the lamp burning"? It means abiding in that samadhi, and all samadhis are shining, bright, and clear with splendor. This means that if one abides in that samadhi, because the lamp of wisdom appears, one can clearly know and manifest the meaning to be known by all samadhis. This is called the lamp burning. Shining, bright, and clear are synonyms for clear manifestation. Among them, what is the samadhi called "completely purifying characteristics"? It means abiding in that samadhi, and the characteristics of all samadhis become completely pure. This means that if one abides in that samadhi, all sama