Tibetan
་པར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་ཡང་དག་པར་ཁས་ལེན་པའོ། །ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གཏད་ནས་ཐོས་པ་ལ་སྦྱོར་ལ་ཡོངས་སུ་གཏད་པ་དེ་ལ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་སྦྱོར་བའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་གསོལ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་མི་མཐོང་བའི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྦྱོར་བའོ། །དག་པའི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ འབྲས་བུ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དག་པ་མཐོང་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དག་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡི་གེར་བྲི་བ་ནི་བྲི་བར་ནུས་པའོ། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི། རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བ་ལ་ཡི་དམ་མ་ཉམས་པ་ནི་དུམ་བུར་མ་གྱུར་བའོ། །མཚམས་ལས་མི་འདའ་བ་ནི་མཚམས་དང་བཅས་པའི་སྦྱོར་བའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱོར་བའི་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་བསྟན་བཅོས་ལས། བདུད་ཀྱི་མཐུ་བཅོམ་ལ་སོགས་པ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཅུ་བཞིའོ། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་ནས་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲན་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་གནས་པ་ལ་སོགས་པས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་མཐུ་རྣམ་པར་བཅོམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་བར་ཆད་བྱེད་པར་མི་ནུས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དགོངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མཐུ་ནི་ནུས་པ་ལ་བྱིན་གྱི་རླབས་ནི་ནུས་པ་ལྷག་པར་སྐྱེད་བའོ། །ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ནི་ཁས་བླངས་པའོ། །མཁྱེན་པ་ནི་དེ་ལ་དགོངས་པ་དང་བཅས་པའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་རང་གིས་བྱས་པའོ། །གཟིགས་པ་ནི་ཤའི་མིག་གིས་སོ། །རྣམ་པར་གཟིགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གཟིགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གང་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆེན་པོ་ནི་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའིའོ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ནི་སྲིད་པ་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅེས་པ་སྟེ། རུས་དང་རིགས་དང་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེ་བ་ནི་རྗེས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་པའོ། །འབད་པ་ནི་དུབ་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་དུབ་པ་ནི་བྱ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །འདི་དག་ ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་སོ། །བར་ཏ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡུལ་ལོ། །མངོན་པར་གསར་ལ་གསར་བས་སྙིང་པོར་བྱུང་བས་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཐོབ་ནས་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རོ། །ཆོས་ནི་ཆོས་འདི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལ། འདུལ་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཇིག་རྟེན་དུ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ནས་ནུབ་པའི་ཚེ་དེའི་དུས་དང་ཉེ་བ་ན་བྱང་ཞེས་པ་ནི་ཆ་གཞན་རྣམ་པར་གཅད་པ་སྟེ། བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའོ། །བསྟན་པ་དེར་རྒྱས་པ་ནས་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཐེག་པ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲི་བར་བྱས་པས་ན་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཞུས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་དྲིས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚེ་རབས་འཕོས་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་དེའི་བྱང་གི་ཚེ་རབས་དེ་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལས་ཡང་ངོ༌། །ཡང་དག་པར་སྤྱོད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སོ། །མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་བརྗོད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་དག་ལ་ཞེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདུན་པའམ་སྔགས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་བསམ་པས་སམ་བརྗོད་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་དག་གིས
Chinese
完全领受是指正确地承诺随顺领受。善加交付是指对菩萨们正确交付后，为了让他们修习听闻而交付，为了让他们学习而修习，这指的是为他人的利益而修习。善现祈请等等是指没有增减的修习。非法等等是指像那样对法与非法以及不作授记等等不看到的修习。善现祈请等等，诸法不可思议，因此是不见的修习。此后又等等，是不分别的修习。珍宝蕴是指为了以珍宝果完全圆满菩提之法轮的因，这指的是极善布施珍宝果的修习。清净蕴等等，那些果实如同虚空般见到清净，这指的是清净的修习。稀有啊等等，书写文字是能够书写。不能够完全成办是指不会完全出现，誓言不退失是指没有成为碎片。不越界限是指具有界限的修习。功德是指陈述修习的赞叹，就此而言，经论中说：摧毁魔力等等，有十四种功德。就是说，此后又等等，领会是指忆念。将会完全领受是指以随顺安住等等，这是摧毁魔力的功德。舍利子不能够制造障碍等等，是佛陀领会的功德。如是宣说等等，威力是指能力，加持是指更加增长能力。完全受持是指承诺。知晓是指对此具有领会。加持是指自己所作。看见是指用肉眼。完全看见是指用佛眼，这是佛陀的
English
