Tibetan
་བསྟན། བྱིས་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཁའ་ལ་མདུད་པ་བོར་བའི་དཔེས་འཁོར་བར་འཆིང་བ་མ་གྲུབ་པར་བསྟན། དུག་དེ་ཁོང་དུ་སོང་བ་མེད་ཀྱང་བརྒྱལ་བར་འགྱུར་གྱི་དཔེས་རང་བཞིན་མེད་པ་ལ་བདག་ཏུ་བཟུང་བས་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕེལ་བའི་དཔེ་བདུན་ནི། རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་ནས་བག་མེད་པས་སྟོར་ན་མྱ་ངན་གྱི་གདུང་བ་འབྱུང་བའི་དཔེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་དོར་བར་བསྟན། །ཉི་མ་སྤྲིན་མེད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣང་བ་གཞན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མུན་པ་འཇོམས་པའི་དཔེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་དགེ་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་མ་རིག་པའི་མུན་པ་འཇོམས་པར་བསྟན། རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞིག་ནོར་གཏོང་དོན་འདོད་ཀྱི་དཔེས་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་མོས་པར་བསྟན། ཤ་ཟ་འདྲ་བའི་དཔེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནང་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་རྩོད་པའི་དུས་དེ་ཉིད་ན་ཡི་དགས་དང་འདྲ་བར་བསྟན། ཉི་མ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ནོན་ན་མུན་པ་མེད་པའི་དཔེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ལ་དགེ་བ་ལ་མི་དགེ་བ་མི་འབྱུང་བར་བསྟན། ལྟ་བ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཇིག་ཚོགས་སུ་འདུས་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་དཔེས་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་ན་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འགག་པ་ལྡོག་པའི་དཔེས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདུས་པར་བསྟན་ཏོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དཔེ་བཞི་ནི། ནམ་མཁའ་དང་ནམ་མཁའ་མི་འགལ་བའི་དཔེས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་བསྟན། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུའི་དཔེས་བྱ་བ་ལ་མི་རྟོག་པ་བསྟན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་ཀྱང་རང་ལ་དྲེགས་པ་མེད་པའི་དཔེས་བྱེད་པོ་ལ་མི་རྟོག་པ་བསྟན། ཤིང་གི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དཔེས་འབྲས་བུ་ལ་མི་རྟོག་པ་བསྟན་ཏོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དཔེ་བརྒྱད་ལ། བར་སྣང་སྤྲིན་བཞིན་གནས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་མི་གནས་པ་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་དཔེས་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་དང༌། དུས་མིན་མེ་ཏོག་འབྱུང་བའི་དཔེས་སེམས་ཉིད་དག་པ་ལ་ཕན་ཡོན་འབྱུང་བ་དང༌། འདབ་ཆགས་མཁའ་ལ་གནས་ཀྱང་མི་ལྟུང་བའི་དཔེས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་ཀྱང་ཞི་བ་ཕྱོགས་གཅིག་པར་མི་འགྲོ་བ་དང༌། ཉ་ནི་ཆུ་ལ་གནས་ཀྱང་འཚུབས་ནས་མི་འཆི་བའི་དཔེས་འཁོར་བ་ན་གནས་ ཀྱང་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ས་མི་འཆིང་བ་དང༌། ས་ལ་ཟད་པ་དང
Chinese
被显示。以孩童的自性将天空中的结抛弃为例，显示了在轮回中束缚尚未成立。以毒药未入体内也会昏厥为例，显示了执著于无自性，会体验生老病死的痛苦。七种增长的例子是：如果得到珍宝后因放逸而失去，就会产生悲伤的痛苦，以此显示不应舍弃般若波罗蜜多。如同无云的太阳的光芒压倒其他光明并摧毁黑暗，以此显示般若波罗蜜多能压倒十善等，并摧毁无明的黑暗。如同国王的儿子舍弃财物满足他人愿望的例子，显示了天神和人类都信赖那位种姓之子。如同食肉鬼的例子，显示了菩萨如果进行内部争论等，争论之时就如同饿鬼一般。如同太阳在空中运行，光芒压倒一切，没有黑暗的例子，显示了种姓之子行持般若波罗蜜多时，不会产生不善。六十二见聚集于坏聚见，跟随其后的例子，如同生命力断绝时，所有感官都断绝的相反例子，显示了一切善法都聚集于般若波罗蜜多中。四种不分别的例子是：如同虚空与虚空不相违背的例子，显示了对自己的自性不分别。如同幻化之人的例子，显示了对行为不分别。如同佛陀的化身利益众生，但对自己没有傲慢的例子，显示了对作者不分别。如同木制轮转的例子，显示了对果不分别。般若波罗蜜多的八个例子是：如同虚空如云般无有住处的法性，不执著于住处；如同持明咒者在空中行走的例子，是证悟空性的意义；如同非时之花开放的例子，是心性清净而产生利益；如同鸟类栖息于空中却不坠落的例子，是证悟空性却不走向寂灭一边；如同鱼儿居住在水中，即使动荡也不会死亡的例子，是居住在轮回中， 却不被生老病死的痛苦所束缚；以及土地耗尽
English
