Tibetan
་བ་སྤུ་ཉག་རེ་རེ་ལས་དེ་སྙེད་སྤྲུལ་ཀྱང་བར་ཆད་བྱ་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། སྟོང་གསུམ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་ནས་ཕུལ་བ་བས་བཟོད་པ་ལ་གནས་པ་ལྷག་པ་དང༌། སྲིད་པ་གསུམ་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པས་རིན་པོ་ཆེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་པ་དང་བཅས་པས་ཕུལ་བ་བས་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །མཚོན་པ་དཔེའི་ལྡེ་མིག་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ལས་དང་པོ་སྔོན་བྱུང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག །སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་གཅིག །དཔེ་ལ་གཅིག །དོན་ལ་གཅིག །རྒྱུ་མཚན་ལ་གཅིག་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་ལ་བཞིའོ། །གདམས་ངག་ལ་གཅིག །ངེས་འབྱེད་ལ་བཅུ་ལས་དྲོད་དང་རྩེ་མོ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ། བཟོད་པ་ལ་གཉིས། ཆོས་མཆོག་ལ་གཅིག །ངེས་འབྱེད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ་གཅིག་སྟེ་མདུན་ནོ། །གཟུང་རྟོག་ལ་གཅིག །འཛིན་རྟོག་ལ་གཅིག །ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ལ་གཅིག་སྟེ་བཅུའོ། །རྟེན་དང༌། དམིགས་པ་གཉིས་ལ་གཅིག ། ཆེད་དུ་བྱ་བ་ལ་གཅིག །གོ་ཆ་འཇུག་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཚོགས་ལ་གཅིག །ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་ཚོགས་ལ་གཅིག །ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ཚོགས་ལ་གཅིག །ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་སོགས་པ་བདུན་གྱི་ཚོགས་ལ་གཅིག །ངེས་འབྱུང་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་བདུན་ལས་ཆེད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཉམ་པ་ཉིད་དང༌། སེམས་ཅད་དོན་དང༌། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངེས་འབྱུང་བཞི་ལ་གཅིག །ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང༌། ཐོབ་པའི་ངེས་འབྱུང་གཉིས་ལ་གཅིག །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ངེས་འབྱུང་ལ་གསུམ། ལམ་གྱི་ངེས་ འབྱུང་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས། ལམ་ཤེས་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞི་ལས་དང་པོ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ། ཇི་ལྟར་བསླབ་པ་ལ་ལྔ། མཐོང་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བཙལ་ན་མ་རྙེད་བ་ལ་གཅིག །དེའི་ཕན་ཡོན་དང་བསྒོམ་ལམ་གྱི་བྱེད་པ་ལ་ལྔ། མོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་བཅུ་བཞི་ཡོད་པ་ལས་རང་གི་དོན་དུ་མོས་པ་ལ་གསུམ། གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་མོས་པ་ལ་བཞི། གཞན་གྱི་དོན་དུ་མོས་པ་ལ་བདུན་ནོ། །གཞན་མོས་པ་བྱེད་དུ་འཇུག་པ་ལ་བརྒྱད། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་གཉིས། བསྔོ་བ་ལ་བརྒྱད་ལས་ཁྱད་པར་གྱི་བསྔོ་བ་ལ་བཞི། མི་དམིགས་པ་དང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་གཉིས་ལ་གཅིག །ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་མཚན་མ་མེད་པར་བསྔོ་བ་ལ་གཅིག །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནད་བའི་བསྔོ་བ་ལ་གཅིག །བསོད་ནམས་ཆེ་འབྱུང་གི་བསྔོ་བ་ལ་གཅིག །སྒྲུབ་པ་ལ་བཞི། རྣམ་དག་སྐྱེ
Chinese
即使每一根毫毛都能变出那么多化身，也无法制造障碍。用充满三千世界的珍宝供养，不如安住于忍耐更为殊胜。三界之中有多少众生，用珍宝供养佛等对境，不如用无缘的智慧更为殊胜。象征比喻的钥匙，这是第三个。 对于一切种智，共有二十九个偈颂，首先，对于往昔之事，有一个偈颂。对于发心的体性，有一个偈颂。对于比喻，有一个偈颂。对于意义，有一个偈颂。对于理由，有一个偈颂。总而言之，对于发心共有四个偈颂。对于教诫，有一个偈颂。对于决择，共有十个偈颂，其中对于暖位和顶位，有三个偈颂。对于忍位，有两个偈颂。对于世第一法，有一个偈颂。对于决择的等持的结尾，有一个偈颂，这是前面。对于所取分别，有一个偈颂。对于能取分别，有一个偈颂。对于完全执取，有一个偈颂，总共有十个偈颂。对于所依和对境二者，有一个偈颂。对于所为之事，有一个偈颂。对于披甲进入六度波罗蜜多的集合，有一个偈颂。对于止观的集合，有一个偈颂。对于双运的集合，有一个偈颂。对于善巧方便等七者的集合，有一个偈颂。对于出离的修法，共有七个，其中对于所为之事、平等性、一切有情之义和任运成就的出离四者，有一个偈颂。对于甚深出离和获得的出离二者，有一个偈颂。对于一切种智的出离，有三个偈颂。对于道的出离，有两个偈颂。对于道智，共有五十四个偈颂，首先，对于如何安住，有三个偈颂。对于如何修学，有五个偈颂。对于见道的智慧，如果寻求则无法找到，有一个偈颂。对于它的利益和修道的行为，有五个偈颂。对于信解作意，共有十四个，其中对于为自己的利益而信解，有三个偈颂。对于为二者的利益而信解，有四个偈颂。对于为他人的利益而信解，有七个偈颂。对于使他人信解，有八个偈颂。对于随喜，有两个偈颂。对于回向，共有八个，其中对于殊胜的回向，有四个偈颂。对于无所缘和不颠倒二者，有一个偈颂。对于善巧方便和无相回向，有一个偈颂。对于佛陀所印可的回向，有一个偈颂。对于大福德生起的回向，有一个偈颂。对于修法，有四个偈颂。清净生