Complete acceptance means correctly promising to follow and accept. Well entrusting means correctly entrusting to the Bodhisattvas, and entrusting to practice listening, and practicing for them to learn, which refers to practicing for the benefit of others. Subhuti's request and so on refers to the practice without increase or decrease. Non-dharma and so on refers to the practice of not seeing dharma and non-dharma and unpredicted things in that way. Subhuti's request and so on, because all dharmas are inconceivable, it is an invisible practice. Then again and so on, is a non-discriminating practice. The treasure heap refers to the cause of completely perfecting the wheel of the Dharma of Bodhi with the precious fruit, which refers to the practice of extremely well bestowing the precious fruit. Pure heap and so on, those fruits are seen as pure like the sky, which refers to the pure practice. Wonderful and so on, writing is being able to write. Not being able to completely accomplish means not completely appearing, the vow not being lost means not becoming fragments. Not transgressing the boundary means the practice with boundaries. Merit refers to stating the praise of practice, in this regard, it is said in the scriptures: Destroying the power of demons and so on, there are fourteen kinds of merits. That is to say, then again and so on, understanding means remembering. Will be completely accepted means by abiding in accordance and so on, this is the merit of destroying the power of demons. Shariputra cannot create obstacles and so on, is the merit of the Buddha's understanding. Thus spoke and so on, power refers to ability, blessing refers to further increasing ability. Complete acceptance means promising. Knowing means having understanding of this. Blessing means what one has done oneself. Seeing means with the eyes of flesh. Completely seeing means with the eyes of the Buddha, this is the Buddha's
Chinese
是悉皆照见的功德。菩提萨埵何者等说，如是性是于正等觉之道，是于正等觉亲近的功德。凡是等说，求义大者是从彼开始以菩提萨埵地等。利益大者是菩提萨埵等的圆满。果大者是于有喜乐行，是种姓和族和相好等圆满等。异熟大者是随后无上的菩提。勤奋是疲劳，完全疲劳是事业等，是大义性等功德。这些是等说，经部是般若波罗蜜多等。过去后是完全涅槃后。巴尔达是东方的地方。现新，以新为心要所生故是心要。获得彼后于所化诸有情此等是如是。法是为此宣说此法。调伏是调伏烦恼等。薄伽梵涅槃后五千年中安住于世间，从彼隐没之时，于彼时近北是于他方各别，是藏地等。教法于彼增长后极进入将成是教法增长的功德。从长久以来于乘等说，以询问故是完全询问。为了完全知故是完全请问。为此完全询问故是完全询问。戒律是戒律等说是成办白法的功德。彼为何耶等说，纵然转生也是于彼北方的转生，从已逝者等也是。如实行持是结合诸法。现喜是现欲说是士夫所说功德。于彼等耽著等说，以欲或以明咒说是以思或以说是不可分性的功德。以彼等
English
It is the merit of seeing everything. Bodhisattva whoever etc., suchness is on the path of perfect enlightenment, it is the merit close to perfect enlightenment. Whatever etc., the great seeker of meaning is from there starting with the Bodhisattva grounds etc. The great benefit is the perfection of Bodhisattvas etc. The great fruit is to practice happily in existence, it is the perfection of lineage and clan and characteristics etc. The great Vipaka is the subsequent unsurpassed Bodhi. Diligence is fatigue, complete fatigue is action etc., it is the merit of great meaning etc. These are etc., Sutra is Prajnaparamita etc. After passing away is after complete Nirvana. Barta is the place of the east. Manifestly new, the essence is born from the new, therefore it is the essence. After obtaining that, to the trainees, these are like that. Dharma is for the sake of teaching this Dharma. Subduing is subduing afflictions etc. The Blessed One abides in the world for five thousand years after Nirvana, from the time of its disappearance, near the north at that time is separate from other places, it is the Tibetan area etc. The doctrine will grow there and then enter completely, it is the merit of the doctrine's growth. From a long time ago in the vehicle etc., because of asking, it is completely asked. For the sake of complete knowledge, it is completely asked. Therefore, because of completely asking, it is completely asked. Discipline is discipline etc., it is the merit of accomplishing white Dharma. Why is that etc., even if reborn, it is also in the rebirth of the north, from the deceased etc. Practicing truthfully is combining all Dharmas. Manifest joy is manifest desire, it is the merit spoken by the man. Attachment to them etc., with desire or with mantra, it is with thought or with speech, it is the merit of indivisibility. With them
Tibetan
