Tibetan
ར་བལྟ་བའོ། །གཞན་རྣམས་ལས་ལྷག་པའི་སེམས་ཁེངས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་གྱི་ཐུན་མོང་སྟེ། སྔོན་དུ་བཤད་ཟིན་ལ་འདིར་ནི་དམན་པ་ལས་མཐོ་བ་ནི་ང་རྒྱལ་ལོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ནི་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ལས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་ལོ། །མ་ཐོབ་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་བདག་གིས་ཐོབ་པོ་སྙམ་པ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ལ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་སྙམ་པ་ནི་ལོག་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་ནི་ང་རྒྱལ་ལོ། །མིང་སྟོན་པ་ནི་མིང་བརྗོད་པའོ། །རྟུལ་བ་ནི་དབང་པོ་ རྟུལ་བའོ། །དགོན་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གྲོང་ལས་ཕྱི་རོལ་དུ་རྒྱང་གྲགས་ནི་མཆོག་ཏུ་དགོན་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ནི་དགོན་པ་ལའོ། །བསོད་སྙོམས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་བསོད་སྙོམས་པའོ། །ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ཉིད་ལ་དགོན་པས་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པའོ། །གཅིག་པར་དུ་མ་དུ་མ་ལུས་པར་ཟན་ལ་སོགས་པ་བླངས་ནས་ལོངས་སྤྱོད་པས་ན་ཕྱིས་མི་ལེན་པའོ། །སྟན་གཅིག་ལ་ཟ་བ་ནི་སྟན་གཅིག་པའོ། །ལན་གཅིག་བཏིང་བ་ལ་རྟག་ཏུ་ཉལ་བ་ནི་གཞི་ཇི་བཞིན་པའོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ལྷག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བས་ཆོས་གོས་གསུམ་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ལ་ཉེ་བར་གནས་པས་དུར་ཁྲོད་པའོ། །ཤིང་རྩ་ཉིད་དུ་གནས་པས་ཤིང་དྲུང་པའོ། །ཅོག་པུས་མཚན་མོ་འདས་པར་བྱེད་པས་ཅོག་པུའོ། །སྟེང་དུ་མ་བཀབ་པས་ནི་བླ་གབ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་གནས་པས་བླ་གབ་མེད་པའོ། །བལ་གྱི་དང་གསོ་མ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་གོན་པས་ཕྱིང་པ་པའོ། །ཉུང་དུ་ཚོལ་བས་འདོད་པ་ཉུང་བའོ། །དེ་ཙམ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་ཤེས་པའོ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དབེན་པའོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ནི་སྐྱེ་བ་ཉིད་ལ་མྱོང་བ་ནི་མཐོང་པའི་ཆོས་ལའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་མི་འགྱུར་བའོ། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྡོམ་པའི་བསྔགས་པ་སྟེ། ཡིད་ཀྱིས་གཞན་ལ་ང་རྒྱལ་བར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །མིང་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྒྲ་དང་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒྲའོ། །ཁེངས་པ་ནི་བླ་མ་རྣམས་ལ་མི་གུས་པའོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་ཤེས་པ་སྟེ། འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ནི་ཕྱི་མའི་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། རྗེས་སུ་བརྟགས་པ་ནི་བདག་གི་མིང་ཇི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་པས་སོ། །རྗེས་སུ་དཔྱད་པ་ནི་བདག་གི་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞེས་པས་སོ། །ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་ཀྱིས་སོ། །རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ནི་ཀུན་ཏུ་འདོད་པའིའོ། །བསྟན་པ་ནི་སྨྲས་པའོ། །གང་ཅི་མྱོང་བ་ནི་མིང་ལ། ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རིང་བར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་བདེ་འགྲོར་སྐྱེ་བའོ། །ཕྲ་མོ་ཕྲ་བ་ནི་མཚོན་པར་དཀའ་བའོ། །དབེན་པའི་གནས་ནི་དབེན་པར་གནས་པའོ། །དབེན་པ་ནི་སྟོང་པའོ། །དབེན་པ་ དང་བྲལ་བ་ནི་གྲོང་གི་ནང་ངམ་དེ་དང་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པས་དབེན་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པའོ། །ཆུང་ངུས་ནི་མངོན་པར་ཞེན་པས་གནས་པའོ། །འབྲིང་ནི་གནས་པའོ། །ཆགས་པ་ནི་ཆེན་པོ་སྟེ་དམིགས་པའོ། །དེས་དེ་ཙམ་ཞེས་པ་ནི་བདག་བསྟོད་པའི་དམིགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །འདྲེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་ཁྱིམ་པའོ། །མ་འདྲེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཁོ་ནའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གདོལ་པ་ནི་དེ་དང་འགྲོགས་པར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སུན་འབྱིན་པ་ནི་རང་གི་སྐྱོན་གྱི་སྡེ་རྣམས་སུན་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་བརྙན་ནི་ལུས་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅོས་བུ་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀ་ན་ད་བ་ནི་ངང་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་ལས་དེ་རྣམས་ནག་པོའི་ཕྱིར་རོ། །རྐུན་པོ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་མ་ཡིན་པ་སྦེད་པའི་ཕྱིར་རྐུན་པོ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་ནི་ལོག་པའི་སྦྱིན་གནས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཐུ་ནི་སྟོབས་སོ། །སུན་འབྱིན་པ་ནི་འཇིགས་པས་སོ། །དེ་ལ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་དེ་འདྲ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཇི་ལྟར་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའོ། །འདི་ཡང་ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཅན་ནོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་སོ་སོར་རྟོགས་ནས་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་པའོ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཞེས་པ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་གཙོ་བོའི་ཕྱིར་ཏེ་ཇི་ལྟར་དེ་གཅིག་པུ་དེ་ལྟར་ལྷན་ཅིག་པ་དྲུག་པོ་སྟེ། འདིར་གསུངས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གང་དུ་དྲུག་པོ་ཉིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་དེ་ཉིད་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པ་ནི་སྟོན་པ་སྟེ། གང་ཞིག་གི་འབྲས་བུ་ལ་དེའི་སྔོན་གྱི་མཐར་ཉིད་ནི་ལམ་མོ། །སྣང་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལའོ། །སྒྲོན་མ་ནི་རབ་ཏུ་འབད་པའི་བགྲོད་པའི་ལམ་གྱི་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་དྲུ
Chinese
是观察之境。比其他人更甚的傲慢之心是傲慢的共同之处，之前已经说过，这里是从低劣处生起的高傲是傲慢。平等性是大傲慢。特别超胜是傲慢之上的傲慢。对于未证得的，心想我已证得不退转之境，这是现观的傲慢。对于具有非不退转的真实功德者，心想具有功德，这是邪妄的傲慢。魔的束缚是傲慢。指示名称是说出名称。迟钝是根器迟钝。寂静处等是修持的功德。远离村庄之外是极度寂静处，住在那里是住在寂静处。行乞是依靠它来受用而行乞。在垃圾堆中修行是住在垃圾堆中修行。一次性地，不留任何剩余地取食物等来受用，因此是不再取。在一张座垫上吃东西是一座垫食。一次铺设后总是躺卧是如实而住。舍弃三法衣之外的一切是三法衣者。靠近坟墓处居住是坟墓处居住者。住在树根下是树下居住者。以蹲踞姿势度过夜晚是蹲踞者。上面没有遮盖物是没有覆盖物，住在那里是没有覆盖物者。穿着羊毛和草垫等是穿毡衣者。少量寻求是少欲。仅仅如此就知足是知足。为了独自一人而极度寂静。现见之法是在今生体验是现见之法。加持是不变。这是对修持功德的总结赞叹，心中对他人产生傲慢，这是意义。名称是指不退转之声及其功德之声。傲慢是对上师们不恭敬。随行是指随顺了知，对此的广说由后面的两个来阐述。随行观察是心想我的名字将变成什么。随行观察是心想我的名字将变成这个。将要授记是指被魔所授记。随行者
English
It is the realm of observation. The arrogant mind that surpasses others is the commonality of arrogance. It has been said before that here, the arrogance that arises from inferiority is arrogance. Equality is great arrogance. Especially surpassing is arrogance upon arrogance. Thinking that I have attained the irreversible state without having attained it is the arrogance of manifestation. Thinking that one possesses virtues when one possesses non-irreversible true qualities is false arrogance. The bondage of demons is arrogance. Indicating the name is speaking the name. Dullness is dull faculties. Solitary places and so on are the merits of practice. Being far away from the village is an extremely solitary place, and living there is living in a solitary place. Begging for alms is begging for alms by relying on it for enjoyment. Practicing in a garbage heap is living and practicing in a garbage heap. Taking food and so on at once, without leaving any remainder, and enjoying it, is therefore not taking it again. Eating on one seat is eating on one seat. Always lying down after laying it out once is living as it is. Abandoning everything beyond the three Dharma robes is the one with three Dharma robes. Living near the cemetery is the one living in the cemetery. Living under the roots of a tree is the one living under a tree. Spending the night in a