English
Even if each and every hair pore could emanate that many manifestations, they would not be able to create obstacles. Remaining in patience is more excellent than offering a thousand worlds filled with jewels. As many sentient beings as there are in the three realms, offering jewels to objects of veneration such as the Buddhas, is not as excellent as wisdom without objectification. The key of symbolic examples, this is the third. Regarding the Omniscient One, there are twenty-nine verses. First, regarding past events, there is one verse. Regarding the nature of generating the mind of enlightenment, there is one verse. Regarding examples, there is one verse. Regarding meaning, there is one verse. Regarding reasons, there is one verse. In summary, there are four verses regarding the generation of the mind of enlightenment. Regarding instructions, there is one verse. Regarding ascertainment, there are ten verses, of which there are three verses regarding the heat and peak stages. Regarding patience, there are two verses. Regarding the highest mundane dharma, there is one verse. Regarding the conclusion of the samadhi of ascertainment, there is one verse, which is the front one. Regarding the apprehended concept, there is one verse. Regarding the apprehender concept, there is one verse. Regarding complete apprehension, there is one verse, making a total of ten verses. Regarding the basis and the object, there is one verse. Regarding the purpose, there is one verse. Regarding donning armor and entering the collection of the six perfections, there is one verse. Regarding the collection of calm abiding and insight, there is one verse. Regarding the collection of union, there is one verse. Regarding the collection of skillful means and the like, there is one verse. Regarding the practice of renunciation, there are seven, of which there is one verse regarding the four: purpose, equality, the benefit of all sentient beings, and spontaneous accomplishment. Regarding the two, profound renunciation and the renunciation of attainment, there is one verse. Regarding the renunciation of omniscience, there are three verses. Regarding the renunciation of the path, there are two verses. Regarding knowledge of the path, there are fifty-four verses. First, regarding how to abide, there are three verses. Regarding how to train, there are five verses. Regarding the wisdom of the path of seeing, if sought, it cannot be found, there is one verse. Regarding its benefits and the activities of the path of meditation, there are five verses. Regarding aspiration and mental engagement, there are fourteen, of which there are three verses regarding aspiration for one's own benefit. Regarding aspiration for the benefit of both, there are four verses. Regarding aspiration for the benefit of others, there are seven verses. Regarding causing others to aspire, there are eight verses. Regarding rejoicing, there are two verses. Regarding dedication, there are eight, of which there are four verses regarding special dedication. Regarding non-objectification and non-perversion, there is one verse. Regarding skillful means and dedication without characteristics, there is one verse. Regarding the dedication sealed by the Buddhas, there is one verse. Regarding the dedication of the arising of great merit, there is one verse. Regarding practice, there are four verses. Pure birth