་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གཞག་པར་བྱའོ་ནི་འཇུག་པ་ཙམ་གྱིས་སོ། །ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པ་རབ་ཀྱི་ས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པས་སོ། །ཡང་དག་པར་དགོད་པར་བྱ་བ་ནི་བརྟན་པར་བྱེད་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་དམ་བཅས་པའི་དངོས་པོའི་དོན་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །མོས་ པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅན་ཞེས་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ཉིད་དང་གཞན་ཡང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལྷག་པར་དམིགས་པར་བྱ་བ་དང་ཡང་དག་པར་འཕོ་བར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་གྱི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཆུང་ངུ་ན་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དོན་དང་ཕན་པ་ལའོ། །ཚོལ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཁ་ཅིག་དག་གིས་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་སྟེ། བཙལ་ཞིང་ནི་འདི་ནས་དེར་སོང་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་བཙལ་བ་ནི་འདིར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཐོས་ནས་སོ། །ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རོ། །ཉེ་བར་འོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཉེ་བར་ནའོ། །ཉེ་བར་གཞོལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་འབད་པར་གྱུར་པས་རྙེད་པའོ། །ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་ནི་འབད་པ་མེད་པས་ཐོས་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ངེས་པར་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སེམས་ལ་བཞག་ཅིང་འཛིན་པས་དེའི་ཕན་ཡོན་རྣམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།། །།སྦྱོར་བ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་སྐྱོན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་བསྟན་བཅོས་ལས། སྐྱོན་ནི་བཅུ་ཚན་བཞི་བཅས་པ། །དྲུག་ཏུ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་ཏེ། བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པོ་འདིར་གསུངས་པ་ནི་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བརྗོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་ནི་སྦྱོང་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་མཚོན་པའོ། །ཡུན་རིང་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཡུན་རིང་པོས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་རྫོགས་ནས་དེས་ཡུན་རིང་མོ་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྤོབས་པ་ཡུན
Chinese
等等这些是产生众多人善根的功德。为什么呢等等，安立是指仅仅进入。如实显示是指以修行殊胜地而如实成就。如实安立是指稳固，这是指成就誓言之物的意义的功德。如是也等等，如是如所说般成办他义。具有广大信解是指，对于色等等的境，广大布施的布施本身，以及其他善根现前积聚的异熟广大，完全受持，并且为了众生的利益，受持广大的异熟，这是受持广大果的功德。如果等等，特别应专注和如实转变，这是如实成就他义广大的功德。如是说等等，年幼时是指对于那些完全清净的意义和利益。寻觅将会有一些获得，寻觅是指从这里去那里。随寻是指听到说这里将会获得。完全寻觅是指如实。临近将会到来是指临近时。临近趋入是指由于努力而获得。临近趋向是指没有努力而听到，这是指必定获得六波罗蜜多的功德。如所说般的加行诸法，心生忆念和受持，这是那些利益的章节，即第十章。对于加行作障碍的过患所控制，论典中说：过患是四十加四个，必定要了知为六。如是说四十加六在此所说，从那之后等等，以完全宣说等等的词语，是表示一切修习的近义。长久是指以长久的时间圆满波罗蜜多，因此以长久的时间将会成佛，这是指长
English
Etc., these are the merits of generating the roots of virtue for many people. Why is that? Etc., to establish means merely to enter. To show correctly means to accomplish the ground of excellent meditation correctly. To establish correctly means to make stable, which refers to the merit of accomplishing the meaning of the object of the vow. Thus also, etc., thus as it is said, one accomplishes the benefit of others. Having great faith means that giving great generosity to objects such as form, and also the ripening of the roots of virtue that are manifestly accumulated is vast, completely holding, and for the sake of sentient beings, holding the vast ripening, this is the merit of holding the vast fruit. If, etc., one should especially focus and transform correctly, this is the merit of correctly accomplishing the vast benefit of others. Thus it was said, etc., when young means for the sake of the meaning and benefit of those who are completely pure. Searching, some will obtain, searching means going from here to there. Following the search means hearing that it will be obtained here. Completely searching means truly. Approaching will come means when approaching. Approaching to engage means obtaining through effort. Approaching to turn means hearing without effort, which refers to the merit of definitely obtaining the six perfections. As it is said, the practices are kept in mind and held, this is the chapter of those benefits, which is the tenth chapter. The faults that obstruct the practice are controlled, the treatise says: Faults are forty plus four, one must definitely know as six. Thus it is said that forty-six are spoken of here, from then on, etc., with the words of completely proclaiming, etc., it is a near synonym for all practices. Long time means that the perfections are completed in a long time, so in a long time one will become enlightened, which refers to long