is shown. The example of a child's nature throwing a knot into the sky shows that the bondage in samsara has not been established. The example of fainting even though the poison has not entered the body shows that clinging to non-self nature will experience the suffering of birth, old age, sickness, and death. The seven examples of increase are: If one obtains a treasure and loses it due to carelessness, the pain of sorrow will arise, which shows that one should not abandon the Prajnaparamita. Just as the rays of the sun without clouds overwhelm other lights and destroy darkness, this shows that the Prajnaparamita can overwhelm the ten virtues and destroy the darkness of ignorance. Just as the example of a king's son giving away wealth to fulfill the wishes of others shows that gods and humans all trust that son of lineage. Just as the example of a flesh-eating demon shows that if Bodhisattvas engage in internal disputes, they are like hungry ghosts at the time of the dispute. Just as the example of the sun traveling in the sky with its rays overwhelming everything and without darkness shows that when a son of lineage practices the Prajnaparamita, no unwholesome things arise. The example of the sixty-two views gathering into the view of the perishable aggregate, following after the opposite example of all senses ceasing when the life force ceases, shows that all virtuous dharmas gather into the Prajnaparamita. The four examples of non-discrimination are: Just as the example of space and space not contradicting each other shows that one does not discriminate against one's own nature. Just as the example of a magical person shows that one does not discriminate against actions. Just as the example of a Buddha's emanation benefiting sentient beings but without arrogance towards oneself shows that one does not discriminate against the agent. Just as the example of a wooden wheel shows that one does not discriminate against the result. The eight examples of Prajnaparamita are: Just as the Dharma nature of space being like a cloud without abiding, not clinging to a place of dwelling; just as the example of a mantra holder walking in the sky is the realization of the meaning of emptiness; just as the example of a flower blooming out of season is the arising of benefits from the purity of mind; just as the example of birds dwelling in the sky but not falling is the realization of emptiness but not going to one side of quiescence; just as the example of fish living in water but not dying even when disturbed is living in samsara, but not being bound by the suffering of birth, old age, sickness, and death; and the exhaustion of the earth
Tibetan
་འཕེལ་བ་མེད་པའི་དཔེས་ཤེས་རབ་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་དང༌། འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དཔེས་འཁོར་འདས་གཉིས་ཀ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་འཁྲུལ་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཉི་མ་སྤྲིན་མེད་ཀྱིས་མུན་པ་སེལ་བའི་དཔེས་རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སུ་འཆར་བའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་དཔེ་བཞི་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་མིས་ལྷ་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་ནས་མི་ཡུལ་དུ་མི་ཆགས་པའི་དཔེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཡུམ་ལ་སྤྱོད་པ་འདོད་པ་ལ་མི་ཞེན་པ་དང༌། ཆུ་ནང་པདྨའི་དཔེས་འཁོར་བའི་ནང་ན་གནས་ཀྱང་དེའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་ནས་དེ་ལ་མ་ཞེན་པའི་དཔེས་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་ཀྱང་དེ་ལ་ཡང་དག་ཏུ་མི་འཛིན་པ་དང༌། མཉེན་པ་གྲུ་ཞིག་གི་དཔེས་བསམ་གཏན་ཐེག་པ་དམན་པའི་དོན་དུ་སྤྱོད་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དཔེ་བཞི་ནི། བྲན་མོའི་དཔེས་ང་རྒྱལ་མེད་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཡིན་པ་དང༌། རྩྭ་དང་ཤིང་ལས་མེ་བྱུང་བའི་དཔེས་བདེ་སྐྱིད་རང་གིས་སྲེག་པ་དང༌། བུ་གཅིག་པ་ལ་མ་ནི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་དཔེས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་མི་སྐྱོ་བ་དང༌། གནམ་ས་ཆ་རལ་གྱི་དཔེས་བདག་དང་ལུས་བདེན་པར་བཟུང་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མི་འགྲུབ་པའོ། །སྦྱིན་པའི་དཔེ་བཞི་ནི། བདག་ཉིད་ཡམ་བརླ་དང་འདྲ་བའི་དཔེས་བདག་ཉིད་ལ་འཕགས་པ་མེད་པ་དང༌། གླིང་བཞི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པའང་མཆིལ་མའི་ཐལ་བ་དང་འདྲ་བའི་དཔེས་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