squatting position is the squatter. Not having a covering on top is having no covering, and living there is the one without a covering. Wearing wool and grass mats and so on is the one wearing felt. Seeking little is having few desires. Being content with just that is being content. Being extremely solitary for the sake of being alone. The Dharma of direct vision is experiencing in this life is the Dharma of direct vision. Blessing is unchanging. This is a summary praise of the merits of practice, and having arrogance towards others in the mind is the meaning. Name refers to the sound of irreversibility and the sound of its qualities. Arrogance is disrespect towards the lamas. Following means following and knowing, and the extensive explanation of this is elaborated by the following two. Following observation is thinking what my name will become. Following investigation is thinking that my name will become this. Being prophesied means being prophesied by demons. The follower
Chinese
是完全想要的啊。教法是说出的啊。什么经历是名字，预言等等。长久地完全产生是指他们使他们转生善趣啊。极细微的是难以表示的啊。寂静处是住在寂静处啊。寂静是空性啊。远离寂静是村庄里面或者和它相近的地方啊。以作意而寂静是指以作意等而寂静啊。以小而安住是指以现行执着而安住啊。中等是安住啊。贪著是大的，是指目标啊。以其仅仅如此是指具有赞叹自己的目标啊。混合是出家人和在家众啊。不混合是仅仅出家人啊。菩萨是旃陀罗是指因为不应与他交往啊。菩萨是责难者是指因为自己的过失之类被责难啊。菩萨的影像是因为身体相似啊。菩萨是伪装是指因为不一致啊。菩萨迦那达瓦是从天鹅等，因为他们是黑色的啊。盗贼是因为隐藏非法，所以是盗贼，因为他们不是想要的啊。强盗是因为邪命的供养处啊。威力是力量啊。责难者是因为恐惧啊。于此也，是指对于像这样的也。如何是指对于一切有情。此也，是指具有谁的也等等。现量是指个别地觉悟之后，压制他者是士夫的行为啊。魔业的行为者品，第二十一（品）。之后又等等，此般若波罗蜜多是指因为是应当证悟的主要的，如何仅仅是那一个，如是连同六者。此处所说，一切等等，何处六者本身等等，那那本身达到究竟是指示者，谁的果的它的先前的究竟本身是道。显现是出世间的智慧，是指极喜地。明灯是指精进的行道的无垢等等的六地。
English
It is what is completely desired. The teaching is what is spoken. Whatever is experienced is the name, prophecy, and so on. To arise completely for a long time means that they cause them to be reborn in happy realms. The extremely subtle is difficult to express. A solitary place is dwelling in solitude. Solitude is emptiness. Separated from solitude is inside a village or a place near it. Solitude by attention means solitude by attention and so on. To abide with smallness means to abide with manifest clinging. Medium is abiding. Attachment is great, meaning the target. By that alone, it means having the aim of praising oneself. Mixed is renunciates and householders. Unmixed is only renunciates. A Bodhisattva is a Candala because one should not associate with him. A Bodhisattva is a critic because one's own faults and so on are criticized. The image of a Bodhisattva is because the body is similar. A Bodhisattva is a disguise because it is inconsistent. The Bodhisattva Kanadava is from swans and so on, because they are black. A thief is a thief because he hides the unlawful, because they are not desired. A robber is because of the wrong livelihood's offering place. Power is strength. A critic is because of fear. Also in this, it refers to something like this. How is it for all sentient beings. This also refers to having whose also and so on. Direct perception means that after individually realizing, suppressing others is the action of a man. The chapter on the practitioners of demonic deeds, the twenty-first (chapter). Then again, and so on, this Prajnaparamita means that because it is the main thing to be realized, how it is only that one, so are the six together. What is said here, all and so on, where the six themselves and so on, that itself reaching the ultimate is the indicator, whose fruit, its previous ultimate itself is the path. Manifestation is transcendental wisdom, referring to the Extremely Joyful Ground. Lamp refers to the six grounds of the path of diligent practice, without impurities, and so on.