མ་ཆགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་མཆིང་བུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་གཅིག་གིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དཔེས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའོ། །བརྟག་པ་མཐའ་གཟུང་གི་དཔེ་བརྒྱད་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྟེན་གྱིས་བཀང་བ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་སྐུ་གདུང་གིས་བཀང་བ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདམ་པ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་བཞག་པ་བས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བྱིན་ན་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་དང༌། འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་གནས་པ་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་བ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསོད་ནམས་ཆེ་བ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་རི་རབ་སྲང་ལ་གཞལ་བར་ཚད་གཟུང་དུ་ནུས་ཀྱི་སེམས་ཀུན་དུ་གནས་པའི་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་བདུད་སྡིག་ཅན་དུ་གྱུར་ནས
Chinese
以不增不减为例，智慧没有增减；以错觉之轮为例，轮回和涅槃都是缘起的错觉；以无云之日消除黑暗为例，分别念显现为智慧。禅定的四个例子是：像赡部洲的人去了天界就不再迷恋人间一样，种姓之子对享用母亲的行为不执着；像水中莲花一样，虽然处在轮回中，却不被轮回的过失所染污；像得到珍宝后不执着它一样，即使获得禅定的快乐，也不执着于它；像柔软的船一样，禅定是为了小乘的目的而使用。精进的四个例子是：像奴隶一样没有傲慢就是精进；像从草和木头中生火一样，自己烧毁安乐；像母亲侍奉独子一样，不厌倦众生的利益；像天地崩裂一样，如果执着于我和身体的真实性，就不能成就众生的利益。布施的四个例子是：像自己像冰雹一样，自己没有高贵；像四大部洲装饰得再好也像口水的灰尘一样，不执着于享乐；像再多的玛瑙堆也比不上一颗珍宝一样，随喜一切众生的所有功德都发愿成佛就能胜过它们；功德产生珍宝，所以像珍宝一样。八个考察究竟的例子是：用赡部洲等装满佛塔，不如般若波罗蜜多殊胜；用赡部洲装满遗体，不如般若波罗蜜多；把赡部洲等布施给阿罗汉，不如给予般若波罗蜜多福德大；把赡部洲等安住的众生都布施了，不如般若波罗蜜多福德大；三千世界的须弥山可以用秤来衡量，却无法衡量普遍存在的心的量；像恒河沙一样多的魔变成罪恶
English
The example of no increase or decrease is that wisdom has no increase or decrease; the example of the wheel of illusion is that both samsara and nirvana are illusions of dependent origination; the example of the sun without clouds dispelling darkness is that conceptual thoughts appear as wisdom. The four examples of meditation are: like the people of Jambudvipa who go to the heavenly realm and no longer cling to the human realm, the son of the lineage is not attached to the desire to enjoy the mother; like a lotus in water, although it is in samsara, it is not defiled by the faults of samsara; like not being attached to a treasure after obtaining it, even if one obtains the bliss of meditation, one does not cling to it as true; like a soft boat, meditation is used for the purpose of the Hinayana. The four examples of diligence are: like a slave without arrogance is diligence; like fire arising from grass and wood, one burns one's own happiness; like a mother serving her only child, one is not tired of the benefit of sentient beings; like the collapse of heaven and earth, if one clings to the truth of self and body, one cannot accomplish the benefit of sentient beings. The four examples of generosity are: like oneself being like hail, one has no nobility; like the four continents being well decorated, they are like the dust of saliva, not clinging to enjoyment; like no matter how many piles of agate there are, they are not as good as a single treasure, rejoicing in all the merits of all sentient beings and vowing to achieve Buddhahood can surpass them; merit produces treasure, so it is like treasure. The eight examples of examining the ultimate are: filling stupas with Jambudvipa and so on is not as excellent as Prajnaparamita; filling Jambudvipa with relics is not as good as Prajnaparamita; giving Jambudvipa and so on to arhats is not as great as giving Prajnaparamita; giving all the sentient beings dwelling in Jambudvipa and so on is not as great as Prajnaparamita; the Mount Meru of the three thousand worlds can be measured with a scale, but the measure of the universally existing mind cannot be measured; like the sand of the Ganges River, demons become sinful